里山异兽谭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

我不知道大家的情况如何，但我的童年是比较特别的，这是因为我有一个几乎每个月都会驱车几十上百公里去打猎的爹。 其他的城市猎人多拿气枪打打兔子和小鸟取乐而已，但我爹却是经由多年钻山打洞想办法，费了九牛二虎之力才拿到狩猎证明和gun license，只为了一个原因： 野猪。 ...  

十几年前，我生活在川东的一个小县城，外公家是一间带小院的老平房，屋后有块地，种着各种蔬菜，屋里养了猫、狗、鸡。院子一角有两间简陋的茅厕，如厕的粪水也用于土地浇灌。外公很多时间都在地里干活，起早贪黑，对庄稼十分宝贝。我有时放假来玩，总爱趁他不备，偷拿镰刀去挖...  

我不知道大家的情况如何，但我的童年是比较特别的，这是因为我有一个几乎每个月都会驱车几十上百公里去打猎的爹。 其他的城市猎人多拿气枪打打兔子和小鸟取乐而已，但我爹却是经由多年钻山打洞想办法，费了九牛二虎之力才拿到狩猎证明和gun license，只为了一个原因： 野猪。 ...  

书名说是异兽，却不似《山海经》那般奇诡，它原本的名字应该更直观些，《猪鹿狸》，故事的主角无非野猪、鹿和狸三种兽。其中的故事也并非都是志怪奇谭，它是一本关于山野动物、山下村民、以及游走在两者之间的猎人的故事：一些流传在村落里的武松打虎式的英雄故事（甚至也没有...  

曾几何时，灯光幽微，日落后的大地是黑暗和混沌，农田只是大地的很小一部分，山是野生的、未被驯服的。曾几何时，城市还没扩张，工业压倒式的力量还没有入侵山神和动物子民的领土、人只是偶尔打扰那个空间。那个时候，野猪和鹿是被人憎恨的，因为人辛辛苦苦种的粮食要从它们的口中争抢出来。那个时候，狸是会法术的，太阳落山之后的山道总是埋伏着鬼怪魂灵。那个时候，猎人穿着鹿皮制成的狩猎服、带着猎犬，带着对山神的敬畏之心和对猎物的毫不留情夺走生命、取得肉食和皮毛。那个时候，农人家中挂蓑衣的挂钩还不是塑料的，而是鹿掉落的鹿角——发烧的时候就去磨一点点当做药物。早川孝太郎所收集的就是那个时候的故事——关于狩猎的民俗故事、山村的鬼怪故事、猎人的传奇故事、都市文明入侵之前的人与动物的残酷故事。

一本很小巧的民间故事合集。喜欢它的点在于，让我回忆起小时候，听到老人们讲述我们当地自己他们看到过、听到过的传奇故事。这也是一种传承吧，而当今小朋友，已经无福感受啦。阅读本书的过程中，强烈的回老家务农的心情啊。最后，还有芥川的话，哈哈哈，很好玩。

山中动物与人的故事，古旧习俗与传说逸闻，读来饶有趣味。惊奇以外当然也有残酷悲哀，胆大包天却为猎犬痛哭的猎人、一位猎人和一头瘦弱到可怜的熊…令人叹息。人助狼，狼报恩、鹿角挂蓑衣有意思，治病的鹿角粉联想到羚羊角丝。最开始养鸡竟然讲究美观而非实用。 因爬山的缘故开始对野猪“感兴趣”（害怕遇见），曾在梅州古道被吼叫的野猪吓退、去年有民宿老板提醒过竹林要小心：“可能有野猪吃冬笋”、某位山友遇过几次野猪与麂子，听闻婺源某处山村常有大猪带小猪过菜地茶园、也听说过单独行动的野猪看到人吭哧着逃离……国内山区野猪仍活跃着。PS：封面好看。

3.5，如周作人所言，这是一本讲述人与动物关系的书，一百年前的奇谭反映出的，并不是与动物相处有多么和谐，而是“共同存在”与“互相接触”本身。此间除去彼此帮助和治愈，还有互相的恐惧、提防与憎恨。工具和武器改变了自然界的力量序列，这本书只是让我们意识到了当动物尚且占据序列上游时，在人的眼里有多少种奇形怪状的能力，以及人类对包括环境在内的周遭，有多少奇形怪状的恐惧。

《里山异兽谭》平实动人的气氛让我想起小时候看的日剧《百鬼夜行抄》，人类文明扩张不仅大肆侵占鬼神精怪的生存空间，同时因欠知、恐惧和敬畏织就的怪谈异闻亦褪去神秘外衣，笼罩在“异兽”身上的“术之力”也逐渐淡去……作者采用民俗学者的细腻调查笔触，平实朴素地记述了围绕野猪、鹿、狸三种野兽和农户、猎人之间的交互、争斗的故事…现在说来“不就是普通的野生动物嘛”，但若以成书年代的眼光看那的确是凶暴且具备灵力的异兽。综合以上两个角度，本书原名《猪鹿狸》和现在的名字都颇有几分道理。怀着民俗爱好者的心情去阅读也并非是“有趣的故事”，但如果想写点民俗推理它无疑是不错的参考材料。