作者
路易斯•波伊曼(Louis P. Pojman)(1935-2005),西点军校荣誉哲学教授和剑桥大学克莱尔学堂终身成员。在哥伦比亚大学协和神学院获得文学硕士学位和哲学博士学位,并在牛津大学获得哲学博士学位。写作和主编了30多本著作和100多篇文章。
詹姆斯•菲泽(James Fieser),田纳西大学马丁分校哲学教授。撰写、主编以及与人合著了10部教材,其中包括《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》。
译者
王江伟:北京师范大学伦理学专业博士生,主要研究方向为古希腊伦理学,曾译有《阴阳的哲学》《人类理智研究》(编译),发表学术论文若干。
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这本书的封面设计简洁有力,黑白为主色调,中央一个精致的、略显古朴的罗盘图案,指针指向了两个极端——“是”与“非”。拿到手里时,首先被它扎实的质感所吸引,纸张略带纹理,油墨的印刷清晰稳定,让人有一种沉下心来阅读的期待感。装帧的考究程度暗示了内容绝非泛泛而谈,更像是一部需要细细品味的工具书,或是某位智者留下的手稿。我期待它能带领我穿越晦涩的哲学概念,直抵伦理判断的核心地带。从这本书的排版来看,作者显然是注重阅读体验的,字里行间留白恰到好处,既不会让人感到压迫,又能有效地引导读者的注意力。这不仅仅是一本关于道德的教材,它似乎更像是一把精密的尺子,准备用来丈量我们日常生活中那些模糊不清的界限。我尤其好奇作者如何处理那些经典的道德困境,比如电车难题,是否会提供一种全新的、令人耳目一新的视角,而不是简单地重复教科书里的陈词滥调。总而言之,从物理层面和初步印象来看,这本书的“门面”已经成功地为接下来的精神探索打下了坚实的基础,让我迫不及待地想翻开扉页,看看内部的论证是否能与这沉稳的外表相匹配。
评分这本书的叙事节奏非常像一位经验丰富的辩论家在铺陈论点,开篇并没有急于抛出宏大的道德体系,而是像一个侦探一样,从最细微、最日常的道德冲突入手,层层剥茧。比如,它深入探讨了“善意谎言”的合理性边界,那种描述的细腻程度,让我不得不停下来反思自己过去无数次不经意的“小伎俩”。作者的语言风格带着一种冷静的、近乎手术刀般精准的穿透力,他似乎对人类心理的弱点有着深刻的洞察,总能找到那个最令人感到不适却又无可辩驳的逻辑漏洞。我特别欣赏作者在引用案例时所展现的广度,从古希腊的城邦规范到现代科技伦理的灰色地带,无缝切换,丝毫没有生涩感。这不像是一本干巴巴的理论集合,更像是一场跨越时空的哲学对谈,那位看不见的“对话者”——作者本人——总是在你即将滑入主观臆断时,用一个精妙的反问将你拉回理性的轨道。读下去的过程中,我常常会发现自己不自觉地在脑海中与作者进行“交锋”,那种智力上的激发感,是阅读体验中最为珍贵的环节,它促使我不再是被动的接受者,而是主动的思辨者。
评分坦率地说,这本书的阅读体验需要投入大量的时间和心智能量,它绝不是那种可以佐着咖啡消磨时光的轻松读物。它的每一章节都像是一个精心设置的迷宫,充满着巧妙的逻辑陷阱和精妙的语义回环,如果分心,很容易就会迷失在层层递进的论证链条中。我需要反复回读某些段落,甚至需要借助外部的哲学背景知识来辅助理解作者对某些历史思想家的重新诠释。但正是这种挑战性,赋予了阅读成果以极高的价值感。当最终理解了作者构建的某个复杂论证结构时,那种成就感是无与伦比的,仿佛自己完成了一次智力上的马拉松。这本书最终给我带来的,是一种精神上的“去魅”过程——它剥离了道德判断中的所有情感滤镜和文化偏见,将纯粹的理性要求摆在了我们面前。它像是一个冷峻的导师,毫不留情地揭示了“正确”往往是需要付出巨大认知努力才能抵达的境地,这使得阅读结束后的很长一段时间内,我的思维模式都保持着一种高度的警觉和审慎状态,这无疑是对作者最大程度的褒奖。
评分整部作品的结构安排体现出一种强烈的“解构主义”倾向,它似乎在刻意地拆解那些我们习以为常的、被社会灌输的道德教条,然后再用更坚固的逻辑基石重建它们。这种拆解过程是痛苦的,因为它要求读者放弃舒适区,去面对自己内心深处那些不愿承认的虚伪与矛盾。书中对于“义务论”和“后果论”的探讨,不是简单的对比,而是将二者视为光谱上的两端,并试图在光谱的中间地带寻找一个动态的、可修正的平衡点。作者的笔触时而极其抽象,涉及康德的绝对命令和休谟的同情心理论,但紧接着,他又会用一个极其具体的商业案例——比如跨国公司的供应链责任——来锚定这些抽象概念,使得理论不再悬浮于空中。这种“高空与地面”的转换极其流畅,让人感受到作者对现实世界复杂性的充分尊重。读到关于“个人责任界限”的那一章时,我有一种醍醐灌顶的感觉,它清晰地划清了什么是我们力所能及的道德疆域,什么又是我们因能力所限而不得不接受的悲剧性后果,这种清晰度极大地减轻了现代人面对世界困境时的那种无力感。
评分这本书的魅力,很大程度上源于其批判性的深度而非教条性的结论。它不是来告诉你“应该”做什么,而是告诉你“为什么”你认为你应该这么做,以及这种“认为”本身是否站得住脚。作者似乎对一切宏大叙事都抱有天然的警惕,尤其是在处理涉及群体认同和身份政治的伦理问题时,他表现出了罕见的审慎和克制。他的论证往往建立在对语言的精确使用之上,指出许多道德争论的实质,其实是定义权和概念边界的争夺。阅读过程中,我发现自己对很多日常的口头禅——比如“这太不公平了”或“这是我们的传统”——开始产生更深层次的怀疑。作者鼓励的不是盲从权威,而是对权威进行持续的、建设性的挑战。这使得这本书在众多道德哲学读物中显得尤为“叛逆”和“现代”。它教会我的最重要的东西,或许是如何带着一种健康的怀疑态度去生活,如何拒绝被简单化的口号所裹挟,转而拥抱复杂性,并在复杂性中寻找清晰的立足点。
评分作为教材挺不错的。会大概介绍某种主义,然后介绍预设(这也是我最喜欢的部分)。还是蛮喜欢的。
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