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《尤利安与晚期罗马帝国》一书全面考察了尤利安皇帝对晚期罗马帝国统治危机的应对和思考。全书就“理想君王”尤利安的历史形象、哲学思想、王政观点、军事行动等重要问题做了一一梳理和回应，深入分析了他在青年求学和成年执政过程中逐步显露的哲学天赋、军事才干和政治智慧。虽然尤利安的短暂执政难改帝国衰亡之命运，但其所代表的异教文明（希腊-罗马文明）与基督教文明之间的决战仍具有重要意义。

尤利安过去被基督教史观贬低为“叛教者”，但实际上他是最后一位符合柏拉图哲学理想的哲人王，如果他没有盲目发动侵略波斯的战争而战死沙场的话，他本可以成为与马可·奥勒留比肩的哲人王。作者从晚期罗马帝国的政治经济军事等背景，分析了尤利安短暂却辉煌的一生。从西方世界历史的角度分析尤利安的帝国战略和军事战争；从晚期基督教崛起的背景，分析尤利安理想主义的异教复兴运动乃是一场希腊罗马文明对基督教文明的最后一战……

读完才发现，作者并不是真正在写尤利安，而是通过尤利安写西方的大一统帝国，真正目的还是对比东西方两种不同的大一统帝国模式。 当然这并不是说尤利安不重要，作者出版过两本尤利安译著，对其颇有研究。在本书中，对罗马自戴克里先之后的政治局势、高卢的蛮族问题、基督教的崛起与新柏拉图主义、罗马与波斯的地缘与战争史等背景都说得很清晰明白。不过，似乎太过依靠参考资料了。 而尤利安，出自一个为了政治斗争互相残杀的家族，父亲与两个哥哥都死于堂兄君士坦提乌斯二世之手，在很少拥有自由的情况仍心向哲学，也是一个道德高尚、自制勇敢的人。在高卢他赢得胜利与民心，称帝后堂兄意外死亡，命运让他成为罗马唯一的主宰，他甫一继位就着手复兴异教，但是那颗渴望军事胜利的心让他长眠于塔尔苏斯。从此，罗马犹存，但希腊已死，诸神已死。

读完才发现，作者并不是真正在写尤利安，而是通过尤利安写西方的大一统帝国，真正目的还是对比东西方两种不同的大一统帝国模式。 当然这并不是说尤利安不重要，作者出版过两本尤利安译著，对其颇有研究。在本书中，对罗马自戴克里先之后的政治局势、高卢的蛮族问题、基督教的崛起与新柏拉图主义、罗马与波斯的地缘与战争史等背景都说得很清晰明白。不过，似乎太过依靠参考资料了。 而尤利安，出自一个为了政治斗争互相残杀的家族，父亲与两个哥哥都死于堂兄君士坦提乌斯二世之手，在很少拥有自由的情况仍心向哲学，也是一个道德高尚、自制勇敢的人。在高卢他赢得胜利与民心，称帝后堂兄意外死亡，命运让他成为罗马唯一的主宰，他甫一继位就着手复兴异教，但是那颗渴望军事胜利的心让他长眠于塔尔苏斯。从此，罗马犹存，但希腊已死，诸神已死。

读完才发现，作者并不是真正在写尤利安，而是通过尤利安写西方的大一统帝国，真正目的还是对比东西方两种不同的大一统帝国模式。 当然这并不是说尤利安不重要，作者出版过两本尤利安译著，对其颇有研究。在本书中，对罗马自戴克里先之后的政治局势、高卢的蛮族问题、基督教的崛起与新柏拉图主义、罗马与波斯的地缘与战争史等背景都说得很清晰明白。不过，似乎太过依靠参考资料了。 而尤利安，出自一个为了政治斗争互相残杀的家族，父亲与两个哥哥都死于堂兄君士坦提乌斯二世之手，在很少拥有自由的情况仍心向哲学，也是一个道德高尚、自制勇敢的人。在高卢他赢得胜利与民心，称帝后堂兄意外死亡，命运让他成为罗马唯一的主宰，他甫一继位就着手复兴异教，但是那颗渴望军事胜利的心让他长眠于塔尔苏斯。从此，罗马犹存，但希腊已死，诸神已死。

【作者简介】吕厚量，中国社会科学院世界历史研究所助理研究员。先后毕业于南开大学（历史学学士，2007）、北京师范大学（历史学硕士，2010）与英国爱丁堡大学（古典学博士，2014），专攻希腊古典时代至罗马帝国前期的史学，出版专著Xenophon’s Theory of Moral Education, Ne...  

在《尤利安与晚期罗马帝国》一书中，作者马勇讲述了罗马皇帝尤利安的一生。尤利安在位期间，发动宗教复兴运动，振兴古典文明，反对基督教。可惜事业未成，英年早逝。 尤利安在位一共不到两年，但是他的极具戏剧性的一生留下了无数的传奇。他身处古典希腊罗马文明与基督教文明决...