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發表於2024-11-07
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吳國盛,清華大學科學史係教授、博士生導師、科學史係主任。曾任北京大學哲學係教授,北京大學科學史與科學哲學研究中心主任,中國社會科學院哲學研究所研究員。
吳國盛教授1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業,1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。
吳國盛教授主要著作有《什麼是科學》《希臘空間概念》《技術哲學講演錄》《時間的觀念》《追思自然》,另有“吳國盛科學人文係列”四種:《科學的曆程》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《科學走嚮傳播》。曾獲得第六屆中國青年科技奬,教育部高校優秀青年教師奬,博士論文《技術與形而上學》獲全國優秀博士論文,著作《科學的曆程》獲中宣部五個一工程奬、北京市科學技術奬,著作《時間的觀念》獲北京市哲學社會科學優秀成果奬一等奬。
【內容簡介】
在本書中,吳國盛教授先是梳理當代中國人的科學觀念,然後闡述現代科學起源於古希臘的理性科學,並對比中西文化的差異。接著又從兩個方麵討論現代科學的産生:第一、宗教直接助力現代科學産生;第二、數理實驗科學塑造瞭現代科學的標準。此外,吳國盛教授還討論另一科學傳統——博物學(自然誌),並由此迴到中國的傳統文化,坦言雖然在數理實驗科學的意義上中國沒有科學,但是在博物學的意義上,中國有科學,並由思考中國文化的當代命運。
【名人推薦】
本書既從西方語境,又從中國人對科學認識的實際齣發,思考與解釋科學的 本性與本源,具有自己獨到的見解,並且深入淺齣,易於理解和接受,是我見到過的zui好zui適閤當前國人閱讀的科學哲學著作。
——韓啓德(中國科學院院士、中國科協名譽主席)
吳國盛先生還原並呈現齣科學zui為本源的麵貌,以此引發中國人反思並糾正自己對科學的長期誤解。
——饒毅(首都醫科大學校長、北京大學講席教授)
【編輯推薦】
中文裏有諸多關於科學的話語,比如“科學社會主義”“科學發展觀” “科學防疫”“科教興國”“科學傢”“自然科學”“人文科學”“社會科學”……其中的“科學”都指同一個東西嗎?
在中西醫之爭中,或者說在關於中醫是否是科學的討論中,撇開裏麵的那些政治的內容,那些意識形態的內容,在這一討論的背後,或者在進行這一討論之前,是否需要先澄清一下“科學”的含義。
科學,對中國人來說,到底是什麼?——是真理,指嚮知識?是意識形態,指嚮政治?是技術,指嚮某種功效?又或是無所不能,指嚮某種神話?
在這本書中,吳國盛教授從其專業和研究齣發,分析中國人的科學觀念,闡明科學和哲學、宗教以及倫理傳統的關係,揭秘科學的文化基因,幫助我們理清我們的各種科學觀念,引導我們反思我們的文化傳統。
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写了短评,关于书本身我觉得没太多可说的,也不想再费时间探讨书中各个章节。书的内容很杂,写的有点乱,我也不知道这本书该叫什么最合适,但反正不能叫“什么是科学”。所以我想,干脆就自己回答下算了,顺带就解答了李约瑟难题。 其实在最开始的前言就说的很清楚了,作者认为...
評分近来人工智能、虚拟现实等技术引起了广泛的关注,如今科技已经入侵了我们生活的方方面面,加上国人一直以来的唯物主义教育,科学已经成为一种被全民崇拜的新意识形态,尽管我们如此迷信科学,但是国人去鲜有真正理解科学是什么,恰好北大教授吴国盛通过《什么是科学》一书从...
評分 評分认真之作。 正文边上“划重点”这个形式好,强调重点和记忆。 想想当年读吴先生《科学的历程》,竟是二十年前的事了,不禁令人唏嘘。后来听人传言《科学的历程》之所以大卖,是因为长者背书,现在看来,长者还是懂一点儿科技的。 瑕不掩瑜的是部分章节有些啰嗦,大体上是因为论...
評分下面是两段钱穆先生1941年写的文字。70多年后,终于出现了回应这个问题的中文著作。 科学精神与个人自由要求各有其深邃的真源,非可貌袭而取。……中国人却一意专从他们的科学方面着眼,又不能注意到他们科学精神的源头处,而只看重他们科学方法上之应用与享受。结果贵宾——...
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