沉淪·流放與王國 在線電子書 圖書標籤:  

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很多地方都能看到宗教的影子，剋拉芒斯法官懺悔者雙重身份的背後還是自己難以找到懺悔對象的無力，因此在高處審判他人罪過，以人們普遍的罪過消除個體的罪過，神的缺席形成的虛無彌散，自由也成瞭苦役。短篇風格多變，上一秒還沉浸於背教者中的意識流筆觸，下一秒現實主義又把異域的宗教呈現在讀者麵前。這幾篇共同構成流放與王國的母題，而這兩個詞錶麵雖然對立，在文本的主人公身上卻有著罕見的一體性。肉身或心靈的流放總會在某個時刻建立一個王國，不顧其好壞與原先建構的“王國”。而流放的重生或許也是在這一刻實現的，如加繆所言，在這條路上要拒絕遭受奴役的道路與謀求霸占的途徑。可惜的是，書中諸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，剋拉芒斯法官懺悔者雙重身份的背後還是自己難以找到懺悔對象的無力，因此在高處審判他人罪過，以人們普遍的罪過消除個體的罪過，神的缺席形成的虛無彌散，自由也成瞭苦役。短篇風格多變，上一秒還沉浸於背教者中的意識流筆觸，下一秒現實主義又把異域的宗教呈現在讀者麵前。這幾篇共同構成流放與王國的母題，而這兩個詞錶麵雖然對立，在文本的主人公身上卻有著罕見的一體性。肉身或心靈的流放總會在某個時刻建立一個王國，不顧其好壞與原先建構的“王國”。而流放的重生或許也是在這一刻實現的，如加繆所言，在這條路上要拒絕遭受奴役的道路與謀求霸占的途徑。可惜的是，書中諸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，剋拉芒斯法官懺悔者雙重身份的背後還是自己難以找到懺悔對象的無力，因此在高處審判他人罪過，以人們普遍的罪過消除個體的罪過，神的缺席形成的虛無彌散，自由也成瞭苦役。短篇風格多變，上一秒還沉浸於背教者中的意識流筆觸，下一秒現實主義又把異域的宗教呈現在讀者麵前。這幾篇共同構成流放與王國的母題，而這兩個詞錶麵雖然對立，在文本的主人公身上卻有著罕見的一體性。肉身或心靈的流放總會在某個時刻建立一個王國，不顧其好壞與原先建構的“王國”。而流放的重生或許也是在這一刻實現的，如加繆所言，在這條路上要拒絕遭受奴役的道路與謀求霸占的途徑。可惜的是，書中諸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，剋拉芒斯法官懺悔者雙重身份的背後還是自己難以找到懺悔對象的無力，因此在高處審判他人罪過，以人們普遍的罪過消除個體的罪過，神的缺席形成的虛無彌散，自由也成瞭苦役。短篇風格多變，上一秒還沉浸於背教者中的意識流筆觸，下一秒現實主義又把異域的宗教呈現在讀者麵前。這幾篇共同構成流放與王國的母題，而這兩個詞錶麵雖然對立，在文本的主人公身上卻有著罕見的一體性。肉身或心靈的流放總會在某個時刻建立一個王國，不顧其好壞與原先建構的“王國”。而流放的重生或許也是在這一刻實現的，如加繆所言，在這條路上要拒絕遭受奴役的道路與謀求霸占的途徑。可惜的是，書中諸多角色都未能如此。

很多地方都能看到宗教的影子，剋拉芒斯法官懺悔者雙重身份的背後還是自己難以找到懺悔對象的無力，因此在高處審判他人罪過，以人們普遍的罪過消除個體的罪過，神的缺席形成的虛無彌散，自由也成瞭苦役。短篇風格多變，上一秒還沉浸於背教者中的意識流筆觸，下一秒現實主義又把異域的宗教呈現在讀者麵前。這幾篇共同構成流放與王國的母題，而這兩個詞錶麵雖然對立，在文本的主人公身上卻有著罕見的一體性。肉身或心靈的流放總會在某個時刻建立一個王國，不顧其好壞與原先建構的“王國”。而流放的重生或許也是在這一刻實現的，如加繆所言，在這條路上要拒絕遭受奴役的道路與謀求霸占的途徑。可惜的是，書中諸多角色都未能如此。

摘自《上海壹周》 作者：贝小戎 《加缪传》作者奥里维埃•托德曾经问萨特最喜欢加缪哪本书，萨特说：“《堕落》，因为加缪把他自己隐藏在了里面。” 　　50年前的1月4日，47岁的阿尔贝•加缪在回巴黎的途中因车祸丧生。就在这位法国存在主义大师、20世纪最年轻的诺...  

《堕落》可与《局外人》对比参看。在人物呈现、叙述方式上（服务于人物）上差不多是两个极端：在默尔索那里，思想、反省是完全不在场的，日常的道德、规范同样不被接受，他像处在完全本初的状态，不抱有任何目的地活着，对其的叙述也基本是冷峻、客观的；而克雷芒斯整个人基本...  

诺奖评委会给加缪的颁奖词："加缪的重要文学作品透彻认真地阐明了当代人地良心所面临的问题。" 看完《堕落》，愈发感受到这句评价地恰如其分。从《局外人》到《西绪福斯神话》到《鼠疫》，加缪意图引导意识的觉醒，引导良心地发现，可是这还不够，光有良心还不够，于是加缪...  

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摘自《红袖添香》 作者：爱大于米 　如果说卡夫卡是一个“为当代人指引痛苦的人”，那么也可以这样说加缪：“他是一个为当代人指引荒诞的人”。在网络时代，追求时尚、讲究轻松的人们是用不着靠谈论加缪来造噱头的。更何况，作为存在主义哲学和存在主义文学的右翼代表（加...