具体描述
【亮点推荐】
★备受霍布斯鲍姆、托尼·朱特推崇的历史学家，犹太“虚构三部曲”作者，对知识分子前辈及同仁的尖锐点评。一部让众多“文化生产者”无地自容、汗颜不已的锋芒之作！以冷峻犀利的目光，剥去知识分子的光鲜外衣，于历史的检验和道德的拷问中，淬炼出真正的“知识分子内核”。
★字字珠玑的知识分子功过书，幽暗尽显的法国百年文化人物像：于“恐犹”浪潮中挺身而出，高呼“我控诉”的左拉；虽有瑕疵，仍被奉为知识分子楷模的萨特、加缪、波伏瓦；或许是巴黎最后一位伟大的社会学家的布尔迪厄；桑德口中水准堪忧、狭隘自大的维勒贝克、芬基尔克罗、泽穆尔……
★回望19世纪末至今的法国知识分子史，洞察其群体构成、思想特征的演变历程，剖析知识分子与统治阶级及社会各阶层的关系，撕开大众媒体中知识分子形象的假面。在20世纪的诸多考验下，有谁未因各种主义思潮而迷失，不为权力利益所折腰，始终冷静判断、认清方向，秉持了知识分子的良知和理性？
★见证思想“启明星”光辉的黯淡和法兰西文化的迟暮。当右翼势力在各处抬头，当保守排外取代了开放包容，我们是否还能相信理性的力量和知识分子的“灯塔”之光？这个时代是否还能造就“伟大的知识分子”？
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【内容简介】
法国知识分子因“恐犹症”而兴起，是否将在右翼转向中迎来衰亡？
法国知识分子曾被世人视为效仿的楷模，无数次体现了文人勇敢介入公共空间的责任担当。然而，从左拉时代的知识分子到当下的维勒贝克之流，历经了法西斯主义、反殖民主义、种族冲突等层层冲击后，著名以色列历史学家施罗默·桑德看到的是法国知识分子的不断衰落和“伟大”的终结。
桑德从19世纪末左拉等人公开对抗“恐犹”氛围开始，细致梳理了“知识分子”概念的形成及其结构，揭秘文化领袖们鲜为人知的思想人格“幽暗面”，并借助伏尔泰、卢梭、托克维尔等代表人物剖析这一群体的本质。知识分子凭借自己的文化创造活动和社会介入行为累积声望资本，追求独立自治的同时，又难以摆脱“统治阶级中的被统治者”的角色。在社会科学领域不断细分，信息碎片化、知识浅薄化、娱乐至上，知识分子与权力所有者关系已然改变的当代背景下，似乎再难产生真正的公共知识分子。“法国知识分子已死？知识分子精神已亡？”这是桑德面向现代社会的两大叩问。
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【作者简介】
施罗默·桑德（Shlomo Sand，1946— ），国际著名以色列学者，特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院，为波兰裔犹太人。主要研究方向有民族与民族主义、法国知识分子史等。其犹太研究相关论著被称作“虚构三部曲”，在西方学界引起广泛讨论，赢得了巨大的赞誉。另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》。
译者：
樊艳梅，浙江大学外国语学院副教授，研究方向为法国现当代文学与文学批评理论。译有《W或童年回忆》等作品。
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【相关评论】
施罗默 • 桑德是熟谙法国知识分子前世今生又兼具“旁观者清”优势的知识分子史专家。他的这本专著，不仅是探究法国的特殊性及其“伟大”知识分子消亡与否的知识分子史佳作，更是他这位早就立志充当“知识分子”的专业历史学家，以自身方式直面所处时代、“介入” 当今世界的见证。纵观全书，谋篇布局立意高远，别具一格；内容表述张弛有度，洞见迭出；文字叙说鲜活生动，雅俗共赏…… 不难想象，移译这部于法国知识分子史研究热潮消退有年情势下推出的新作，将使中国读者对法国知识分子重新投去更多关注目光。
——浙江大学历史学院教授 吕一民
桑德这部有关知识分子的研究专著以丰富的视角进入了近代以来法国知识分子的历史世界和精神世界，同时又以真切和多元的学术脉络开启了何为知识分子精神的学术对话。作者有着广博的学术视野、敏锐的批判性精神和诚挚的生命体验，从而将现代知识分子史里最具魔幻魅力又最具复杂性的法国一脉揭示了出来，这无疑有助于读者更好地理解知识、理性和自省精神在当今的价值。
——华东师范大学历史学系教授 唐小兵
很少能有作品将缜密的历史研究与热情的政治介入相结合，而这正是桑德在这本博学又见解独到的书中所达成的……通过重新检视“法国知识分子”的长期历史，桑德对我们的现状提出了有力的批评，能够帮助我们构想未来政治智识显现的形式。
——巴黎索邦大学社会学助理教授 拉兹米克·科伊兴扬(Razmig Keucheyan)
作者简介
施罗默·桑德（Shlomo Sand，1946— ），国际著名以色列学者，特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院，为波兰裔犹太人。主要研究方向有民族与民族主义、法国知识分子史等。其犹太研究相关论著被称作“虚构三部曲”，在西方学界引起广泛讨论，赢得了巨大的赞誉。另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》。
译者：
樊艳梅，浙江大学外国语学院副教授，研究方向为法国现当代文学与文学批评理论。译有《W或童年回忆》等作品。
目录信息
导论 城与笔
第一部分 世纪之交的知识分子
第1章 德雷福斯事件：人的权利或作者的权利？
第2章 从伏尔泰到布尔迪厄：谁是“真正的知识分子”？
第3章 马克思与他的后人：象征资本或政治资本？
第4章 法西斯主义的微妙魅力：调情或爱情小说？
第5章 偶像的黄昏：被驯化的批判型知识分子？
第二部分 恐伊斯兰主义与知识分子的“犀牛传染病”
第6章 从维勒贝克到《查理周刊》：屈服或幽默？
第7章 从芬基尔克罗到泽穆尔：衰落或仇外？
· · · · · · (收起)
读后感
最近两年法国当代小说家译本不多，能找到好的作品也很有限，只能回溯到尤瑟纳尔那个经典的有些远古味道的法国大家之作。 维勒贝克算是译本较多，文笔流畅，既具有文学性，又具有可读性的法国作家，其中余中先翻译的几本书都可以算作优秀的法式小说。 一个岛的可能性、基本粒子...
评分最近两年法国当代小说家译本不多，能找到好的作品也很有限，只能回溯到尤瑟纳尔那个经典的有些远古味道的法国大家之作。 维勒贝克算是译本较多，文笔流畅，既具有文学性，又具有可读性的法国作家，其中余中先翻译的几本书都可以算作优秀的法式小说。 一个岛的可能性、基本粒子...
评分话有点糙，随口聊聊： 居然是这么一本书？！ 《存在与虚无》的让·保罗·萨特——虚伪 《第二性》的波伏娃——虚伪 《局外人》的加缪——虚伪 《保卫马克思》的路易·阿尔都塞——虚伪 。。。。 《法国知识分子的终结？》作者在这本书里，火力全开，跳出了知识分子小圈子的安全...
评分话有点糙，随口聊聊： 居然是这么一本书？！ 《存在与虚无》的让·保罗·萨特——虚伪 《第二性》的波伏娃——虚伪 《局外人》的加缪——虚伪 《保卫马克思》的路易·阿尔都塞——虚伪 。。。。 《法国知识分子的终结？》作者在这本书里，火力全开，跳出了知识分子小圈子的安全...
评分话有点糙，随口聊聊： 居然是这么一本书？！ 《存在与虚无》的让·保罗·萨特——虚伪 《第二性》的波伏娃——虚伪 《局外人》的加缪——虚伪 《保卫马克思》的路易·阿尔都塞——虚伪 。。。。 《法国知识分子的终结？》作者在这本书里，火力全开，跳出了知识分子小圈子的安全...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得相当高明，它没有采用那种平铺直叙的学术论证方式，反而像是在编织一张由无数个历史碎片、个人轶事和哲学沉思交织而成的网。我读到好几处，作者插入的那些看似无关紧要的文化片段，实际上起到了四两拨千斤的作用，它们为宏大的主题提供了具体而生动的锚点。这种手法使得原本可能晦涩难懂的理论讨论变得鲜活而具有画面感。举个例子，其中对于某种特定艺术流派衰亡的描述，简直是神来之笔，它没有用枯燥的术语去界定“衰亡”，而是通过对某种集体审美疲劳的细致描摹，将一种时代的终结具象化了。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而深刻的“精神考古”，发掘出了许多被现代性匆忙掩埋的文化遗迹。它不仅仅是一本关于思想史的书，更是一部关于“失落的优雅”的挽歌，只是它的旋律时而激昂，时而低沉，让人难以忘怀。
评分与那些热衷于提供乐观解决方案的当代评论集截然不同，这本书的价值在于它的“拒绝提供轻松答案”。作者似乎对一切试图用简单公式来套牢复杂现实的企图都抱持着一种本能的反感。它更像是一份详尽的“病理报告”，而不是一份“治疗方案”。这种不妥协的态度，反而为读者提供了最大的自由——那就是自由地去感受和思考这种复杂性的重量。在阅读过程中，我不断地在书中描绘的那些“往昔的辉煌”与眼前的“碎片化现实”之间进行对比，这种张力构建了全书的戏剧核心。它没有试图将历史塑造成一个清晰的线性进步故事，而是将其描绘成一个充满岔路、回响和最终静默的迷宫。这使得这本书的耐读性极高，因为它所揭示的并非一时的风尚，而是关于人类文明如何处理其自身智慧与局限性这一永恒母题的深刻反思。
评分从语言风格上来看，作者的文字功力令人叹服，但这种“功力”并非矫揉造作的辞藻堆砌，而是一种内在的张力和精确性。他似乎对每一个动词、每一个副词都进行了极其审慎的挑选，力求用最少的笔墨传达出最饱满的意涵。书中充满了大量的反问句和带有强烈的修辞色彩的表达，这些手法极大地增强了文本的感染力，让读者在阅读时始终保持一种高度的警觉状态。这不像是在听一场讲座，更像是置身于一场高水平的辩论赛中，你必须紧跟作者的思路，稍有松懈，便可能错失一个关键的逻辑转折点。尤其是某些章节，那种排比和递进的结构，读起来有一种古典悲剧的美感，仿佛能预见到某种无可挽回的命运。它要求读者投入大量的智力资源，但回报也是巨大的，因为它所提供的思维模型，足以让你重新审视过去十年所阅读的几乎所有非虚构作品。
评分这部作品着实令人耳目一新，它以一种近乎手术刀般精准的笔触，剖析了当代社会思潮的变迁。作者似乎拥有一种异乎寻常的洞察力，能够穿透日常喧嚣，直抵那些最深层次的文化断裂点。我尤其欣赏它那种毫不留情的批判精神，它不满足于停留在表面的现象描述，而是执着于挖掘那些隐藏在光鲜外表之下的结构性腐朽。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些拗口却又无比精辟的论断，仿佛每一个词语都被赋予了沉重的历史重量。这本书更像是一面棱镜，将我们习以为常的“共识”折射出千百种令人不安的色彩。它挑战的不是某个特定的观点，而是我们赖以思考的整个认知框架，那种感觉就像是有人悄悄地在你精心搭建的思维宫殿里，不动声色地拆除了几根关键的承重柱，让你在震惊之余，不得不重新审视脚下的基石是否牢固。这种阅读体验是痛苦的，但也是极其富有成效的，它迫使我走出舒适区，去面对那些平日里被我们本能地回避掉的复杂性与模糊地带。
评分这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的某种深沉的、近乎宿命论的历史悲观主义。它并非简单地宣告“某种事物已经结束”，而是细致入微地展示了“如何走向终结”的那个漫长、微妙且充满内部矛盾的过程。作者对于“知识”在现代社会中的地位演变，有着近乎宗教般的热忱和近乎外科医生般冷静的解剖。它提出了许多尖锐的问题，比如当专业壁垒被市场逻辑渗透后，知识的公共价值该如何自保？那些曾经引领风骚的思想巨擘们，他们的精神遗产在信息爆炸的时代是如何被稀释、异化甚至彻底遗忘的？这些探讨并非空泛的指责，而是建立在对具体历史事件和人物命运的详尽梳理之上的。它迫使我思考，我们今天所珍视的“真理”和“洞察力”，是否只是一个稍纵即逝的文化泡沫，一旦泡沫破裂，我们该如何面对赤裸的现实？这种深刻的忧虑感，贯穿始终，令人久久不能平静。
评分极爽！与其说法国知识分子不如说巴黎知识分子，法国是巴黎的一种延伸而已。巴黎知识分子的集中，中心化，很多人向往，但你没看出来这是一种抱团儿么？知识分子一方面继承了“弄臣”的角色一他们总是可以说出心里所有的想法而不受惩罚，另一方面又继承了祭司的角色，充当信教者与神圣真理的中间人。法国也从未忘记，从启蒙时代以来，文人积累的声望资本使其在漫长的时间里一直是西方世界的文化中心。同样，可以确信，当代巴黎的知识分子在很长一段时间就像是最后的贵族。如果说君主制传统被民众对专制的、家长制的总统制度的渴望所替代，对骑士以及骑兵的深切怀念
评分极爽！与其说法国知识分子不如说巴黎知识分子，法国是巴黎的一种延伸而已。巴黎知识分子的集中，中心化，很多人向往，但你没看出来这是一种抱团儿么？知识分子一方面继承了“弄臣”的角色一他们总是可以说出心里所有的想法而不受惩罚，另一方面又继承了祭司的角色，充当信教者与神圣真理的中间人。法国也从未忘记，从启蒙时代以来，文人积累的声望资本使其在漫长的时间里一直是西方世界的文化中心。同样，可以确信，当代巴黎的知识分子在很长一段时间就像是最后的贵族。如果说君主制传统被民众对专制的、家长制的总统制度的渴望所替代，对骑士以及骑兵的深切怀念
评分作者主張法國知識分子權威的形成其實跟整個法國的中央集權與絕對君主制的歷史背景以及巴黎的政治與文化樞紐地位有關。作者似乎比較傾向布爾迪厄對文化資本的討論。知識分子看似獨立的樣貌也是其權威的來源。作者哀嘆法國知識分子逐漸失去了原本的世界主義精神，而且越來越雙標。對法西斯主義和納粹主義的熱情則是法國知識分子的黑歷史。媒體的造神功力使得知識分子的批判性變弱，而且更能夠操縱塑造知識分子的過程。學者專家化，被學界體制給規訓。從左拉批判反猶主義到後來維勒貝克的恐外與反對穆斯林，則象徵了法國知識分子的終結。書中討論的很多法國情況，其實拿到東亞脈絡底下也能見到類似的情況。
评分以色列作家施罗默·桑德对法国知识分子进行了辛辣的叩问，对何谓知识分子进行了挖掘和清洗，伟大知识分子后继无人，二流业余爱好者粉墨登场，中国知识分子又何其不是呢？陷阱已经不是过去的陷阱，就不要怀念以前的战斗，而是去寻找道德武器，在知识分子真正普遍意义中。
评分以色列作家施罗默·桑德对法国知识分子进行了辛辣的叩问，对何谓知识分子进行了挖掘和清洗，伟大知识分子后继无人，二流业余爱好者粉墨登场，中国知识分子又何其不是呢？陷阱已经不是过去的陷阱，就不要怀念以前的战斗，而是去寻找道德武器，在知识分子真正普遍意义中。
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