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在宋代，人民可以控告官員，官員可以和皇帝抗辯爭取權益，販賣奴隸是犯罪，女性有財産繼承權，嫁妝屬於女性私人財産，夫妻可以協商離婚，這些都是一韆年前在中國就已經有瞭的。如果你要穿越，請記得選擇宋代。 和法律匹配的，是宋代完備的法律審判體係和人文精神。在蘇軾的烏颱詩案中，即便禦史颱傾嚮重判，但是在大理寺嚴謹的審理麵前，也不得不服遵守法的精神。如果說中國曾經有某一時刻比西方率先奏響瞭人文主義人道主義的鏇律，那可能就是宋朝瞭。中國不缺法的精神，隻不過在元明清三代被打斷瞭。 吳鈎老師在文中引用瞭不少判詞原文。如今讀起來都感覺大氣磅礴，且帶著濃厚的人文色彩，對國傢對人性對製度的思辨。宋代雖然結束得非常的慘烈，但人文精神閃耀的光芒讓人不得不懷念那個一韆年前的中國。

在宋代，人民可以控告官員，官員可以和皇帝抗辯爭取權益，販賣奴隸是犯罪，女性有財産繼承權，嫁妝屬於女性私人財産，夫妻可以協商離婚，這些都是一韆年前在中國就已經有瞭的。如果你要穿越，請記得選擇宋代。 和法律匹配的，是宋代完備的法律審判體係和人文精神。在蘇軾的烏颱詩案中，即便禦史颱傾嚮重判，但是在大理寺嚴謹的審理麵前，也不得不服遵守法的精神。如果說中國曾經有某一時刻比西方率先奏響瞭人文主義人道主義的鏇律，那可能就是宋朝瞭。中國不缺法的精神，隻不過在元明清三代被打斷瞭。 吳鈎老師在文中引用瞭不少判詞原文。如今讀起來都感覺大氣磅礴，且帶著濃厚的人文色彩，對國傢對人性對製度的思辨。宋代雖然結束得非常的慘烈，但人文精神閃耀的光芒讓人不得不懷念那個一韆年前的中國。

錶示看完這本書，對宋朝的印象越發好瞭起來，以前看過一篇文章，說宋朝女子齣嫁，嫁妝豐厚為佳，所以當時的百姓，特彆是底層百姓生瞭孩之後都愁眉苦臉的，據說蘇軾當時為給女兒湊嫁妝還賣瞭房子（哈哈哈哈哈），但是呢，當時的法律又規定，嫁妝無論是婚前婚時婚後，都屬於女子個人所有，即便離婚也屬於女子個人財産，所以從這個方麵來說，女子嫁妝多也算是一件好事，畢竟有錢傍身嘛，啥事都好說

在宋代，人民可以控告官員，官員可以和皇帝抗辯爭取權益，販賣奴隸是犯罪，女性有財産繼承權，嫁妝屬於女性私人財産，夫妻可以協商離婚，這些都是一韆年前在中國就已經有瞭的。如果你要穿越，請記得選擇宋代。 和法律匹配的，是宋代完備的法律審判體係和人文精神。在蘇軾的烏颱詩案中，即便禦史颱傾嚮重判，但是在大理寺嚴謹的審理麵前，也不得不服遵守法的精神。如果說中國曾經有某一時刻比西方率先奏響瞭人文主義人道主義的鏇律，那可能就是宋朝瞭。中國不缺法的精神，隻不過在元明清三代被打斷瞭。 吳鈎老師在文中引用瞭不少判詞原文。如今讀起來都感覺大氣磅礴，且帶著濃厚的人文色彩，對國傢對人性對製度的思辨。宋代雖然結束得非常的慘烈，但人文精神閃耀的光芒讓人不得不懷念那個一韆年前的中國。

曆史作傢吳鈎通過撰寫一係列宋朝司法筆記，從法理、製度、刑事、民事四個方麵入手，全麵細緻地介紹宋代中國在法律文明上取得的成就。

更多书评在小H书：小岛读书社 吴钩老师这本书是一本宋代法律制度史的集子。虽然是制度史，但光看里面的标题就知道了，写得别有趣味。不是简单的就制度论制度，而是将宋代法律问题带入了各种我们现代生活常见的语境下。 整本书分为法理篇、制度篇、刑事篇、民事篇四个部分，既有...  

关于涉及宋代司法制度的直面了解，让我们印象最深的莫过于那些我们耳熟能详破案题材的电视剧了：童年时期是老版《包青天》、少年时期是《少年包青天》、青年时期则是《大宋提刑官》了，相信很多人还能清楚记得这些伴随我们成长的电视剧中的经典桥段。它们满足了我们关于古代尤...  

撰文 | 吴钩 这个小集子本来打算以《包青天与潘金莲》为书名。 包青天与潘金莲都是元明时期下层文人塑造出来的文学人物。虽然包青天史有其人，即北宋的包拯（999—1062），但小说、戏曲中的包青天，除了借用了包拯的姓名、身份之外，故事基本都是编造出来的；至于潘金莲，更是...  

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