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昨晚熬夜看这书，只睡了两小时，真是好看

人殉和人牲，是全球范围内超越时间维度和空间维度的现象，我认为用这个作为商王朝、商文明的标签是很窄的。周也人殉，直到明，人殉还在继续。商，中国信史的开始（对不起我不赞同夏是存在的），有了妇好这样的收藏家，有了完备的礼仪，有了君权和神权的绞缠。现代人很难想象杀人祭祀的场面，又非常容易接受牺牲个把人换取一部分人的安全，“牺牲”的本意是什么来着？所以，什么是文明？2022年比牧野之战那一年更文明吗。

4.5星吧。以考古发掘报告结合极为有限的传统文献（释读甲骨文），从微观角度解读商代残酷的人牲文化的兴衰史，揭开了“温情脉脉”的上古时期虚假面目下那残忍的商代文明，以及商周革命背后，是周公倡导的文化理念的更新。本书尽管逻辑闭环，但限于材料，许多事仅能通过推测的方式来叙述，这就使全书存在着极多的“可能”的字样，虽不至于完全臆断，但作者主观判断与真实历史之间的距离，使本书仅能成为历史迷宫之possible ways中的一种。不过，“大胆假设，小心求证”本来就是研究的一种方式，在材料局限的情况下也似无可厚非。读有所获，挺好！

从《南北战争三百年》、《孔子大历史》、《铁马楼船刘寄奴》到《翦商》，部部都是拿起停不下来。绵密的文献，缜密的解析加上那种脑洞！ 人祭人殉人奠基。远隔千年，未见考古现场，隔着转述的纸面，依然感到无比压抑。作者在后记里说的那种写作体验，一个律师能想到的恐怕就是大半夜看尸检报告了，但还是不及其万一吧。 历史有时候会开很血腥的玩笑。商人的血腥杀祭被掩埋，可华夏新生里的后世，零售变批发，血流漂杵白骨累累不知几何。 即便在承平时，像长城那样，修在今天路网加持下尚且难爬的工程，不知算不算另一种献祭。包括但不限于纳粹德国、军国日本以及无数冲突族群，把人民驱赶到进战壕，又是在给谁献祭？ 人们似乎总是高估文明程度。 正好在国际庄，想去书中提到的藁城台西遗址，河北省博也应该挺好看。

多年前在豆瓣读过作者《周灭商与华夏新生》那篇日记，印象很深，于是看到书讯就毫不犹豫购买了。标题没有提到的新石器和夏朝的部分算是意外之喜，我原本预期的内容大概是从十五章周的起源讲起和后续翦商的过程，前半本读殷商各种人祭细节的时候真的如坐针毡，虽然以前有所耳闻，但看到这么多杀戮的细节后，还是难以想象那样一个时代。都不必去看字里行间，几乎每一页都有残忍的杀杀杀。于是读完以后，我也不由得衷心叹一句：“郁郁乎文哉！吾从周。”或许，这也是为何此后华夏有与众不同的文化向心力的原因。它从设计上就是为了教化当时还残留着人祭习俗的顽民，“洗脑”能力过硬吧哈哈哈！排版、装帧也都很好，顺便我就随便在当当买的竟然还是签名版，这也是意外之喜一种了。

正如人类的诞生，并不是跳跃式跨进现代人行列，而是经历了数千年的进化一样，华夏文明的产生与发展也有一个漫长的演变过程。伴随着人类的进化，中华文明逐渐由蒙昧走向觉醒。在觉醒前夜，华夏文明也曾有过一段至暗历史，虽然已随时间流逝而长埋地下，但近代考古又让其重见天日...  

本书是关于中国上古时代的文明起源的，始自新石器时代末期（4000余年前），终于商周易代（殷周革命），时间跨度一千余年。 为此，须先从上古时代的人祭说起。人祭，就是杀人向鬼神献祭。关于上古的人祭风俗，直到近百年现代考古学兴起，发掘出殷商的大量人祭遗址及商王占卜献祭...  

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