張國榮:禁色的蝴蝶 在線電子書 圖書標籤: 張國榮 傳記 文化研究 禁色的蝴蝶 張國榮 香港 LESLIE 哥哥
發表於2024-12-31
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寫得怎麼樣就不說瞭,捯飭幾個專業詞匯就自以為是的人反正也不是一兩個。最煩的是作者說如果張本人錶示自己跟她寫得完全不同的時候,那“啊哈我瞭這些你都你說來玩兒的全世界我最懂你”的輕衊樣兒。你自己書裏也分析瞭偶像是什麼,那還鬧不明白你頂多是個學術點的腦殘粉!觀點方麵就更彆提,首先,《霸王彆姬》的電影比小說高齣的檔次不止一點;其次,作者腐女吧,通篇強調“同性愛”的心態纔是最不開放的!最後,徹頭徹尾的抓住“藝術傢雌雄同體論”讓人反感,注意是“雌雄同體”而不是被你們簡單粗暴的扭麯為“男”變“女”!PS,總把張叔比水仙,雙方都要氣死瞭吧!還有那一堆寫張國榮評傳類作品的作者,每個人都靠著他的死跟YY賺瞭一大筆,好意思麼!
評分我們大多數人即便活到麵目全非的時候仍然選擇繼續活下去,因為我們知道想要保持所謂的自我是一件挑戰人類社會底綫的不可能的任務,永恒不變的美好是神的屬性。而我們多半已經不再相信神的存在。直到我們在麻木妥協逐漸淪喪的人生中聽見你發齣的聲音和宣言。直到我們在這樣光怪陸離的娛樂圈裏,居然還能發現像你一樣純粹的人。隻可惜,這世上再也齣不來不一樣的煙火。
評分你加入瞭天使的行列,並且越來越美麗……
評分僞裝成學術的追星作品
評分第一本有關哥哥的,也是最喜歡的。
洛楓,詩人、文化評論人,香港電颱廣播節目《演藝風流》客席主持及颱灣《媒介擬想》協同編輯;現任教於香港中文大學,研究範圍包括文化及電影理論、中西比較文學、性彆理論及流行文化。著有評論集《世紀末城市:香港的流行文化》、《盛世邊緣:香港電影的性彆、特技與九七政治》、《女聲喧嘩:媒介與文化閱讀》、詩集《距離》、《錯失》及小說集《末代童話》。曾任第三十五屆颱灣金馬奬電影評審委員。
對於很多“哥迷”來說,張國榮的舞颱錶演與銀幕形象早已成為一份情結,我們反復聽他的歌,重新看他的電影,一遍一遍,迴顧他生命蛻變的璀璨曆程。在這本書中,作者分析瞭張國榮的種種藝術形象,包括“性彆易裝”、“異質身體”、“水仙子”形態、“死亡意識”等,以豐富的資料搜集及問捲作基礎,分析媒體對張國榮生前死後的論述以及張國榮迷的“歌迷文化”。通過作者的理性解讀與詩意書寫,我們得以瞭解張國榮是一個很有自覺意識的演員,他明白每個演齣的處境,同時更知道在每個處境的限製中能夠做些什麼,進而讓“自我”的演齣超越限製而升華存在,在給予每一個角色活潑靈動生命的同時,也使他自己因那角色而蛻變萬韆不同的姿彩。
《禁色的蝴蝶》可謂迄今為止,以張國榮為主題,最具思想深度的一本著作。既值得海內外“哥迷”珍藏迴味,更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。 本書作者洛楓是一位研究流行文化的學者,一位詩齡不短的詩人,同時,她也是一名“哥迷”。這本《禁色的蝴蝶》以張國榮作為演藝者的角度齣發,論辯和論證他在舞颱上、電影裏的藝術形象——或許,先從張國榮的生命曆程及其與香港流行文化曆史的關聯說起,再闡釋他的演藝風華。
是我看过关于哥哥的书中写得比较好的一本,能够客观地去分析一些问题,选择的角度也很鲜明。对于“媒体杀人”那里,我觉得真是分析得很好,我一直都认为,哥哥的抑郁症以致其最后的自杀,香港媒体是绝对的主因。逝者已矣,愿哥哥安息。
評分在《禁色的蝴蝶》之后,脑子总时不时跳出这么一句话: 嗨,我来给你讲讲Leslie和唐先生的故事。 我讲的或许不动听,或许无法展现那故事美好的千分之一,但是,我真的很想聊聊。 因为在那个故事里,有勇气,有真诚,有伟大,有自由,有卓越,有不妥协…有我对于人生、爱情抑...
評分是我看过关于哥哥的书中写得比较好的一本,能够客观地去分析一些问题,选择的角度也很鲜明。对于“媒体杀人”那里,我觉得真是分析得很好,我一直都认为,哥哥的抑郁症以致其最后的自杀,香港媒体是绝对的主因。逝者已矣,愿哥哥安息。
評分現在浮上記憶的水面的是一個在黑暗中奔跑的孩子。他這樣安置自己的位置:身處俗世之中,甚至認同和肯定一些俗世的價值,但自己并不心安理得,精神上的距離和困難依然非常突出。 留戀,早年就像暮年那樣的懷舊,或者說跟懷舊一模一樣的東西,幻想,漫遊,疏離,感傷等等東西,從...
評分2000年的张国荣演唱会 他的长发形象被人指责 其实我觉得挺好 什么发型他都是张国荣 风华绝代无可挑剔 偏偏他是个纤细敏感的人 如果糊涂一点 也没有悲剧了
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