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发表于2024-12-22
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吴国盛,清华大学科学史系教授、博士生导师、科学史系主任。曾任北京大学哲学系教授,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任,中国社会科学院哲学研究所研究员。
吴国盛教授1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业,1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。
吴国盛教授主要著作有《什么是科学》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《时间的观念》《追思自然》,另有“吴国盛科学人文系列”四种:《科学的历程》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《科学走向传播》。曾获得第六届中国青年科技奖,教育部高校优秀青年教师奖,博士论文《技术与形而上学》获全国优秀博士论文,著作《科学的历程》获中宣部五个一工程奖、北京市科学技术奖,著作《时间的观念》获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖。
【内容简介】
在本书中,吴国盛教授先是梳理当代中国人的科学观念,然后阐述现代科学起源于古希腊的理性科学,并对比中西文化的差异。接着又从两个方面讨论现代科学的产生:第一、宗教直接助力现代科学产生;第二、数理实验科学塑造了现代科学的标准。此外,吴国盛教授还讨论另一科学传统——博物学(自然志),并由此回到中国的传统文化,坦言虽然在数理实验科学的意义上中国没有科学,但是在博物学的意义上,中国有科学,并由思考中国文化的当代命运。
【名人推荐】
本书既从西方语境,又从中国人对科学认识的实际出发,思考与解释科学的 本性与本源,具有自己独到的见解,并且深入浅出,易于理解和接受,是我见到过的zui好zui适合当前国人阅读的科学哲学著作。
——韩启德(中国科学院院士、中国科协名誉主席)
吴国盛先生还原并呈现出科学zui为本源的面貌,以此引发中国人反思并纠正自己对科学的长期误解。
——饶毅(首都医科大学校长、北京大学讲席教授)
【编辑推荐】
中文里有诸多关于科学的话语,比如“科学社会主义”“科学发展观” “科学防疫”“科教兴国”“科学家”“自然科学”“人文科学”“社会科学”……其中的“科学”都指同一个东西吗?
在中西医之争中,或者说在关于中医是否是科学的讨论中,撇开里面的那些政治的内容,那些意识形态的内容,在这一讨论的背后,或者在进行这一讨论之前,是否需要先澄清一下“科学”的含义。
科学,对中国人来说,到底是什么?——是真理,指向知识?是意识形态,指向政治?是技术,指向某种功效?又或是无所不能,指向某种神话?
在这本书中,吴国盛教授从其专业和研究出发,分析中国人的科学观念,阐明科学和哲学、宗教以及伦理传统的关系,揭秘科学的文化基因,帮助我们理清我们的各种科学观念,引导我们反思我们的文化传统。
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全新修订版
“唯名论革命为现代科学开辟道路”,这一节异常清晰的解决了一个困扰我很久的问题——库布里克的《2001太空漫游》和阿瑟克拉克的《2001太空漫游》显然有巨大的不同,应该怎么表达这样的不同呢?从这一节看一切就很清晰:他们分明是雕塑了神的两种不同面容,库布里克的神面目模...
评分写了短评,关于书本身我觉得没太多可说的,也不想再费时间探讨书中各个章节。书的内容很杂,写的有点乱,我也不知道这本书该叫什么最合适,但反正不能叫“什么是科学”。所以我想,干脆就自己回答下算了,顺带就解答了李约瑟难题。 其实在最开始的前言就说的很清楚了,作者认为...
评分下面是两段钱穆先生1941年写的文字。70多年后,终于出现了回应这个问题的中文著作。 科学精神与个人自由要求各有其深邃的真源,非可貌袭而取。……中国人却一意专从他们的科学方面着眼,又不能注意到他们科学精神的源头处,而只看重他们科学方法上之应用与享受。结果贵宾——...
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