具体描述
本书以“沉默”为主线，从语言、行动、伦理和宗教的角度对维特根斯坦的哲学做了一次别开生面的解读。作者认为具有浓烈伦理色彩的“沉默”是贯穿维特根斯坦前后期哲学的关键。
对于《逻辑哲学论》而言，伦理、美及逻辑形式均属于必须沉默的疆域，因此沉默的核心是一部“伦理之作”何以拒绝言说伦理；而以《哲学研究》为代表的后期哲学，重要的则是哲学作为行动，而不是一种行动哲学。全书分为四章，第一章重点研究《逻辑哲学论》，第二章关于通常意义上维特根斯坦前后期之间“转折”的意义，第三章主题为作为行动的后期思想，第四章是以“沉默”对维特根坦整体哲学的贯通理解。
本书属于我思学园小开本系列，小书里藏着大智慧，对于理解维特根斯坦哲学要义、研读维特根斯坦哲学著作均有助益。
◎ 精彩书摘
作为“伟大哲学家”的维特根斯坦似乎已进入先贤的行列，至于一百年后他的思想是否会像他自己所预言的那样被更好地理解我们并不知道，我们同样不知道他在《哲学研究》前言中所提及的“这个时代的黑暗”是否已被更好地理解。不过，他划定不可通融的界限，测度沉默的品格，用即兴迸发的才智抵御语言的蛊惑人心，葆有精准和凌厉的诗性，拒绝“诗意盎然”和可见的诗。就照亮黑暗岁月、指点痛苦和迷津而言，维特根斯坦不仅始终不可替代，而且是独一无二的，就像布尔迪厄所说的那样：维特根斯坦或许是在艰难岁月中帮助我最大的哲学家，他是那种巨大的理智困扰时期的拯救者。在这个“哲学家”俯拾皆是的时代，与其说维特根斯坦是哲学家，不如说是哲学的英雄。
一般来说，关及维特根斯坦的“常规研究”依旧有其价值，但已成为过去，尽管人们会一直期待那种能够刷新认知的常规研究。当下最有意思的工作集中在两个方面：Apply Wittgenstein，把维特根斯坦（包括思想和形象）作为“现成品”挪置到其他领域，或者对维特根斯坦的文本，包括未刊行的手稿做细致入微的“经学式”的阐发和叙述。本书不属此列。不过它不是概论，也不是常规研究，毋宁说是一次冒险，试图从某种“含混”的宗教、沉默、伦理与行动的视角提供自己的理解。对于维特根斯坦的悖论领悟甚至延伸到本书之上：避免主题性探讨，回避二手文献。这种努力现在看来多少有些莽撞，甚至有些“草莽之气”，但在维特根斯坦所憎恶的“学院化”已无所不在的今天，它们未必都是负面的，尤其涉及打破常规，拒绝画地为牢，远离陈陈相因和程式化的理解，坚持某种连接，对学院规训不以为然......
哲学即是文学，文学即是哲学，两者浑然一体。“幸福因美而可能”，哲学的文学或文学的哲学必将实现于美。就维特根斯坦而言，美之实现并非实现于美之言说，而是在美之展示中被实现。换句话说，美之言说为美之实践所取代，并最终用来拒绝美的言说。因此，我们只是在隐喻意义上才称其为诗篇、建筑和音乐，总之，是一部艺术品。事实上，作为音乐，它无法被倾听；作为诗篇，它是献给耳朵的；作为哲学，它默不作声。表面看去，《逻辑哲学论》不过是些消解练习。问题在于，如果将伦理言说的消解称作“隐性”消解，那么“显性”消解正是逻辑世界的消解或建构，因为两者是同一的。《逻辑哲学论》对沉默的靠近因此成为沉默的言说：“一切逻辑命题之所说都是相同的，即什么也没有说。”
作者简介
刘云卿，上海师范大学哲学教授。著有《马格利特：图像的哲学》《维特根斯坦与杜尚：赋格的艺术》《阿拉伯的劳伦斯：空间的游戏》。
目录信息
第一章 沉默的《逻辑哲学论》
引 言
言说的沉默
沉默的言说
沉默的沉默
第二章 “转折”的意义
第三章 作为行动的后期思想
引 言
语言之囚
战斗与操练
“让我们成为人”
第四章 灰烬或沉默
结 语
缩写说明
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我通常偏爱那些充满激情和叙事张力的作品，所以一开始面对这种极其冷静、近乎科学报告的写作风格时，内心是抗拒的。作者的笔触极其克制，几乎看不到任何情绪的波动，每一个论断都像经过了无数次真空提纯一样，纯粹到令人感到一丝寒意。这本书的魅力在于它的“纯度”。它似乎不关心历史的背景，不关心作者的个人生活，甚至不关心读者是否能理解——它只关心逻辑链条的完美无瑕。我尝试着在阅读过程中做大量的旁注和图示来试图“驯服”这些文字，但很快发现，任何试图将其“可视化”或“简单化”的努力，都是对原意的背叛。这本书教会我的最重要的一课或许是：真正的深刻，往往需要以放弃易读性为代价。它要求你像一个初生的心智那样去重新审视最基础的符号关系，这过程是痛苦的，但当你终于“看清”了某个关键的结构时，那种豁然开朗的感觉，是其他任何书籍都无法比拟的。
评分这本书，说实话，拿到手的时候就感觉分量十足，不仅仅是物理上的厚重，更是一种精神上的压迫感。我一开始抱着“哲学入门”的心态去翻阅，结果很快就被里面那些密密麻麻、层层递进的论证给“教育”了。它不是那种你随便翻翻就能抓住主旨的读物，更像是一场漫长的、极其严谨的思维健行。作者似乎在竭力拆解我们日常习以为常的语言结构，试图找到那种最纯粹、最原始的意义承载方式。读到一些关于“界限”和“不可言说”的部分时，我常常需要停下来，合上书本，望向窗外，试图在现实世界中寻找对应的锚点，但收效甚微。那种感觉就像是作者用一把极其锋利的手术刀，在你以为坚不可摧的认知外壳上划开一道口子，让你窥见其下逻辑的复杂和易碎。很多时候，我感觉自己不是在阅读文字，而是在跟随一个智力超群的向导，被他拉着走过一片逻辑迷宫，每一步都必须小心翼翼，因为一个疏忽就可能陷入循环论证的泥潭。这本书的阅读体验是孤独的，因为它强迫你完全依靠自己的心智去消化那些抽象的概念，没有太多可以相互印证的轻松的例子，只有冷静、克制的逻辑推演，这对于一个习惯了快节奏和即时满足的现代读者来说，无疑是一种极大的挑战，也是它最迷人的地方——它配得上你所有的专注和耐心。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛高得惊人，我得承认自己有好几次都想直接跳过那些似乎陷入无限循环的段落，直接奔向结论。但是，只要稍稍深入一点，就会明白这种“冗余”或“循环”恰恰是作者用来展示其核心观点的关键工具。它不是一本娱乐读物，更像是一套精密仪器的使用手册，你需要精确地按照步骤操作，才能看到预期的效果。我个人认为，这本书对逻辑结构和清晰表达的追求，已经到了近乎宗教仪式的地步。它没有提供什么慰藉人心的故事，也没有解答那些我们期待哲学能解决的“人生的意义”之类的宏大问题，相反，它把问题本身给解构了。它强迫你直面思想的边界，认识到在某些领域，我们能做的仅仅是指出“这里无法言说”，而不是提供一个漂亮的标签或定义。这种诚实的局限性描述，反而比那些空泛的断言更具有震撼力。它就像一面镜子，映照出的不是世界的全貌，而是我们思维工具本身的局限。
评分我记得我是在一个非常喧闹的咖啡馆里开始读这本大部头的，结果发现完全沉浸其中，外界的喧嚣仿佛被一层无形的屏障隔绝了。这本书的叙事节奏极慢，简直就像是把一个微小的概念掰开了、揉碎了，然后用放大镜观察每一个纤维的走向。它不是在告诉你“是什么”，而是在探讨“如何才能说出‘是’”。这种对语言本质的拷问，起初让人感到沮丧，因为你越想弄明白作者的每一个推论，就越发觉得自己掌握的词汇和表达能力是多么的贫乏和模糊。书中那些标志性的短句和精确的术语，仿佛一个个冰冷的、无法融化的晶体，它们互相咬合，构建了一个宏大而自洽的体系。我特别欣赏它那种近乎偏执的自我批判精神，好像每走完一章，作者就立刻转身，用下一章的论述来推翻或修正前一章的某些假设。这使得整本书充满了动态的张力，而不是一成不变的教条。读完之后，你会发现自己对日常对话中的许多“理所当然”产生了深深的怀疑，走路时可能会不自觉地在脑海里重新审视那些脱口而出的词语的有效性，这是一种奇妙的、带有后遗症的阅读体验。
评分这本书的阅读体验，更像是一场智力上的极限运动。我发现自己必须不断地在两个极端之间切换：一方面是试图理解那些极其细微的概念差别，另一方面则是要时刻警惕自己不要陷入作者设置的语言陷阱。我试着去寻找一些评论家的解读来辅助理解，但发现很多时候，评论家自己的阐释也陷入了另一种循环的泥沼。这本书的魔力在于，它似乎在每一个解释的出口处，都设置了一个更深层次的疑问。它不是一个知识的终点，而是一个认知的起点，一个关于我们如何使用工具（语言）来把握现实的元讨论。我读到某些关于逻辑图像和事实边界的论述时，忍不住会联想到一些现代的艺术理论，那种试图用有限的媒介去表达无限世界的挣扎。它迫使你跳出“我要知道答案”的心态，转而专注于“我如何才能提出一个有效的问题”。这绝对不是一本可以轻松放入床头柜的书，它更像是摆在案头，时常翻阅，每次都会在不同的页面上发现新的、令人不安的清晰度。
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