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发表于2024-12-22
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德国美学家门克的经典之作,启发极大。
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作者简介:
克里斯托弗·孟柯,德国哲学家,1958年生于科隆,自2009年起担任法兰克福大学哲学教授。研究重点为政治哲学、法哲学、主体性理论和美学,著有《艺术的主权:阿多诺和德里达之后的美学经验》《悲剧的当代:试论判断和游戏》《艺术的力量》《权利的批判》《自律与解放:黑格尔研究》《解放的理论:关于自由的生成》等。
译者简介:
翟灿,华东师范大学哲学系副教授,2006年获哲学博士学位。著有《艺术与神话:谢林的两大艺术哲学切入点》等,参与合译《科学时代的理性》《艺术心理学新论》等。
何乏笔(Fabian Heubel),哲学家、汉学家,德国法兰克福大学汉学硕士、德国达姆施塔特科技大学哲学博士,现任台湾“中央”研究院中国文哲研究所研究员、法兰克福大学哲学系兼任教授,著有《何谓中国哲学?批判性的视角》《修养与批判:跨文化视野中的晚期傅柯》等,译有《福柯考》等。治学范围涉及跨文化哲学、修养哲学、当代欧洲哲学、欧美汉学、儒道思想、美学等。
刘沧龙,台湾师范大学教授,德国柏林洪堡大学哲学博士。著有《气的跨文化思考》《内在他者:庄子‧尼采》以及若干关于儒道气的思想、尼采哲学之论文。
本书首先借助感性的理性主义概念来回顾美学的出发点,并在此基础上,重构了鲍姆加登感性认识的美学,将之当作主体及其官能的理论。
随之,作者又通过赫尔德、苏泽尔和孟德尔颂等人的文本,以力量美学作为反模式的基本主题进行探讨。
最后,在与康德的商榷中,在对尼采的接续思考中,作者总结了关于哲学美学和作为善行理论的伦理学的看法,向读者展示了美学经验作为力量游戏的经验所具有的伦理学意义:它教我们行动与生命区分,亦教我们生命的另类善行。
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