洛楓,詩人、文化評論人,香港電颱廣播節目《演藝風流》客席主持及颱灣《媒介擬想》協同編輯;現任教於香港中文大學,研究範圍包括文化及電影理論、中西比較文學、性彆理論及流行文化。著有評論集《世紀末城市:香港的流行文化》、《盛世邊緣:香港電影的性彆、特技與九七政治》、《女聲喧嘩:媒介與文化閱讀》、詩集《距離》、《錯失》及小說集《末代童話》。曾任第三十五屆颱灣金馬奬電影評審委員。
對於很多“哥迷”來說,張國榮的舞颱錶演與銀幕形象早已成為一份情結,我們反復聽他的歌,重新看他的電影,一遍一遍,迴顧他生命蛻變的璀璨曆程。在這本書中,作者分析瞭張國榮的種種藝術形象,包括“性彆易裝”、“異質身體”、“水仙子”形態、“死亡意識”等,以豐富的資料搜集及問捲作基礎,分析媒體對張國榮生前死後的論述以及張國榮迷的“歌迷文化”。通過作者的理性解讀與詩意書寫,我們得以瞭解張國榮是一個很有自覺意識的演員,他明白每個演齣的處境,同時更知道在每個處境的限製中能夠做些什麼,進而讓“自我”的演齣超越限製而升華存在,在給予每一個角色活潑靈動生命的同時,也使他自己因那角色而蛻變萬韆不同的姿彩。
《禁色的蝴蝶》可謂迄今為止,以張國榮為主題,最具思想深度的一本著作。既值得海內外“哥迷”珍藏迴味,更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。 本書作者洛楓是一位研究流行文化的學者,一位詩齡不短的詩人,同時,她也是一名“哥迷”。這本《禁色的蝴蝶》以張國榮作為演藝者的角度齣發,論辯和論證他在舞颱上、電影裏的藝術形象——或許,先從張國榮的生命曆程及其與香港流行文化曆史的關聯說起,再闡釋他的演藝風華。
我猜想哥哥跳下楼的那一瞬间一定化为了红蝴蝶。他选定4月1日,是为了宣告这个真假难辨的世界他曾真实地存在过,是为了让人们永远记住他,是为了告诉人们红尘繁华终是一场大梦,要做最坚强的自己。 最近看了很多写哥哥的书,了解了与他同辈的艺人,那么多同样光辉灿烂过的人,为...
評分是我看过关于哥哥的书中写得比较好的一本,能够客观地去分析一些问题,选择的角度也很鲜明。对于“媒体杀人”那里,我觉得真是分析得很好,我一直都认为,哥哥的抑郁症以致其最后的自杀,香港媒体是绝对的主因。逝者已矣,愿哥哥安息。
評分在《禁色的蝴蝶》之后,脑子总时不时跳出这么一句话: 嗨,我来给你讲讲Leslie和唐先生的故事。 我讲的或许不动听,或许无法展现那故事美好的千分之一,但是,我真的很想聊聊。 因为在那个故事里,有勇气,有真诚,有伟大,有自由,有卓越,有不妥协…有我对于人生、爱情抑...
評分现在想起来10年前第一次见他时,觉得很特别,因为当时我年龄小,并不知道他如此忧郁,只是看他笑的很放肆,似是故意如此,即使是不怎么好笑的事情,他也会笑的肆无忌惮,现在我似乎是明白了些。
評分爱,或许并不需要总是那样轰烈决绝——才刚相见,便言白头,一凝眸,便是飞蛾将要扑火的身姿抑或是觉知自己此生是为君生,自然愿为君而死,恍若一个临水揽月的痴人,甘愿自沉,纵使万劫不复。 这样的凄绝自然是一部气贯长虹的史诗,少不了惹一些啼哭眼泪。但可惧的是惊了我...
我不喜歡他被這樣理解
评分用學術方法解構明星,這不管對於圖書界還是娛樂界都是一項開創之作。學術作者不能有娛樂的心態,明星本人擁有足夠可解構的元素,學術作者不能寫的太學術,對明星的觀點足夠獨到認識足夠深刻,同時兼顧藝術貢獻社會貢獻。對作傢來說這些元素在寫學術論文是沒有太大問題,擱到一個生前爭議巨大死後敬仰萬韆的明星身上,是不好寫的。洛楓基本上做到瞭以上幾點,缺憾是身份認同不是張國榮的全部,把性取嚮問題當做張唯一睏惑解構稍顯乏味。另外文字上洛楓問題也不少,不夠流暢扭麯的美感等等。總體來說,禁色的蝴蝶是最好的明星傳記之一。
评分這本書來來迴迴看瞭兩次真的很不錯
评分你加入瞭天使的行列,並且越來越美麗……
评分扉頁的程蝶衣一入眼簾,還有他和梁朝偉廚房裏的擁舞,生死的陰柔、悲怨,蝕骨銷魂的層次。蘇珊桑塔格和伍爾芙的評論多次被引用,camp,極度的放縱、奢華、自我沉溺,強調人的思想的最高境界及創作意識的極緻就是雌雄同體,最後還談及媒介殺人的狗仔文化。其實它完全可以作為我最後修改論文的參考書目,意外收獲。
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