又四十年 在線電子書 圖書標籤: 王明道 基督教 信仰 傳記 教會史 人物傳記 中國教會 宗教
發表於2025-04-25
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衆多人評論王明道是反對三自的先鋒。我查瞭一下三自的創辦人幾乎都是公裏會循道會的,正確的學術分野應當是預定論派與阿民念派的分野,而非基要派與自由派的分野。我們可以查考自由概念在東西方哲學中的錶述。倪柝聲強調人的自由意誌所以就在“紀念主”的環節中忽視基督的神性,衹顧基督的人性,所以是阿民念異端。情感上我不願稱王明道爲異端,但是他的神學非常混亂,思路仍舊是阿民念思路,講道內容大部分集中於道德崇高感。分不清神的自由意誌在人的自由意誌之上,所以王明道會被絕對強調人的自由意誌的三自運動撂倒。王明道抵抗三自運動,衹不過是五十步笑百步。真正能抵抗三自運動的力量是預定論派。
評分我的仇敵啊,不要嚮我誇耀。我雖跌倒,卻要起來;我雖坐在黑暗裏,耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒,因我得罪瞭他,直等他為我辨屈,為我伸冤。他必領我到光明中,我必得見他的公義。(彌7:8-9)
評分讓這種人還有四十年可活實在是革命的一大失誤。
評分讓人深思~~
評分根據1990年自述錄音寫成,內容瑣碎,信徒味濃。基要派/屬靈派與現代派/不信派的對立。三自著眼點是反帝愛國,與美劃清界限。吳耀宗為現代派,王認為吳不是真信主,信仰立場有根本分歧,排斥三自應非政治原因。1955.8被捕,1956.9釋放。入獄即屈服,錶現懦弱。齣獄後在昔日敵人麵前念檢討,但未遵守承諾帶領教會參加三自,反而退齣教會。1958.4再度逮捕,1963.7判無期。判決書說王在整風時申冤欲翻案,看起來應是再入獄的誘因,但書中未寫如何鳴放,亦未就此罪名辯白。判刑後反而心靈平靜,認為是得罪瞭主受的懲罰,宣稱之前的供認是假話,不承認是犯人。獄中曾為王光美不平罵江青,堅持嚮政府進忠言。中美建交後人權組織施壓釋放政治犯,拒絕被釋,要求政府承認關錯人,被騙齣監。金陵神學院在88中的錶現?詹汝耕是誰?
這是一本中國基督徒不可不讀的人物傳記。
若要瞭解中國現代基督教的曆史,不可不知王明道;若要瞭解王明道的生平,有兩本書不可不讀:一本是《五十年來》,王明道寫的自傳,講的是他的前五十年;另一本是《又四十年》,王長新寫的,講的是王明道人生的後四十年。
王明道生於一九00年,死於一九九一年,幾乎與二十世紀同齡,他是這個世紀基督信仰在中國的見證人,他以自己的全部生命嚮中國人見證瞭耶穌也是中國人的救主。
可以從許多不同的角度去觀察、分析王明道,但若把他與中國現代基督教的曆史聯係起來看,那人們看到的就不僅是王明道這一個人,更看到瞭將近五十年來中國大陸基督徒的共同命運。王明道就是現代中國大陸基督徒的共同命運的縮影。而這一命運是和十字架緊緊地連在一起的。
感谢神的恩典,是神为了他自己名的缘故保守他的儿女让他们得以站立的稳,让他们在那个危险的时代里为他做见证。 虽然他的儿女经历过软弱跌倒,但是神依然伸出慈爱的手扶起搀拉,来显示出他的爱。虽然魔鬼猖狂,手段歹毒,但是阴间的权势不能胜过神的恩典和大能。 这本书的真...
評分感谢神的恩典,是神为了他自己名的缘故保守他的儿女让他们得以站立的稳,让他们在那个危险的时代里为他做见证。 虽然他的儿女经历过软弱跌倒,但是神依然伸出慈爱的手扶起搀拉,来显示出他的爱。虽然魔鬼猖狂,手段歹毒,但是阴间的权势不能胜过神的恩典和大能。 这本书的真...
評分若要了解中国现代基督教的历史,不可不知道王明道;若要了解王明道的生平,有两本书不可不读:一本是《五十年来》,王明道写的自传,讲的是他的前五十年;另一本是《又四十年》,王长新写的,讲的是王明道人生的后四十年。 王明道生于一九00年,死于一九九一年,几乎与...
評分若要了解中国现代基督教的历史,不可不知道王明道;若要了解王明道的生平,有两本书不可不读:一本是《五十年来》,王明道写的自传,讲的是他的前五十年;另一本是《又四十年》,王长新写的,讲的是王明道人生的后四十年。 王明道生于一九00年,死于一九九一年,几乎与...
評分王明道写过《五十年来》自传后没过几年就被捕入狱了,但第一次入狱没多久他服软而被释放,肉体上一时“得胜”导致灵命上的失败,经历了极其痛苦的八年时光。后来因着圣灵的光照他灵命大得复兴,肉体虽大得失败,被判无期徒刑,但他喜乐了。神允许他的仆人一时失败,更允许他的...
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