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很多地方都能看到宗教的影子，克拉芒斯法官忏悔者双重身份的背后还是自己难以找到忏悔对象的无力，因此在高处审判他人罪过，以人们普遍的罪过消除个体的罪过，神的缺席形成的虚无弥散，自由也成了苦役。短篇风格多变，上一秒还沉浸于背教者中的意识流笔触，下一秒现实主义又把异域的宗教呈现在读者面前。这几篇共同构成流放与王国的母题，而这两个词表面虽然对立，在文本的主人公身上却有着罕见的一体性。肉身或心灵的流放总会在某个时刻建立一个王国，不顾其好坏与原先建构的“王国”。而流放的重生或许也是在这一刻实现的，如加缪所言，在这条路上要拒绝遭受奴役的道路与谋求霸占的途径。可惜的是，书中诸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，克拉芒斯法官忏悔者双重身份的背后还是自己难以找到忏悔对象的无力，因此在高处审判他人罪过，以人们普遍的罪过消除个体的罪过，神的缺席形成的虚无弥散，自由也成了苦役。短篇风格多变，上一秒还沉浸于背教者中的意识流笔触，下一秒现实主义又把异域的宗教呈现在读者面前。这几篇共同构成流放与王国的母题，而这两个词表面虽然对立，在文本的主人公身上却有着罕见的一体性。肉身或心灵的流放总会在某个时刻建立一个王国，不顾其好坏与原先建构的“王国”。而流放的重生或许也是在这一刻实现的，如加缪所言，在这条路上要拒绝遭受奴役的道路与谋求霸占的途径。可惜的是，书中诸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，克拉芒斯法官忏悔者双重身份的背后还是自己难以找到忏悔对象的无力，因此在高处审判他人罪过，以人们普遍的罪过消除个体的罪过，神的缺席形成的虚无弥散，自由也成了苦役。短篇风格多变，上一秒还沉浸于背教者中的意识流笔触，下一秒现实主义又把异域的宗教呈现在读者面前。这几篇共同构成流放与王国的母题，而这两个词表面虽然对立，在文本的主人公身上却有着罕见的一体性。肉身或心灵的流放总会在某个时刻建立一个王国，不顾其好坏与原先建构的“王国”。而流放的重生或许也是在这一刻实现的，如加缪所言，在这条路上要拒绝遭受奴役的道路与谋求霸占的途径。可惜的是，书中诸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，克拉芒斯法官忏悔者双重身份的背后还是自己难以找到忏悔对象的无力，因此在高处审判他人罪过，以人们普遍的罪过消除个体的罪过，神的缺席形成的虚无弥散，自由也成了苦役。短篇风格多变，上一秒还沉浸于背教者中的意识流笔触，下一秒现实主义又把异域的宗教呈现在读者面前。这几篇共同构成流放与王国的母题，而这两个词表面虽然对立，在文本的主人公身上却有着罕见的一体性。肉身或心灵的流放总会在某个时刻建立一个王国，不顾其好坏与原先建构的“王国”。而流放的重生或许也是在这一刻实现的，如加缪所言，在这条路上要拒绝遭受奴役的道路与谋求霸占的途径。可惜的是，书中诸多角色都未能如此。

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出生在贫穷的移民国家的加缪在法国社会中呈现一种才华横溢也边缘化的矛盾 与富裕家庭出生、总是闪耀在人群中、风格截然不同的萨特形成了时代性的鲜明对比 加谬其所在年代有两种主流的风格：虚无主义vs 理性启蒙 但加缪去转而选择了第三条道路 即一种“悲观的乐观主义” 加缪的...  

摘自《红袖添香》 作者：爱大于米 　如果说卡夫卡是一个“为当代人指引痛苦的人”，那么也可以这样说加缪：“他是一个为当代人指引荒诞的人”。在网络时代，追求时尚、讲究轻松的人们是用不着靠谈论加缪来造噱头的。更何况，作为存在主义哲学和存在主义文学的右翼代表（加...  

摘自《新浪博客》 作者：emileqian 硕士论文的题目就是加缪的《堕落》，当时写的时候觉得自己理解还挺深入，后来才发现自己其实并不太明白。因为那时对“罪”与“忏悔”这两个基督教的核心问题没有什么真正的理解，也就不可能明白这部小说。最近写了一个关于《堕落》的...  

译林今年新版的加缪文集，是加缪研究专家郭宏安先生依据当年（伽利玛）的【七星文库】版本翻译而来。 在赫伯特·R·洛特曼的《加缪传》中曾经提到过，《堕落》和另一篇收录在《流放与王国》中的中篇小说《约拿或工作中的艺术家》，无疑是加缪最典型的自传体著作。并且，洛特曼...  

《堕落》可与《局外人》对比参看。在人物呈现、叙述方式上（服务于人物）上差不多是两个极端：在默尔索那里，思想、反省是完全不在场的，日常的道德、规范同样不被接受，他像处在完全本初的状态，不抱有任何目的地活着，对其的叙述也基本是冷峻、客观的；而克雷芒斯整个人基本...