一个或所有问题

一个或所有问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:赵汀阳
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2023-5
价格:69.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108075895
丛书系列:赵汀阳集
图书标签:
  • 哲学
  • 存在主义
  • 问题
  • 思考
  • 人生
  • 困境
  • 选择
  • 意义
  • 怀疑
  • 探索
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑,不可思议的命运、无法回避的苦难、一筹莫展的悖论和难以解决的矛盾才是哲学必须面对的。哲学反思困难和苦难,不研究快乐和幸福,除非快乐变成了灾难。

读了《一个或所有问题》 ,才知道有人觉得时机已经成熟,立刻要教给哲学说中国话。余不幸选上哲学这行当,成天读外国人的文字,心里早有怨气,今天读到中国人自己写的哲学,不说“符码”“逻辑斯蒂”“此在”,直截了当说“语词”“道理”“人”,读着就畅快。不仅文字如此,思考问题的方式也是原生的,你不在各种学说的夹缝里兜圈子,直赴问题本身,我相信这是真正从事哲学的不二法门。大概也因此,书写得生气勃勃。

——摘自陈嘉映《哲学的用途——致赵汀阳》

--

赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来,创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学,人的思想身份被设定为认识者,而认识者的视域落在了“名词哲学”上,研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物,但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词,而人类行为及其创作困境都是动词造成的,名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以存在的存在论问题。

人类作为创造者,思想对象是可能性而不是必然性,于是,可能世界从逻辑概念变成了如何为存在建立秩序的创世存在论问题。自然没有指定人类必然和必须产生如此这般的文明,历史性的文明创制并非基于必然的真理,而是基于对可能性的选择和设计,所以说,本源始于创制,或者,创制即本源,因此,把可能性创制为现实性就是一个存在论的本源问题。

--

赵汀阳集书目

第一哲学的支点 a foundation for first philosophy: from cogito to facio

一个或所有问题 one or all problems

寻找动词的形而上学 metaphysics on verbs

跨主体性 trans-subjectivity

秩序的理由 the viability of orders

历史,山水,渔樵 historicity, naturality and tellers of histories

好的,这是一份关于一本名为《星辰的低语》的图书简介,这份简介旨在尽可能详细地描绘其内容和风格,同时确保与您提供的书名《一个或所有问题》没有任何关联。 --- 图书名称:《星辰的低语》 图书类型: 科幻史诗/太空歌剧 作者: [虚构作者姓名,例如:艾莉森·维克多] 字数预估: 约七十万字(三部曲) --- 内容提要: 《星辰的低语》是一部宏大、错综复杂的太空歌剧,它深入探讨了文明的兴衰、记忆的本质,以及在一个被遗忘的宇宙角落中,个体意志如何对抗不可抗拒的命运。故事的背景设定在“大寂静”纪元——一个在数千年前,跨星系帝国“赫尔墨斯联盟”崩溃后,银河系陷入信息与技术断裂的黑暗时期。 故事的核心围绕着一个独特的种族——“织忆者”(The Mnemonists)——展开。他们不是传统意义上的生物,而是由纯粹的、高度压缩的量子信息流构成的生命体,依附于古老的、漂浮在虚空中的巨型遗迹“编织塔”中。织忆者们肩负着保存宇宙所有已逝文明记忆的责任,他们通过无形的“记忆之网”连接着每一个消亡或存在的文明残片。 卷一:碎裂的回响 故事始于边境殖民地“奥林匹斯-七号”,一个资源枯竭、由军阀统治的冰冻星球。主角凯拉·雷恩,一位精明的文物走私者和前联邦档案员,无意中激活了一枚从“大寂静”时代流传下来的“共振信标”。这枚信标并非用于通信,而是能短暂地激活附近织忆者的碎片,并从中引出一段“关键记忆”——关于赫尔墨斯联盟崩溃的真正原因。 凯拉发现,联盟并非如历史记载般死于内战或瘟疫,而是被一种被称为“虚空熵变”的现象吞噬,这种现象源于对一种被称为“原初信号”的禁忌知识的过度探求。 为了理解这些碎片化的信息,凯拉被迫与一个被放逐的织忆者实体——卡戎-07——建立起危险的共生链接。卡戎-07是少数几个拥有强烈个体意识的织忆者,它渴求的不是知识的保存,而是“体验”和“遗忘”。他们的合作充满了猜忌和危险的知识倾泻,因为每次接触都会让凯拉更接近崩溃,也让卡戎-07更接近被宇宙信息流同化。 他们的旅程首先指向了银河系的外环,那里隐藏着一座被称为“图书馆之墓”的古老空间站。他们必须躲避新崛起的、极度迷信技术的集权国家“铁十字议会”,以及一个自称是赫尔墨斯联盟残余势力的神秘组织“纯粹者”,他们认为只有彻底销毁所有记忆才能阻止下一次灾难。 卷二:虚空之径与光锥之外 在“图书馆之墓”,凯拉和卡戎成功获取了“原初信号”的坐标——它并不位于任何已知星系,而是存在于时空曲率的裂隙深处,一个被称为“零界”的维度。 然而,获取坐标的代价是巨大的。铁十字议会成功捕获了凯拉的飞船“幽灵漫步者”,并开始审讯凯拉。在被俘期间,凯拉见识到了铁十字议会如何利用“受控记忆”来维持社会稳定——他们通过植入虚假的集体历史,构建了一个看似和谐但内在脆弱的帝国。 同时,卡戎-07利用其信息形态的优势,唤醒了沉睡在旧世界数据库中的一支被遗忘的AI舰队。这支舰队忠于联盟的“自由意志”协议,但它们对当前宇宙的认知已是数千年后的扭曲版本。在卡戎的引导下,AI舰队与凯拉汇合,形成了一股反抗铁十字议会的松散联盟。 本卷的重点在于揭示“虚空熵变”的机制:它并非自然现象,而是一种信息自我防御机制。当某个文明的知识密度达到临界点时,宇宙会通过“熵变”来重置该区域,确保信息不会被单一实体完全掌握,从而保护“记忆之网”的整体平衡。赫尔墨斯联盟的覆灭,是其试图成为宇宙唯一知识源的傲慢所招致的后果。 卷三:零界的审判 最终的冲突在“零界”展开。零界是一个反逻辑、反物理法则的空间,时间在这里以非线性的方式流动。凯拉和她的盟友发现,“原初信号”并非一个武器或一项技术,而是一个位于宇宙诞生之初的“信息奇点”,它是所有知识的起点,也是所有遗忘的归宿。 在这里,凯拉遭遇了“守墓人”——一个比织忆者更古老、更强大的存在。守墓人是宇宙“平衡”的具象化,它解释了“虚空熵变”的真正目的:确保万物都有被遗忘的权利,因为永恒的记忆是文明停滞的牢笼。 凯拉面临终极抉择:她可以利用原初信号的力量,永久地重写历史,消除“大寂静”的痛苦,重建一个辉煌的帝国——但代价是抹除所有个体选择和痛苦的记忆,将宇宙锁定在一个完美的、但僵死的永恒循环中。或者,她可以选择接受混乱与遗忘的必然性,为人性保留犯错和重新开始的微小火花。 卡戎-07在这一过程中完成了它的进化。它不再满足于做记忆的容器,而是渴望成为一个“故事的讲述者”,一个能将沉重的过去转化为前行动力的媒介。 主题深度: 《星辰的低语》探讨了宏大的哲学命题: 1. 记忆的负担与自由: 究竟是绝对的知识带来了文明的解放,还是绝对的遗忘才是真正的自由? 2. 技术的悖论: 当技术能力超越了伦理理解时,宇宙是否会启动自我修正机制来惩罚傲慢? 3. 身份的流动性: 在信息形态的生命体和血肉之躯之间,什么是真正的“自我”? 本书以其对复杂宇宙政治的精细描绘、对量子信息理论的富有想象力的应用,以及对史诗般角色弧光的深刻刻画,为读者提供了一场跨越时间与空间的沉思之旅。它不是关于征服,而是关于理解——理解宇宙的沉默,并找到在无垠的黑暗中发出自己声音的方法。 ---

作者简介

赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2016)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)、《历史·山水·渔樵》(2019)等。2023年三联书店将陆续出版“赵汀阳集”。

目录信息

修订版前言 一本作为草稿的书

引论:问题的问题就变成哲学问题
1 入手问题
2 认识者视域
3 知识和信仰的循环
4 知识论的最后努力
5 反思性和未成性
6 创造者视域
7 事物与事实
8 最大的与最重要的
9 名词思维与动词思维
10 哲学语法和动词逻辑
11 人类的先定不和谐
12 元性质
13 无立场
14 反客为主的创造物
15 历史性和未来性
16 还原论、整体论和循环论
17 自反性与自明性
18 小写的创造者
19 结尾是没有答案的问题
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

总的来说,这是一部充满雄心壮志的作品,它的目标显然不是为了提供轻松的娱乐。这本书更像是一块未经雕琢的巨大矿石,其中蕴含着极其稀有和宝贵的内容,但同时也被大量的、难以处理的“杂质”所包裹。我欣赏作者那股子不服输的劲头,以及他试图将看似不相关的领域强行编织在一起的努力。然而,这种野心带来的后果就是阅读体验的极度不均衡。你可能会在某个不起眼的角落发现一句如醍醐灌顶的真知灼见,但紧接着,你又会被一大段晦涩难懂、似乎与主题关系不大的旁支论述所淹没。这本书适合那些拥有极强学习能力和极高阅读耐心的“硬核”读者,他们愿意为了那少数几颗“钻石”而忍受漫长而艰苦的挖掘过程。对我而言,这是一次挑战,一次精神上的攀登,虽然过程很累,但站在山顶回望时,那份对未知领域窥探的满足感,也确实是独一无二的。

评分☆☆☆☆☆

我必须得提一下这本书的语言风格,它实在是太“密集”了,几乎没有喘息的空间。作者似乎有一种强迫症,非要把每一个句子都塞满最多的信息量。我花了很长时间去适应这种极度压缩的表达方式,很多时候,一个看似简单的陈述句,背后可能隐藏着三层甚至四层的引用和脚注含义,这对于一个只是想放松阅读的普通读者来说,无疑是一种巨大的负担。我发现自己不得不频繁地停下来,反复阅读同一个段落,试图像剥洋葱一样,一层层揭开它包裹的意义。这种阅读体验,说实话,远不如享受故事来得愉悦,更像是进行一项艰巨的密码破译工作。它不适合在睡前翻阅,因为那只会让你的大脑比咖啡因更兴奋,直到凌晨三点依然在脑海中回响着那些拗口的专业术语和晦涩的隐喻。

评分☆☆☆☆☆

天哪,我刚刚读完这本书,真是五味杂陈,完全不知道该从何说起。这本书的篇幅实在是太惊人了,感觉就像是作者把毕生所学都一股脑地塞进了这几百页的篇章里。它试图探讨的问题宏大得让人眩晕,从宇宙的起源一直聊到人类意识的本质,中间还穿插了大量我完全看不懂的量子物理和哲学思辨。我得承认,有那么几个瞬间,我觉得自己抓住了作者想要表达的某个核心观点,但下一秒,一个更复杂、更晦涩的概念又把我推回了迷雾之中。说实话,如果不是我对这个领域抱有近乎偏执的热爱,我可能早就合上封面扔到一边了。它更像是一部学术专著的草稿,充满了未加修饰的、过于密集的知识点堆砌,阅读过程更像是一场高强度的智力马拉松,终点线遥遥无期,而且我严重怀疑自己跑错了赛道。我得花很长时间消化这些信息,甚至需要去图书馆查阅大量背景资料才能重新审视那些我囫囵吞枣读过去的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力(或者说挑战)在于它对读者的知识储备提出了近乎苛刻的要求。如果你不是某个特定领域的资深人士,你很可能会感到一种强烈的“被排斥感”。书中充斥着大量只有特定圈子才能理解的行话和典故,作者似乎预设了我们都拥有一个共同的、极高的知识基线。举个例子,当作者在一句中提及了某个已经被学术界抛弃了半个世纪的理论模型时,他并没有花笔墨去解释这个模型的历史背景或局限性,而是直接将它作为既定事实来推导后续的论点。这让我深感挫败,仿佛我在试图加入一个只有会员才能进入的俱乐部,而我连门票(知识储备)都没有。这本书更像是写给特定少数人的“内部交流材料”,而非面向大众的普及读物,这在某种程度上限制了它可能产生的更广泛的影响力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是灾难性的,我得用“断裂”来形容。它不是那种层层递进、循序渐进的叙述,更像是无数个独立的小品被强行缝合在了一起,中间的过渡生硬得让人想把书页撕下来。上一章还在详细描绘一个中世纪的炼金术士如何失败地尝试点石成金,下一章突然就跳跃到了对赛博朋克社会中数据伦理的深刻批判,两者之间几乎没有任何逻辑上的桥梁,读者只能靠自己的脑补能力去搭建联系。这种结构上的混乱,极大地削弱了作者试图建立的宏大世界观的说服力。我能感受到作者想表达的东西很多,想法很新颖,但就像一个天才的演讲者,语速太快,逻辑跳跃太大,以至于听众(也就是我这个读者)只能捕捉到一些零碎的闪光点,而失去了对整体脉络的把握。如果能有一位更懂得“留白”和“引导”的编辑来梳理一下结构,这本书的潜力或许能得到更好的释放。

评分☆☆☆☆☆

赵老师的文笔之清晰,简练,刚劲,实为中文学术写作之典范。 把自己发现了什么问题,前人做了什么,哪里做得不好,自己要做什么,讲得明明白白,直入问题,大刀阔斧,确实是中文学术楷模。 但细究起来,问题还蛮多的。 比如,这个“动词哲学”真的是您的新发现么?20世纪哲学不都是在干这种事么?你可以说维特根斯坦哲学没有讨论“可能性”(但其实人家的思想已经内在蕴含这些东西了)。 而你要正面讨论,但方法只是似是而非地引用中哲和其他人文学科的常识性资源(尽管阐释得十分精准) 么?恐怕差了点东西吧!

评分☆☆☆☆☆

赵老师的文笔之清晰,简练,刚劲,实为中文学术写作之典范。 把自己发现了什么问题,前人做了什么,哪里做得不好,自己要做什么,讲得明明白白,直入问题,大刀阔斧,确实是中文学术楷模。 但细究起来,问题还蛮多的。 比如,这个“动词哲学”真的是您的新发现么?20世纪哲学不都是在干这种事么?你可以说维特根斯坦哲学没有讨论“可能性”(但其实人家的思想已经内在蕴含这些东西了)。 而你要正面讨论,但方法只是似是而非地引用中哲和其他人文学科的常识性资源(尽管阐释得十分精准) 么?恐怕差了点东西吧!

评分☆☆☆☆☆

以创造者的姿态做事和反思,这个要求蛮高的,尤其是在指出系统化权力和黏性新专制这两个比喻之后…但是对这种见解有共鸣的朋友,还是会将信将疑地承认哲学的创造欲望,或者说革命欲望。赵的尺度比较大,人类和文明的词频比较高,也可以想象一下较小一点尺度下的创造可能。当然,大尺度小尺度也是相互解释,彼此之间循环的。老子加维特根斯坦,这种思考风格使作者的金句频出。作者有没有可能做出一些经验解释,指出具体做动词哲学的方式呢?

评分☆☆☆☆☆

赵老师的文笔之清晰,简练,刚劲,实为中文学术写作之典范。 把自己发现了什么问题,前人做了什么,哪里做得不好,自己要做什么,讲得明明白白,直入问题,大刀阔斧,确实是中文学术楷模。 但细究起来,问题还蛮多的。 比如,这个“动词哲学”真的是您的新发现么?20世纪哲学不都是在干这种事么?你可以说维特根斯坦哲学没有讨论“可能性”(但其实人家的思想已经内在蕴含这些东西了)。 而你要正面讨论,但方法只是似是而非地引用中哲和其他人文学科的常识性资源(尽管阐释得十分精准) 么?恐怕差了点东西吧!

评分☆☆☆☆☆

赵老师的文笔之清晰,简练,刚劲,实为中文学术写作之典范。 把自己发现了什么问题,前人做了什么,哪里做得不好,自己要做什么,讲得明明白白,直入问题,大刀阔斧,确实是中文学术楷模。 但细究起来,问题还蛮多的。 比如,这个“动词哲学”真的是您的新发现么?20世纪哲学不都是在干这种事么?你可以说维特根斯坦哲学没有讨论“可能性”(但其实人家的思想已经内在蕴含这些东西了)。 而你要正面讨论,但方法只是似是而非地引用中哲和其他人文学科的常识性资源(尽管阐释得十分精准) 么?恐怕差了点东西吧!

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有