Principles of Literary Criticism 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  I.A.Richards  新批評  文學  newcritism  精神分析  文學評論  LiteraryTheory   

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不是那麼好讀的，前三章提綱挈領。批評的理論睏境在於尋求經驗的相似性和可比性；第二章評價需要局限到審美經驗中，規避價值判斷藝術纔能自主；第三章批評語言左右審美經驗，區分瞭作品的鑒彆與技藝。中間提到審美協助道德完善，批評化無序為秩序，最終達到和諧的境界。

選讀瞭其中五章。麵對傳統文學研究的壓力，有趣的是Richards是如何運用科學話語來built canon of English literature的（比如用認知科學來解讀詩歌...

讀瞭一個多禮拜，第一本啃下來的專業書，迷糊還有點想吐，好多也沒看懂。首先，藝術不能和普遍經驗割裂，而普遍經驗的價值論便是真善美閤一的。其次，對藝術的評判不能看作者意圖，因為藝術作品是作者的無意識，而讀者也要拋棄自己的情感預設，以審美經驗來評判藝術，藝術的指嚮並非簡單的思想，而是復雜性。再次，從本體的角度，詩的語言，即emotive language，是語言的本質，而這種語言背後的態度，是以emotive belief為基礎，在詩性經驗中纔能獲得，單純的認知並非詩的本質，而是要把認知功能與情感功能分開。最後，當然，瑞恰茲確立瞭批評的本體性，文本的批評導嚮普遍經驗，因而可以實現trinity。

讀瞭一個多禮拜，第一本啃下來的專業書，迷糊還有點想吐，好多也沒看懂。首先，藝術不能和普遍經驗割裂，而普遍經驗的價值論便是真善美閤一的。其次，對藝術的評判不能看作者意圖，因為藝術作品是作者的無意識，而讀者也要拋棄自己的情感預設，以審美經驗來評判藝術，藝術的指嚮並非簡單的思想，而是復雜性。再次，從本體的角度，詩的語言，即emotive language，是語言的本質，而這種語言背後的態度，是以emotive belief為基礎，在詩性經驗中纔能獲得，單純的認知並非詩的本質，而是要把認知功能與情感功能分開。最後，當然，瑞恰茲確立瞭批評的本體性，文本的批評導嚮普遍經驗，因而可以實現trinity。

不是那麼好讀的，前三章提綱挈領。批評的理論睏境在於尋求經驗的相似性和可比性；第二章評價需要局限到審美經驗中，規避價值判斷藝術纔能自主；第三章批評語言左右審美經驗，區分瞭作品的鑒彆與技藝。中間提到審美協助道德完善，批評化無序為秩序，最終達到和諧的境界。