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明遺民群體心態與文學思想研究

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李瑄 作者
巴蜀書社
譯者
2009-1 出版日期
591 頁數
46.00元 價格
叢書系列
9787807522881 圖書編碼

明遺民群體心態與文學思想研究 在線電子書 圖書標籤: 遺民研究  遺民  明清史  思想史  明清  李瑄  學術  文化   


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發表於2024-12-22

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明遺民群體心態與文學思想研究 在線電子書 用戶評價

評分

遺民其難哉!對於一大部分明末遺民來說,既要飽受未能殉國死節的內心愧疚,又會因防備清廷隨時的血腥鎮壓而如履薄冰,還要應對艱難生計對現實世界、日常流俗對精神世界的摧殘,所謂士人的自尊自信道德感及持守的不斷喪失,可以說非常痛苦而無可奈何瞭…… 關於心態研究,李瑄老師極得羅宗強先生三昧,對明遺民的身份界定、人生理想、現實睏境,都能突破既定闡釋框架的限製而作齣新的見解,將具體人物還原至易代之際的曆史情境中,從政治環境、人際交往、現實生計、個人性格等方麵,對遺民群體乃至貳臣抱以理解之同情,細膩地辨析感知他們的喜怒哀懼,力圖盡力還原曆史真相。而關於文學思想研究部分,材料爬梳之細緻、詩學概括之準確、詩歌賞析之生動,理論批評與創作相結閤。作為博士論文,近六百頁,文辭之簡達,文勢之通暢,感慨!學習!

評分

“啖粥三年,童僕告去,韆裏相對,子舂父汲,聊倚為命耳。采薪虎穴,絕糧草居,形色黶枯,憂虞煎沸。鄰父過而揮淚,交遊望之感愴。枵腹坐斃,決不鬥升告人;鞭策犬豕,決不吹噓外假。”——瀋壽民 “有奇纔者,必有奇阨。得之太奢,失之亦太劇,盈虛消息,物理固然。所以古來賢纔奇傑之士,大都死生契闊,顛沛流離,傢道坎坷,身嬰沉痼。其所遭遇,必極人世所不能堪。天之所以阨之,亦正天之所以成之也。”——徐枋 月轉中宵成白畫,水吞平地作青天。 長江流遠夢,短棹撥殘星。 一生寒瘦長镵命,伸頭窺天亦半缺。 屋簷幾處添宮瓦,石路何年踐禦碑。

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遺民其難哉!對於一大部分明末遺民來說,既要飽受未能殉國死節的內心愧疚,又會因防備清廷隨時的血腥鎮壓而如履薄冰,還要應對艱難生計對現實世界、日常流俗對精神世界的摧殘,所謂士人的自尊自信道德感及持守的不斷喪失,可以說非常痛苦而無可奈何瞭…… 關於心態研究,李瑄老師極得羅宗強先生三昧,對明遺民的身份界定、人生理想、現實睏境,都能突破既定闡釋框架的限製而作齣新的見解,將具體人物還原至易代之際的曆史情境中,從政治環境、人際交往、現實生計、個人性格等方麵,對遺民群體乃至貳臣抱以理解之同情,細膩地辨析感知他們的喜怒哀懼,力圖盡力還原曆史真相。而關於文學思想研究部分,材料爬梳之細緻、詩學概括之準確、詩歌賞析之生動,理論批評與創作相結閤。作為博士論文,近六百頁,文辭之簡達,文勢之通暢,感慨!學習!

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“啖粥三年,童僕告去,韆裏相對,子舂父汲,聊倚為命耳。采薪虎穴,絕糧草居,形色黶枯,憂虞煎沸。鄰父過而揮淚,交遊望之感愴。枵腹坐斃,決不鬥升告人;鞭策犬豕,決不吹噓外假。”——瀋壽民 “有奇纔者,必有奇阨。得之太奢,失之亦太劇,盈虛消息,物理固然。所以古來賢纔奇傑之士,大都死生契闊,顛沛流離,傢道坎坷,身嬰沉痼。其所遭遇,必極人世所不能堪。天之所以阨之,亦正天之所以成之也。”——徐枋 月轉中宵成白畫,水吞平地作青天。 長江流遠夢,短棹撥殘星。 一生寒瘦長镵命,伸頭窺天亦半缺。 屋簷幾處添宮瓦,石路何年踐禦碑。

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中規中矩。好處是資料還算詳實,但整書通讀一過立體感還是欠缺。究其原因或許可能是因為明遺民本身內部就是一個由不同元素構成的集閤,以“群體”性的方法處理之,不免讓這個龐大的形象構建更加趨於混亂。或許被割裂與被解構纔是這個概念的常態,統而閤之、將之單一化應該非作者所及,也非概念本身所適閤的處理方式。另外,可能是門戶之見在作祟,總感覺末章文學思想覺得沒有前四章好,不知所雲。

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明遺民群體心態與文學思想研究 在線電子書 圖書描述

《明遺民群體心態與文學思想研究》就明遺民群這一特殊群體而言,群體的界定、群體內部的差異、傳統文化對遺民人生選擇影響的程度、易代之際的復雜形勢留給遺民人生選擇的空間、道德理想與生活現實在遺民人生選擇中影響力的消長、明亡的反思、思潮的變化、清廷的政策等等,都與他們的思想走嚮和人生取嚮有甚大之關係。對這些問題有瞭深切的瞭解,總有可能描述齣易代之際遺一特殊群體的真實麵貌,而道德評價就更為睏難,傳統文化中的華夷之彆與多民族航一國傢觀念的交錯,曆史與現實的是非,隨著時間的推移,更加錯綜糾結,亂如理絲。

這些復雜的問題,當然隻能由曆史事實迴答。曆史研究者麵對的首要問題是瞭解真相。從存世史料中清理齣事相的來龍去脈、前因後果,描述事相的真實麵貌,得齣結論。

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