具体描述
本书是研究汉魏六朝文学的创新之作。作者从文人身份的视角审视文学史，研究文学与政治之间的互动，为解释文学史上的重要问题，如文类地位升降、文本欣赏方式、文学的社会作用等，提供了新颖的解释。本书视野宏大，材料丰富，研究的时间跨度大，有较为宏观的文学史视野，同时，作者注重细节，有重要作家的个案研究，如陶渊明、谢灵运，增加了分析的深度。中国古代的文人大多身兼“士人”和“文人”两种身份，在科举产生之前的汉魏六朝时期，参与文学创作的文人中绝大多数都身兼士族身份，并扮演相应的政治角色。因此，在汉魏六朝，文人的社会身份和政治角色，深刻影响着这一时代文学的创作和批评生态。本书梳理了汉魏六朝不同时期文人的主要身份属性及政治角色的变化过程，特别关注对于文学创作有要求的各类职官的构成及其职能中与文学创作相关的部分，探讨了文学创作在仕宦与精英身份认同中的作用，并分析了不同政治、社会身份下文人的创作生态。在此基础上，本书进一步总结了文人身份变迁过程与汉魏六朝文学作品风格演进、文类地位升降和文学批评话题演生等问题的关系，试图从文人身份出发，为汉魏六朝文学史、汉魏六朝文人文化的研究提供一个新的视角，帮助我们更深入地认识中国古代文人身份和文学发展之间的关系。
作者简介
徐俪成，1989年生，浙江德清人。2007年考入复旦大学中文系，2017年于复旦大学中文系获得文学博士学位。目前任华东师范大学中文系讲师，晨晖学者。专业方向为魏晋南北朝文学、隋唐文学。在《文艺研究》《学术月刊》《文艺理论研究》等刊物发表论文十余篇。
目录信息
绪论1
第一节问题的提出1
第二节社会身份与政治角色：文人身份的两个面向4
第三节“文”“文士”与“士人”9
第四节前人研究综述14
一、 汉魏六朝士人与文人关系研究16
二、 汉魏六朝文人仕宦状况研究17
三、 汉魏六朝文人集团、文人群体研究19
四、 士风与文学关系的研究23
第五节本书的研究角度和方法24
第一章俳优·颂者·文吏·儒生：汉代文人身份的转型26
第一节赋者诗流：游士到风人的转型28
一、 从诸侯游士到宫廷文人28
二、 游士土壤的失落与“见视如倡”的焦虑31
三、 从俳优之讽谏到儒士之风刺：西汉文人对赋的改造33
四、 从风到颂：统一帝国中文人政治功能的转变37
第二节治章解烦：文吏与文儒的融合41
一、 政治宣传、文书办公与书记角色的兴起41
二、 文吏与儒生之争46
三、 博学与建功：儒生与文人的融合51
第三节高衢骋力：汉末游士之风的复兴55
一、 走出乡里：东汉文人的求仕路径55
二、 汉末重才之风与文人地位的提升60
本章小结65
第二章君主·名士·皇族：晋宋文人群体的扩展与社会身份的
改变67
第一节“宾主同作”与士族文学的兴起67
一、 从“君命臣作”到“宾主同作”：公宴诗作者地位的提高67
二、 两晋十六国“宾主同作”的扩展73
第二节从清谈之士到文义之士：东晋名士的转型80
一、 清谈中的言文会通80
二、 桓、谢与名士文人化的开端87
第三节宋初皇族与南朝尚文态势的形成94
一、 从“雅道无闻”到“宋武爱文”94
二、 文学侍从与宋初宗室的文学爱好的培养101
本章小结108
第三章从“奉酬顾问”到“文学相处”：南朝文人的侍从角色110
第一节清选官与侍从角色110
第二节清选官的具体职务112
一、 侍中、散骑常侍、黄门侍郎、散骑侍郎112
二、 秘书、著作116
三、 东宫属官（附诸王属官）121
四、 中书令（中书侍郎）129
五、 吏部尚书（吏部郎）131
第三节侍从角色的特性与对文学活动的推动作用133
一、 高门“官历”：侍从角色的官职“连续统”133
二、 侍从角色的集聚性与诗文创作的集群效应138
三、 “清官”之“清”与高门士族诗赋写作142
本章小结145
第四章侍从角色与汉魏六朝的即席文学147
第一节汉魏六朝公宴诗的政治功能148
一、 陈诗展义：公宴诗的政治宣传意义151
二、 赋诗观志：公宴诗的政见表达功能155
三、 寄诗以亲：公宴诗的君臣纽带作用159
四、 建功与隐逸：作者政治处境对公宴诗主题的影响163
第二节即席写作与尚敏之风167
一、 贵速与即席：尚敏之风兴起的原因168
二、 刻烛与争敏：南朝即席写作的规则化与竞赛化172
三、 天机的捕捉：尚敏之风与南朝的灵感论178
四、 从雕饰到天然：尚敏之风与齐梁诗风的变化182
本章小结187
第五章“属辞劝表，文人之伟者”
——侍从、书记的合流189
第一节侍从与书记的地位之别189
一、 南朝书记角色的发展189
二、 侍从与书记的地位差别192
第二节南朝开府宗室的三套僚佐系统194
一、 士族群体的扩大与幕府僚佐起家的普及194
二、 州府僚佐、军府僚佐与王国僚佐195
三、 军府、王国僚佐与府主的依附关系199
第三节宗室开府之风与军府僚佐身份的变化202
一、 宗室开府之风与军府僚佐地位的提高202
二、 军府文职僚佐的两重角色及文学活动207
第四节侍从、书记在文人身上的合流210
一、 南朝书记角色的侍从化
——以记室参军和掌书记为核心210
二、 南朝“文笔兼能”文人的个案分析：
刘绘、王融、谢朓、江淹216
第五节南朝后期书记的“华要”化与“笔”体地位的提升221
一、 书记角色的“华要”化222
二、 以书记为文宗：陈朝君主对书记地位的提升224
本章小结228
第六章书记角色与汉魏六朝公文的功能转换230
第一节汉魏六朝文人的连珠体练习与公文的骈俪化230
一、 连珠与公文的关系：连珠体起源再探231
二、 陆机《演连珠》与连珠体的骈俪化234
三、 连珠体与六朝公文的骈俪化：以荐举文为中心237
四、 事理相承与文辞相应：公文中连珠句的引入方式240
五、 结论244
第二节汉魏六朝文人的檄文写作与檄文的文学化245
一、 檄文的起源与政治、军事功能247
二、 成为“文章”的公文：檄文的文学性阅读251
三、 功能性的消隐与文学性的突显：檄文在类书中的变貌254
四、 向谁作檄：文学性阅读与檄文的拟题258
本章小结262
第七章“与世相绝”与“以诗示志”：隐士与地方官员的身份书写263
第一节寄意与适性：从陶渊明诗看隐士的身份书写263
一、 “寄意一言外”：诗歌对隐士之“意”的传递263
二、 赋诗自娱：诗歌写作与隐士形象270
三、 “适性”的创作：陶渊明诗歌风格与“性刚才拙”的统一272
四、 以文观德：陶渊明作品与隐士身份的关系275
第二节山水与止足：谢灵运的名士身份书写278
一、 黄屋非尧心：“心”与“迹”的辩证关系279
二、 从“止足”到“隐逸”：谢灵运诗中的身份书写283
三、 “栖清旷于山川”：山居诗赋与“山居隐士”的身份定位288
第三节“既欢怀禄情，复协沧州趣”：谢朓对谢灵运身份书写的
继承与发展292
一、 谢朓宣城诗对谢灵运永嘉诗的继承292
二、 “会是共治情”：谢朓宣城诗中对“二千石”政治角色的
书写294
本章小结298
第八章“未窥六甲，先制五言”：士人群体的幼年文学训练与
精英身份的生产301
第一节“幼属文”的概念及南朝以前的发展状况301
一、 “幼童”的范围301
二、 汉魏之间的“幼属文”事迹与学习途径304
第二节南朝追求早仕之风与属文年龄的提前308
一、 南朝士人年寿之忧312
二、 年寿之忧与早仕之风316
第三节幼童教育中文章与学问先后关系的转换319
一、 由先通经到先文采319
二、 幼童的诗文学习之途322
第四节幼属文与齐、梁文论中的才学关系之辨325
一、 “幼属文”之风与“文才天授”观325
二、 南朝文论中的“才主学辅”观念331
第五节“幼属文”事迹的传播与高门士族的精英身份再生产333
一、 家族长辈的直接推扬335
二、 “舅氏”与“父友”的作用338
三、 高门与寒士在“幼属文”宣传资源上的落差340
本章小结344
第九章梁武帝的选才新政与“才子”的身份变化346
第一节从政才到文才：“才子”内涵的演变346
第二节梁武帝与“才子”称号的普及351
一、 梁武帝的选官新倾向与“才子”身份的认定351
二、 武帝的文学地位与“才子”认定的权威性354
三、 “诏授”与“才子”的快速迁转途径357
第三节“创革礼乐”与“献赋阙下”：梁初“才子”的政治功能362
一、 梁武帝的“创革礼乐”362
二、 “才子”赋颂与南北朝正统之争——重读《石阙铭》364
第四节“后进文士”的政治角色：待诏文德与会聚兰台372
一、 文德省的设立与文德待诏的意义372
二、 “兰台聚”与御史地位的提高376
本章小结388第十章文人社会身份的变化与“以文观才”“文人无行”观念的
产生390
第一节“以文观才”的成立391
一、 从“赋诗观志”到“以文观才”391
二、 “以文观才”的理论与实践394
第二节才俗之隔：文人身份认同的形成399
一、 “才俗之隔”的形成399
二、 从“士庶之隔”到“才俗之隔”401
第三节文人“恃才傲物”形象的成立409
一、 从“文人不护细行”到“文人恃才傲物”411
二、 文才与门第的冲突413
三、 “文士以职卑获诮”：“文人无行”批评背后的权力运作415
本章小结420
结语422
参考及引用文献429
基本古籍及整理本429
今人论著433
期刊论文438
硕博士论文445
后记446
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，刚拿到这本书的时候，我还有点担心它会不会过于枯燥，毕竟涉及的年代久远，人物众多。但出乎意料的是，这本书的叙事节奏把握得极其出色，张弛有度，引人入胜。作者似乎深谙叙事之道，总能在关键时刻抛出令人拍案叫绝的观点，让你不得不放下书本，独自思考半晌。例如，书中对当时士人如何利用文学形式来构建和维护自身社会地位的剖析，简直是醍醐灌顶。我之前总觉得文学创作是纯粹的个人情感抒发，但这本书让我意识到，在那个特殊的历史时期，文学本身就是一种身份的“装备”，是生存的“武器”。这种宏大叙事与微观个体的精妙结合，让整本书读起来充满了张力和画面感，绝非一般学术著作可比拟。
评分这本书带给我最大的震撼，在于它对“变迁”二字的深刻诠释。它不是在描述一个静止的历史片段，而是在展现一个动态的、不断自我重塑的过程。作者对于不同地理区域（比如北方士族与南方士族的文化碰撞）如何塑造了文人的内在精神，探讨得极为细致入微，甚至能感受到那种文化张力带来的笔墨的微妙变化。我特别欣赏作者在行文中展现出的那种冷静而富有同理心的笔调，既不盲目崇拜，也不苛责批判，而是以一种近乎审视的目光，去理解那个时代个体所处的困境与选择。读罢全书，我感觉自己对中国文人精神传统中的“士气”有了更深层次的敬意和理解，仿佛经历了一场精神上的洗礼，格局都被打开了。
评分这本书的学术规范性无疑是顶级的，引注详实，考据严谨，足以作为后续研究的重要参考。然而，它最难能可贵之处在于，它成功地将冰冷的史实转化为富有温度的个体命运书写。作者在论述中穿插的那些对具体作品的细致解读，简直像是大师级的品鉴课。他能精准地从一篇赋或一首诗中，提炼出作者在特定身份压力下的心绪波动，那种由外在环境向内在精神的层层剥离，极具说服力。读完后，我忍不住重新翻阅了一些经典篇目，忽然发现以前读过的东西，似乎都隔着一层模糊的纱，而现在，那层纱被彻底揭开了，历史的细节和人物的复杂性，一下子变得清晰锐利起来，这是一次非常酣畅淋漓的阅读体验。
评分这本书的结构安排简直是神来之笔，它不是简单地按时间顺序排列，而是别出心裁地设置了几个极具洞察力的主题模块，每一个模块都像是一扇通往不同侧面的窗户，让我得以窥见汉魏六朝文人生态的复杂性。我特别喜欢作者对于“清谈”现象的分析，他没有停留在表面的浮华，而是深挖了清谈背后隐藏的政治逻辑和社会心理，这一点实在是高明。读完这一部分，我对魏晋名士那种“出世”姿态有了全新的理解，原来那份洒脱背后，竟是如此沉重的时代背景和无奈的自我保护。全书的论证逻辑链条非常清晰，即便是对历史不太熟悉的读者，也能被作者的思路牵引着，一步步深入理解这个复杂的主题。整体来看，这本书的学术价值和可读性达到了一个很高的平衡点。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，仿佛一下子就能把我带入那个风云变幻的时代。初翻开来，我就被作者对史料的精细梳理所折服。他没有采取那种教科书式的平铺直叙，而是巧妙地将那些零散的史料碎片串联起来，勾勒出一幅幅生动的历史图景。读着读着，我仿佛能看到那些文人在乱世中挣扎、求索的身影，他们的抱负、失落与坚持，都透过文字活灵活现地展现在我面前。特别是关于地域差异对文人身份认同的影响那部分，论述得极为深刻，那种跨越时空的对话感，让人忍不住一读再读，细细揣摩。这本书的文字功底也十分扎实，遣词造句之间，既有文人的风骨，又不失学术的严谨，读起来非常享受。
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