《往生论注讲义(上下)》内容:释迦如来金口亲宣的《无量寿经》,素称净土第一经;天亲菩萨依经结撰的《往生偈论》,乃是净土第一论;昙鸾大师精详发挥的《往生论注》,则是净土第一注。《往生论注讲义(上下)》作者将在普陀山佛学院授课的《论注》讲义,标以现代人所习惯的章节目次,题名为《往生论注讲义》出版流通。在解释《论注》的过程中,不敢师心自用或标新立异,而是以大量的经言祖语及前辈大德们的精辟观点为依据,并立足于现代社会的知识背景,以通俗的语言作一个编辑转述,旨在为初学者提供了解净土法门的平台。
戒修法师,1969年出生于浙江省泰顺县,1990年依福鼎栖林寺悟道法师出家。1992年礼南京宝华山茗山长老受舆。先后就读于福州鼓山佛学培洲班、南京栖霞山佛学院、北系中国佛学院。1999年至2007年任酱陀出佛学院讲师、净土研究生导师。发表《净土三大系》、《浅释难行道与易行道》、《净宗的难信之因》、《净宗愿门的行导功能》等论文十余万字。
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这本书的体量确实不小,但每一页都物超所值。它给人的感觉就像是跟随一位大师进行了一次长时间、高强度的学术研讨会。作者的叙述方式非常注重“缘起”和“流变”,他总是在追溯一个概念是如何形成、在不同历史阶段被如何理解和修正的。这种时间维度上的延展,极大地丰富了我们对文本本身的认识。我发现,很多我原本以为是固定不变的教义,在作者的梳理下,展现出了其动态的、不断发展的面貌。这种动态的视角,极大地激发了我进一步研究的兴趣。它成功地将历史的厚重感和哲学的思辨性完美地融合在一起,读起来既有历史的沉淀感,又不失当代思维的敏锐性。对于任何希望深入了解此领域的人士而言,这本书都是一本绕不开的里程碑式的著作。
评分这本书的书名读起来就带着一种深沉的历史感和精神探索的意味,初拿到手时,我甚至有些敬畏。封面设计是那种沉稳的暗色调,纸张质感厚实,让人感觉这不是一本快餐式的读物,而是一部需要静下心来、字斟句酌的经典。我翻开第一页,立刻被那种严谨的学术态度所吸引。作者的行文逻辑极其清晰,仿佛一位经验老到的导游,一步步引领着读者走进一个复杂而宏大的思想体系。内容本身涉及的理论深度非常高,不仅仅是对某个单一概念的阐释,更是对一系列相互关联的哲学命题的系统梳理。阅读过程中,我经常需要停下来,反复揣摩某些句子背后的深层含义,甚至需要对照着一些基础的佛教词汇表来帮助理解。这种学习的过程虽然辛苦,但每当豁然开朗的那一刻,那种智识上的满足感是无与伦比的。它不是那种讲故事、煽情的故事书,它更像是为心灵搭建的一座精密且坚固的知识殿堂,需要学习者投入相当的精力去学习其构建的规则。
评分当我合上这上下两册时,心中涌起的不是“读完了”的解脱感,而是“又开启了一扇门”的激动。这本书最吸引我的地方在于,它成功地将晦涩的理论体系,以一种富有条理性的、近乎建筑学的结构呈现出来。它没有回避那些最难啃的骨头,而是直接面对核心矛盾和复杂的逻辑推演。对于那些想要真正理解这个思想体系底层逻辑的人来说,这本书无疑提供了一张非常清晰的蓝图。它的排版和分段也很有讲究,虽然内容严肃,但阅读起来并不显得拥堵。每一个论点的展开都像是在画布上精心描绘的一笔,互相支撑,层层递进。读完之后,我感觉自己对世界的某些基本运作规律有了更深刻的理解,这是一种超越了单纯知识积累的,更接近于“世界观重塑”的体验。
评分老实说,这本书的阅读体验是需要一些耐心的。它不是那种能让你在通勤的地铁上轻松消磨时间的娱乐读物。它更像是你书房里,摆在最显眼位置的那本需要时不时重新翻阅的参考书。它的语言风格非常典雅、精准,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,力求在精确传达原意的同时,保持文本的美感。我发现自己常常需要放慢语速,体会那些长句中蕴含的节奏感。对于一个对这个领域有一定基础的爱好者来说,这本书的价值在于其详尽的注释和对核心术语的溯源解析。它把那些我们习以为常的佛教用语,拆解开来,展示了它们在历史演变中的细微差异和内涵的侧重变化。这种细致入微的功夫,真正体现了作者对这门学问的敬畏与热爱,让人感受到文字背后承载的巨大信息量和历史重量。
评分这部作品给我的感觉,就像是攀登一座知识的高峰,山路崎岖,但山顶的风景绝对值得。我尤其欣赏作者在处理那些极易引起争议或产生歧义的概念时所展现出的审慎和平衡。他没有一味地偏向某一主流观点,而是尽可能地呈现了不同学派之间的对话与张力,这使得整体的论述显得格外公正和全面。在很多章节中,作者不仅仅是引用和复述前人的论断,更加入了自己深入的思辨和现代语境下的切入点,这让那些古老的智慧焕发出了新的生命力,不再是高悬于空的教条。我发现,即使我对某些概念已经有了一定的了解,这本书依然能提供给我全新的观察视角,就像是用一个高倍显微镜去观察熟悉的物体,发现了无数此前忽略的精微结构。这种层次感,让这本书的价值远超普通介绍性的读物,它更像是一本研究人员案头的案头工具书。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
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