南宋权相史弥远的老师孙应时
他的生命历程,如何照见了动荡诡谲的南宋政局?
◎ 编辑推荐
☆ 黄宽重先生深耕南宋史多年,他以独特锐利的史家眼光,在浩如烟海的史料中发现了曾任权相史弥远塾师却名不见经传的孙应时,这个中低层士人坎坷跌宕的一生折射出一幅更加逼真、具体的南宋中期政治图 景。
☆ 以丰富、多元的文集尤其是书信作为主要研究材料,在具体历史情境中,还原历史人物的生命历程,从而勾勒出一个边缘性小人物真实、丰满而具有故事性的人生轨迹,为宋史学界将目光转入下层社会做出了一次成功的示范。
◎ 内容简介
本书是一本考证精详、立意独到的学术型人物传记。作者一反以往南宋政治史、学术思想史研究侧重于名臣大儒的倾向,通过孙应时这位南宋中期中下层士人的个案研究,立体化多维度地摹画当时学术与政治之间的复杂纠葛,既揭示中低层士人研究对于理解宋代学术与政治整体发展的重要性,也传达出宏阔的历史感与细腻的人际温情,是一部具有典范意义的传记性研究著作。
◎ 学者推荐
作者深耕南宋史长达半个世纪,当世之中,没有谁比作者更了解南宋史史料的分布状况,没有谁比作者更懂得文集在南宋史研究中的重要地位,而书信是其中最为鲜活、私密的珍贵素材。
—— 北京大学历史系教授 赵冬梅
孙应时虽正史无传,泯然众人,却在家族结构转型、官僚系统运作、士人群体自觉与道学主潮汇聚等多维交集上,构成以往学界较少关注的多棱面的典型性,为理解南宋中期政治、社会与学术展现了独特的新视角。全书颠覆性地将一个富涵典型性的小人物设为细描精绘的主角,旨在彰明小人物对大历史的合力作用,让这幅南宋中期政治全景图呈现得更逼真、细致与丰富。这一个案,不仅补充并修正了学界的既有观点,也凸显了中低层士人官员的研究,“对理解学术与政治的整体发展,有其重要性”。进入新世纪以来,海内外宋史学界虽已自觉将视野转向下层社会的边缘小人物,但在传达宏阔的历史时空感与细腻的人物温度感上,《孙应时的学宦生涯》是开风气的。
—— 上海师范大学人文学院教授 虞云国
黄宽重,国际知名宋史学者,现任长庚大学讲座教授,深耕于南宋史学研究,著有《宋代的家族与社会》《政策·对策:宋代政治史探索》《艺文中的政治》《南宋地方武力:地方军与民间自卫武力的探讨》等专书十本以上,并于《历史研究》《中国史研究》《汉学研究》等历史学一级学术期刊发表逾百篇论文。此外,黄教授对于学术贡献卓著。他多次主持国际学术研讨会,执行中大型跨领域研究计划,促进国际学术交流,对现今国际宋代史学的发展具有积极的影响力。
早听闻黄宽重先生对南宋史料的熟悉程度,但看完这本还是感叹作者到底读了多少遍《烛湖集》才能写出这样一本在史料运用上具有开创价值的书……光是把《烛湖集》选文排出一条相对完整的时间线就已经非常难得,更别说把它们和其他同样散乱的史料串联在一起了。读每章的正文部分时...
评分早听闻黄宽重先生对南宋史料的熟悉程度,但看完这本还是感叹作者到底读了多少遍《烛湖集》才能写出这样一本在史料运用上具有开创价值的书……光是把《烛湖集》选文排出一条相对完整的时间线就已经非常难得,更别说把它们和其他同样散乱的史料串联在一起了。读每章的正文部分时...
评分【作者简介】赵冬梅,北京大学历史学系教授、博士生导师,中央电视台“百家讲坛”特邀主讲人,浙江大学公众史学研究中心兼职研究员,中国宋史研究会理事。北京大学历史学博士、英国牛津大学高级访问学者,曾任德国维尔茨堡大学汉学系客座教授、法国社会科学高等研究院客座教授...
评分早听闻黄宽重先生对南宋史料的熟悉程度,但看完这本还是感叹作者到底读了多少遍《烛湖集》才能写出这样一本在史料运用上具有开创价值的书……光是把《烛湖集》选文排出一条相对完整的时间线就已经非常难得,更别说把它们和其他同样散乱的史料串联在一起了。读每章的正文部分时...
评分【作者简介】赵冬梅,北京大学历史学系教授、博士生导师,中央电视台“百家讲坛”特邀主讲人,浙江大学公众史学研究中心兼职研究员,中国宋史研究会理事。北京大学历史学博士、英国牛津大学高级访问学者,曾任德国维尔茨堡大学汉学系客座教授、法国社会科学高等研究院客座教授...
这本书带给我的,是一种对“职业精神”在历史语境下如何定义的深刻反思。孙应时的学宦生涯,本质上就是一位学者如何努力在行政体系中实践其学术理想的过程。我特别关注到书中关于他主持地方学政期间,对教材修订、师资培训所做出的具体努力。这些看似琐碎的“教育行政”工作,在作者的笔下被赋予了宏大的意义,因为正是这些微小的努力,维系了一个时代知识传承的命脉。读到此处,我不禁联想到当代许多在体制内工作的知识分子,他们所面对的挑战与孙应时并无二致——如何在遵循体制规则的同时,最大程度地保护并推动自己所信奉的价值。这种跨越时空的共鸣,是任何纯粹的政治史或人物传记都难以企及的深度,显示出作者深厚的文化关怀。
评分阅读此书,最大的感受是其叙事视角的独到与深邃。它并非一本传统意义上的“官员传记”,而更像是一部关于“士大夫精神生态史”的侧影。作者对于官场中人际关系的微妙处理,展现了一种近乎社会学田野调查的细致入微。孙应时在京师与地方的交游圈子,他如何平衡与同僚的竞争关系、与上级的效忠义务,以及与门生故旧的情义维系,都被描绘得层次分明。书中对某些关键事件的剖析,往往能超越简单的“忠”与“奸”、“成”与“败”的二元对立,转而探讨在特定的历史约束下,一个有良知的知识分子所能采取的最优行动路径,这无疑极具启发性。比如他对某一政策推行的策略性妥协,书中没有简单地批判,而是通过对当时财政压力、舆论环境的还原,让我们理解了那种“人在江湖,身不由己”的复杂处境。这种处理方式,使得原本枯燥的宦海浮沉,读来竟充满了智力上的博弈感。
评分这本关于孙应时学宦生涯的著作,甫一捧读,便觉其叙事之细腻,考证之严谨,令人叹为观止。作者似乎并未停留在对传统史料的简单罗列与重述,而是深入挖掘了这位历史人物在科举制度的洪流中,如何周旋于士林清流与官场潜规则之间。书中对孙应时在不同地域、不同职位上的仕途起伏,描摹得栩栩如生,尤其是在他处理地方教务与朝廷政令冲突时的内心挣扎与最终抉择,笔墨着墨甚重。我特别欣赏作者对于当时学术风气的侧面描绘,那些关于理学、心学等思潮在地方士人阶层中的传播与影响,都被巧妙地融入到孙应时本人的日常工作与学术交流之中,使得人物形象不再是扁平的符号,而是具有复杂思想光谱的鲜活个体。这种将宏大历史背景与个体生命体验紧密结合的叙事手法,极大地增强了阅读的沉浸感,让人仿佛能触摸到那个时代知识分子的脉搏与温度。尽管全书篇幅不菲,但节奏把握得当,引人入胜,实属不易。
评分这部作品在史料的运用上,达到了令人惊叹的“无痕化”境界。很多专业性极强的公文、奏折的引用,被作者化作了流畅的叙事语汇,没有丝毫生硬的拼凑感。我尤其留意到作者对地方志、家谱、私人信札等非官方文献的挖掘,这使得书中关于孙应时早期教育背景和地方声望的重建工作异常扎实可信。例如,书中对孙应时早年在某一省份主持乡试时的细节描写,所引用的地方档案材料,精准地勾勒出了当时士子群体对主考官品评的私下议论,这种微观视角的切入,极大地丰富了我们对古代科场生态的认知。它不再是教科书上简化的流程介绍,而是一场充满权力、期望与焦虑的社会剧场。全书行文风格稳健,文笔老练,如同经验丰富的老史家在讲述一段亲历的历史,让人对作者深厚的史学功底肃然起敬。
评分如果要用一个词来形容这部关于孙应时仕途的著作,我会选择“立体感”。它成功地打破了传统地方志对官员的刻板印象,构建了一个多维度、有缺陷但也充满光辉的形象。书中对于孙应时在担任特定官职时所遭遇的经济困境、家庭变故,以及这些因素如何反作用于其政治决断的描写,尤为出色。作者并没有回避人物的局限性与时代性的无奈,而是将其坦然置于历史的显微镜下。例如,对于他晚年因某一事件被弹劾后的处理方式,书中不仅记录了官方的处理结果,更细致地复原了其门生群体在幕后为其奔走的努力与失望。这种对“场域”内所有参与者状态的全面把握,让孙应时的“学宦生涯”不仅仅是他个人的命运,而是那个复杂社会结构如何塑造并最终消解个体的生动案例。阅读完毕,掩卷沉思,那段历史的重量感,久久不散。
评分三星半
评分若有唐史学者能利用《白氏长庆集》《元氏长庆集》写出一部《白居易的学宦生涯》,我觉得就功德无量了🐶
评分其实这类书挺难写的,一类沦为平庸的人物传记,一类牵强附会硬拉联系。因此选题很重要,而选题又源于研究者对于史料的熟稔程度,尤其南宋史这种,文集史料的选择取决于研究者的眼光。就此而言,作者不愧是南宋史研究第一人。本书聚焦于孙应时这种中下层官员,具有示范意义,如作者所说:过于偏重特定资料或角度,易于将复杂多样的人事,导向简单化、单一化结论,以致陷入思考误区;在名臣大儒之外,加强整理与探讨一般士人、中低阶层官员资料,对理解学术与政治的整体发展,有其重要性。另外通过对孙政治人生的讨论,还是能看到一些被遗忘的常识,“个人命运与群体关系,并非传统研究刻画出的前后一贯、二元对立,反而是不同个人为因应政局变化,通过各自的人际网络,采取了多元的回应对策,其情况相当复杂。”许多历史研究还是太缺乏对复杂性的分析了。
评分以孙应时这一南宋中期的小人物为视角 依托《烛湖集》中丰富的书信内容 勾勒出其复杂而多元的人际网络 书写出政局变动下的个人因应 很有启发 PS:大陆版删去了一些精彩的考证内容……
评分可与余英时《朱熹的历史世界》对读。余著聚焦名臣大儒在孝、光、宁时代政争中的角色,而本书则侧重政争对中下层官僚和道学追随者“毛细管”式的渗透,更见复杂幽微。“网”是这本书的关键词,写作策略上,由代表性一人(孙)而至其师友并最终连缀为整个官僚系统的生态之网;“网”也是实质意义上的,孙利用同乡之网、太学之网、四明陆学之网,以一介寒门布衣,绕过“循资”这种道阻且长的上升渠道,凭个人政绩和贵人帮衬“跳龙门”成功,却最终折戟于“庆元党禁”,可谓成败皆在此“网”。不过作者也强调了“网”的弹性,揭示道学众人各自因应学术探索和政局变动而“转益”和“转易”,既是个性也是家庭背景和政治地位迥异使然,内中充满调整和妥协。若无视这点而作标签化处理和单一道德批判,则很难理解大时代背景下个体的选择及其心境由来。