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书名说是异兽，却不似《山海经》那般奇诡，它原本的名字应该更直观些，《猪鹿狸》，故事的主角无非野猪、鹿和狸三种兽。其中的故事也并非都是志怪奇谭，它是一本关于山野动物、山下村民、以及游走在两者之间的猎人的故事：一些流传在村落里的武松打虎式的英雄故事（甚至也没有这么传奇）、猎户行内诸如拿了狼的猎物要以盐替之的民俗传说。 真实又神秘。 这样的故事，配上作者平实质朴的叙述，真就有了老猎户家寒夜过客，围炉相谈的意趣，他起身添几把柴，把听来的几个故事随口讲给你听。

距离中学时候在周作人的《夜读抄》里知道这本书已经过去整整十年了，倒是没想到会真的等到中文版，缘分难得。大概也是因为这层关系读的时候总是带着一层怀旧的滤镜，不停想起小时候在乡下老家漆黑的停电夜里围着一根蜡烛听长辈说的那些怪事。这种难以名状的恐惧与好奇交织而成的心情如今也难找到了，毕竟这年头连爷爷奶奶都不会再用“晌午鬼”吓唬小孩，所以这本书里的怪谈才显得格外珍贵。另外插一句，《鸟的故事》里译者说查不到的“列谷红鸡”レグホン显然就是所谓的“来亨鸡”leghorn。

书名说是异兽，却不似《山海经》那般奇诡，它原本的名字应该更直观些，《猪鹿狸》，故事的主角无非野猪、鹿和狸三种兽。其中的故事也并非都是志怪奇谭，它是一本关于山野动物、山下村民、以及游走在两者之间的猎人的故事：一些流传在村落里的武松打虎式的英雄故事（甚至也没有这么传奇）、猎户行内诸如拿了狼的猎物要以盐替之的民俗传说。 真实又神秘。 这样的故事，配上作者平实质朴的叙述，真就有了老猎户家寒夜过客，围炉相谈的意趣，他起身添几把柴，把听来的几个故事随口讲给你听。

曾几何时，灯光幽微，日落后的大地是黑暗和混沌，农田只是大地的很小一部分，山是野生的、未被驯服的。曾几何时，城市还没扩张，工业压倒式的力量还没有入侵山神和动物子民的领土、人只是偶尔打扰那个空间。那个时候，野猪和鹿是被人憎恨的，因为人辛辛苦苦种的粮食要从它们的口中争抢出来。那个时候，狸是会法术的，太阳落山之后的山道总是埋伏着鬼怪魂灵。那个时候，猎人穿着鹿皮制成的狩猎服、带着猎犬，带着对山神的敬畏之心和对猎物的毫不留情夺走生命、取得肉食和皮毛。那个时候，农人家中挂蓑衣的挂钩还不是塑料的，而是鹿掉落的鹿角——发烧的时候就去磨一点点当做药物。早川孝太郎所收集的就是那个时候的故事——关于狩猎的民俗故事、山村的鬼怪故事、猎人的传奇故事、都市文明入侵之前的人与动物的残酷故事。

山中动物与人的故事，古旧习俗与传说逸闻，读来饶有趣味。惊奇以外当然也有残酷悲哀，胆大包天却为猎犬痛哭的猎人、一位猎人和一头瘦弱到可怜的熊…令人叹息。人助狼，狼报恩、鹿角挂蓑衣有意思，治病的鹿角粉联想到羚羊角丝。最开始养鸡竟然讲究美观而非实用。 因爬山的缘故开始对野猪“感兴趣”（害怕遇见），曾在梅州古道被吼叫的野猪吓退、去年有民宿老板提醒过竹林要小心：“可能有野猪吃冬笋”、某位山友遇过几次野猪与麂子，听闻婺源某处山村常有大猪带小猪过菜地茶园、也听说过单独行动的野猪看到人吭哧着逃离……国内山区野猪仍活跃着。PS：封面好看。

十几年前，我生活在川东的一个小县城，外公家是一间带小院的老平房，屋后有块地，种着各种蔬菜，屋里养了猫、狗、鸡。院子一角有两间简陋的茅厕，如厕的粪水也用于土地浇灌。外公很多时间都在地里干活，起早贪黑，对庄稼十分宝贝。我有时放假来玩，总爱趁他不备，偷拿镰刀去挖...  

我不知道大家的情况如何，但我的童年是比较特别的，这是因为我有一个几乎每个月都会驱车几十上百公里去打猎的爹。 其他的城市猎人多拿气枪打打兔子和小鸟取乐而已，但我爹却是经由多年钻山打洞想办法，费了九牛二虎之力才拿到狩猎证明和gun license，只为了一个原因： 野猪。 ...  

曾几何时，灯光幽微，日落后的大地是黑暗和混沌，农田只是大地的很小一部分，山是野生的、未被驯服的。 曾几何时，城市还没扩张，工业压倒式的力量还没有入侵山神和动物子民的领土、人只是偶尔打扰那个空间。 那个时候，野猪和鹿是被人憎恨的，因为人辛辛苦苦种的粮食要从它们...  

“山林是我们的栖息地，请你们不要轻易地摧毁它，这是森林所有生物的希望。”——《平成狸猫战》 人与动物和谐相处本就是悖论，尤其是近期看到全世界人口达到八十亿的新闻，更会加剧动物们生存环境的恶劣程度。书首次出版于一九二六年，差不多距今已经有有一百年的时间。原版书...