具体描述
本书叙述了日本思想史从神话时代到现当代的发展历程。近代以前，从中国传来的儒家和佛教，构成了日本思想的主要来源；而近代以后，又加入了西方传来的近代思想，日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中向前发展。作者认为，日本的“王权”与“神佛”，可以作为日本思想史的两极，并且可以由此观察“文化世界”与“生活世界”在这两极紧张关系中的变动，从而建构了日本思想史的基本图式。全书用深入浅出、通俗易懂的语言将头绪纷繁的日本思想史脉络呈现出来，是一部了解日本思想发展的不可多得的佳作。
作者简介
末木文美士，1949年生于日本山梨县甲府市，当代日本著名思想史家、文化学者，曾任东京大学教授、国际日本文化研究中心教授。主要治学领域为日本佛教史与东亚思想史。代表著述有《佛教——言语的思想史》《日本佛教思想史论考》《日本佛教史》《镰仓佛教形成论》《近代日本与佛教》《佛教vs.伦理》《日本宗教史》《现代佛教论》等，其中多本著作已翻译成中文出版。
目录信息
导言：“王权”与“神佛”——日本思想史的两极 葛兆光 / 1
中文版序言 19
序言：日本思想史的必要性 22
第一章 如何把握日本思想史 001
1.考察日本思想史的视角001
2.日本思想史的结构——王权与神佛006
3.作为前提的中国012
Ⅰ 思想的形成（古代）
至9世纪
第二章 日本思想的形成——飞鸟、奈良、平安初期 021
1.律令与神话021
2.众神与佛法027
3.儒学与诗歌032
Ⅱ 思想的定型（中世）
10—15世纪
第三章 礼仪化的王权与神佛——摄关、院政时期 039
1.王权与礼仪039
2.祭祀与信仰044
3.王朝的思想与文学050
第四章 王权与神佛的新秩序——镰仓时代 056
1. 王权的多层结构056
2.神佛的新秩序061
3.贵族、武士、隐者067
第五章 中世文化的成熟——南北朝、室町时代 073
1. 王权的重组及其理论073
2.神佛与中世文化079
3.室町文艺复兴085
Ⅲ 思想的多元化与演变（近世）
16—19世纪
第六章 大变动与重组——战国、安土桃山时代 093
1.从分裂到再统一093
2.一神教的冲击099
3.大名与町众104
第七章 构筑稳定的社会——江户初期 111
1.以新秩序为目标111
2.神佛儒的时代117
3.多元化的伦理与文化124
第八章 思想的百花齐放——江户中期 131
1. 儒教统治的具体方案131
2. 复古与革新136
3. 学问与生活143
第九章 国家主义之路——江户后期 150
1.国难与王权150
2.神道的活跃156
3.追求转换163
Ⅳ 世界中的日本（近代）
19—20世纪
第十章 日本的近代的形成——明治时代 173
1.国体的形成173
2.国体与神佛180
3.启蒙与国粹187
第十一章 战争与思想——大正、昭和前期 194
1.从民主到全民战争194
2.受难与合作200
3.激荡中的哲学207
第十二章 和平的理想与幻想——昭和后期 215
1.和平与民主215
2.新政教关系221
3.从知识分子到大众文化228
结 语——幻想的终结（平成时代） 235
后 记 243
· · · · · · (收起)
读后感
《读书》2020年5期新刊 今年初我来到东京，住在上野不忍池的附近，每天走路到东京大学的研究室看书。近年来始终难得定神静气，好些新书都只能走马观花地浏览，很多问题都来不及细细反刍琢磨，所以借了这个难得的契机，重读一些计划内的著作，寻找一些计划外的新书。刚好，到日...
评分《读书》2020年5期新刊 今年初我来到东京，住在上野不忍池的附近，每天走路到东京大学的研究室看书。近年来始终难得定神静气，好些新书都只能走马观花地浏览，很多问题都来不及细细反刍琢磨，所以借了这个难得的契机，重读一些计划内的著作，寻找一些计划外的新书。刚好，到日...
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用户评价
我必须承认，这是一本需要投入精力的书，但它所给予的回报是巨大的。这本书最让我震撼的，是它对“内在性”和“外部性”之间永恒张力的探讨。作者仿佛拥有一种透视历史的能力，能够精准地捕捉到在社会剧变之下，个体精神世界如何寻求平衡与救赎。书中对佛教禅宗思想在特定历史时期被“世俗化”和“政治化”的分析，视角独特且极具批判性，它揭示了任何宏大叙事最终都可能被权力结构所利用的现实困境。这本书的叙事腔调非常沉稳，带着一种历史的厚重感，但绝不让人感到压抑，反而有一种在风雨中坚守精神家园的崇高感。我发现，当我合上书本，再去看待一些日常现象或者新闻事件时，总能不自觉地从书中习得的思维框架去进行更深层次的解读，这种知识的“外溢效应”是阅读一本优秀思想史著作最美妙的体验。
评分读完这本书，我感到的不是知识的灌输，而是一种深层次的情感共鸣和智识上的震撼。它最成功的地方在于，它把那些深奥晦涩的哲学概念，通过极具画面感的叙事手法给“翻译”了出来。例如，书中对早期神道思想如何渗透到日常伦理和审美趣味中的描述，那种对自然万物微妙关系的体察，细腻得令人屏息。我尤其喜欢作者在处理那些“灰色地带”时的审慎态度——他从不急于给出绝对的结论，而是将复杂的思想脉络清晰地铺陈在你面前，让你自己去判断、去感受其中的张力。这本书的行文节奏把握得非常好，有跌宕起伏的叙事高潮，也有沉静内敛的哲学思辨段落，读起来绝不枯燥。更难得的是，它成功地超越了单纯的历史记录，更像是一部关于“如何思考”的教科书，让人在了解历史的同时，也反思了自己看待世界的底层逻辑。这本书的价值，绝不仅仅在于信息量的大小，而在于它如何重塑你对“思想史”这个概念的理解。
评分说实话，一开始我有点担心这类题材会过于学术化、晦涩难懂，但这本书完全颠覆了我的预期。它有一种奇妙的魔力，能将看似遥远的古代思想家拉到你面前，让他们仿佛和你面对面交谈。作者的笔触极其生动，对于人物性格的刻画入木三分，无论是那位坚持己见的儒者，还是那位试图挑战既有秩序的改革者，他们的动机、挣扎和最终的命运，都被描绘得有血有肉。我特别欣赏书中那种跨学科的视野，它不仅仅局限于纯粹的哲学辩论，而是巧妙地将艺术、文学乃至社会结构的变化融合进来，构建了一个立体的思想生态系统。这本书像一面镜子，映照出不同时代人们精神生活的复杂性，也让我重新审视了我们自身文化中的某些根深蒂固的观念是如何形成的。它不是那种读完就可以束之高阁的“工具书”，而更像是一份邀请函，邀请你深入那个精神迷宫进行一次长时间的探索。
评分这本书简直是打开了一扇通往未知世界的大门。我原以为自己对那个古老国度的文化和哲学体系有所了解，但读完之后才发现，自己之前的认知简直是冰山一角。作者的叙述方式非常独特，他没有采用那种平铺直叙的编年史写法，而是像一位经验老到的向导，带着你穿梭于那些关键的历史节点和思想流派之间。最让我印象深刻的是，他对于“和魂洋才”这种看似矛盾的观念的剖析，那种如何在吸收外来思想的同时，又能保持自身核心价值的挣扎与融合，被描绘得淋漓尽致。书中对不同时代背景下，知识分子如何应对社会变革的细节描写，让我仿佛身临其境地感受到了那种思想的碰撞与火花。尤其是在描述近现代思想的转型时，那种对传统与现代拉扯的细腻刻画，让人不禁深思，这不仅仅是关于一个国家的历史，更是关于人类文明如何自我更新的普适性问题。文字的密度很高，需要静下心来慢慢品味，但每一次重读，似乎都能发现新的理解层次，那种智力上的满足感是无可替代的。
评分这本书的结构布局简直是大师级的。它没有采用生硬的章节划分，而是通过一些巧妙的内在逻辑和隐喻将不同的思想流派串联起来，读起来有一种浑然天成的流动感。当我读到关于“物哀”和“幽玄”这些美学概念的阐释时，我立刻感到自己的感官被极大地拓宽了。作者对这些难以言传的东方美学体验，用极其精准和富有感染力的语言进行了转译，那种“只可意会不可言传”的境界，竟被他用文字勾勒出了清晰的轮廓。这需要极高的语言驾驭能力和对文化精髓的深刻洞察力。而且，书中对于不同思想体系之间的“对话”与“冲突”处理得非常高明，没有简单地将它们判定为对错，而是着重展示了它们是如何相互塑造、相互定义对方的。这种辩证的眼光，让整个思想史的演进过程充满了活力和张力，让人读后意犹未尽，总想回去翻阅那些关键性的论述片段。
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