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對於社會學的田野工作來說，我們應該明確作為“說故事的人”的職責，警惕理論和技術介入所帶來的破壞，變換理論投射的角度，製造更多空間，讓不可見的事實真相變為可見的；同時在不可理解的背後，不斷挖掘理解的可能性；不必苛責去窮盡現實的真實，而是反思現實背後被遮蔽隱藏的結構性意義；不必帶著用光去拯救暗夜的態度進入田野，恰恰相反，正是暗夜本身凸顯瞭生命和光的存在。

聽瞭講座，買瞭浙江村。

我是本書編輯，以下為對“妙夏”不實言論的糾正，以免誤導更多的讀者：1. “懸浮火車”的例子是討論時嚴飛說的，如果論最早誰提的，也是周飛舟13/14年研究農村發展的時候一篇論文，你的依據？2. 項飆老師全程見證和參與這個書的過程，作者前兩章都給項老師試讀，項老師願意為這個書背書，何來“不經意”？3. 說起剽竊，請你看完書，對比內容重閤度，有理有據的提齣，你現在叫誹謗；4. 本書最後一章（也僅是最後一章）和項老師的討論，文字整理來源也已在書裏標明，何來把“共同討論成果變成自己專著”？5. 書的評論可以也歡迎有不同聲音，但是僅基於發齣聲音的人看完瞭書，纔有發言權，不是yy式評論，還自以為掌握瞭什麼高級信息和流量密碼。6. 我看完瞭書，知道前因後果，比你有發言權。

在2021年2月21日在clubhouse上有一場關於“非虛構寫作的社會學意義”講座，我印象中有13個人參與討論，項飆老師就是那第13個人，沒有帳號，藉用的Rachel的帳號。 在那場討論中，項飆提到瞭“懸浮”這個詞，大概是這麼做解釋的：說的我們國傢的中産就好像是在一輛磁懸浮列車上，以為我們所見即世界，但是一些下層的人民，他們就還在綠皮車上，雖然都是火車，但兩個卻是不一樣的世界。 直到今天我再次見到懸浮這個詞竟然是嚴飛的理想國直播上。我以為是場與項飆老師訪談式對談，實際上fredyan藉項飆之名“不經意”讓項飆背書，做的一場帶貨直播。把不可見的clubhouse共同討論變成一個人的付費的專利權著作，疑似剽竊大傢共同的討論成果變成自己的專著，還頻頻掉書袋，作者自戀式的輸齣令我觀感非常不好。

對於社會學的田野工作來說，我們應該明確作為“說故事的人”的職責，警惕理論和技術介入所帶來的破壞，變換理論投射的角度，製造更多空間，讓不可見的事實真相變為可見的；同時在不可理解的背後，不斷挖掘理解的可能性；不必苛責去窮盡現實的真實，而是反思現實背後被遮蔽隱藏的結構性意義；不必帶著用光去拯救暗夜的態度進入田野，恰恰相反，正是暗夜本身凸顯瞭生命和光的存在。