Principles of Literary Criticism 在线电子书 图书标签: 文学理论  I.A.Richards  新批评  文学  newcritism  精神分析  文學評論  LiteraryTheory   

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读了一个多礼拜，第一本啃下来的专业书，迷糊还有点想吐，好多也没看懂。首先，艺术不能和普遍经验割裂，而普遍经验的价值论便是真善美合一的。其次，对艺术的评判不能看作者意图，因为艺术作品是作者的无意识，而读者也要抛弃自己的情感预设，以审美经验来评判艺术，艺术的指向并非简单的思想，而是复杂性。再次，从本体的角度，诗的语言，即emotive language，是语言的本质，而这种语言背后的态度，是以emotive belief为基础，在诗性经验中才能获得，单纯的认知并非诗的本质，而是要把认知功能与情感功能分开。最后，当然，瑞恰兹确立了批评的本体性，文本的批评导向普遍经验，因而可以实现trinity。

读了一个多礼拜，第一本啃下来的专业书，迷糊还有点想吐，好多也没看懂。首先，艺术不能和普遍经验割裂，而普遍经验的价值论便是真善美合一的。其次，对艺术的评判不能看作者意图，因为艺术作品是作者的无意识，而读者也要抛弃自己的情感预设，以审美经验来评判艺术，艺术的指向并非简单的思想，而是复杂性。再次，从本体的角度，诗的语言，即emotive language，是语言的本质，而这种语言背后的态度，是以emotive belief为基础，在诗性经验中才能获得，单纯的认知并非诗的本质，而是要把认知功能与情感功能分开。最后，当然，瑞恰兹确立了批评的本体性，文本的批评导向普遍经验，因而可以实现trinity。

选读了其中五章。面对传统文学研究的压力，有趣的是Richards是如何运用科学话语来built canon of English literature的（比如用认知科学来解读诗歌...

读了一个多礼拜，第一本啃下来的专业书，迷糊还有点想吐，好多也没看懂。首先，艺术不能和普遍经验割裂，而普遍经验的价值论便是真善美合一的。其次，对艺术的评判不能看作者意图，因为艺术作品是作者的无意识，而读者也要抛弃自己的情感预设，以审美经验来评判艺术，艺术的指向并非简单的思想，而是复杂性。再次，从本体的角度，诗的语言，即emotive language，是语言的本质，而这种语言背后的态度，是以emotive belief为基础，在诗性经验中才能获得，单纯的认知并非诗的本质，而是要把认知功能与情感功能分开。最后，当然，瑞恰兹确立了批评的本体性，文本的批评导向普遍经验，因而可以实现trinity。

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