供詞與放逐 在線電子書 圖書標籤:  

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桑塔格在《反思奇奧蘭》中寫道：【在齊奧蘭的作品中，精神是窺視者。不過它所窺視的不是“世界”，而是其自身。齊奧蘭關注的是思想的絕對純粹性。也就是，將思想化簡為對思考的思考。“惟一自由的精神，”齊奧蘭指齣，“與存在和客體完全無關，隻不斷增加其自身的空虛。”】在齊奧朗這本晚年的代錶作中，他依然有這讓人難以置信的澎湃熱情，這可能就是白羊座作傢的天賦技能吧。而zhengru另外那個“慶祝無意義”的白羊座一樣，他也同樣“貪婪地讀下一本有一本傳記，為瞭更好地說服自己各種事業各種命運都沒什麼意義”。但無意義不能等同於虛無主義（雖然作為20世紀最負盛名的虛無主義者，但他自己錶示“我不是虛無主義者。人們可以說我是，但這沒有意義。”），人應該立於真實的此刻之上，而“隻要還有一個神站著，人類的使命就遠沒有達成”

雷東的原畫，臉朝嚮左側。

桑塔格在《反思奇奧蘭》中寫道：【在齊奧蘭的作品中，精神是窺視者。不過它所窺視的不是“世界”，而是其自身。齊奧蘭關注的是思想的絕對純粹性。也就是，將思想化簡為對思考的思考。“惟一自由的精神，”齊奧蘭指齣，“與存在和客體完全無關，隻不斷增加其自身的空虛。”】在齊奧朗這本晚年的代錶作中，他依然有這讓人難以置信的澎湃熱情，這可能就是白羊座作傢的天賦技能吧。而zhengru另外那個“慶祝無意義”的白羊座一樣，他也同樣“貪婪地讀下一本有一本傳記，為瞭更好地說服自己各種事業各種命運都沒什麼意義”。但無意義不能等同於虛無主義（雖然作為20世紀最負盛名的虛無主義者，但他自己錶示“我不是虛無主義者。人們可以說我是，但這沒有意義。”），人應該立於真實的此刻之上，而“隻要還有一個神站著，人類的使命就遠沒有達成”

雷東的原畫，臉朝嚮左側。

桑塔格在《反思奇奧蘭》中寫道：【在齊奧蘭的作品中，精神是窺視者。不過它所窺視的不是“世界”，而是其自身。齊奧蘭關注的是思想的絕對純粹性。也就是，將思想化簡為對思考的思考。“惟一自由的精神，”齊奧蘭指齣，“與存在和客體完全無關，隻不斷增加其自身的空虛。”】在齊奧朗這本晚年的代錶作中，他依然有這讓人難以置信的澎湃熱情，這可能就是白羊座作傢的天賦技能吧。而zhengru另外那個“慶祝無意義”的白羊座一樣，他也同樣“貪婪地讀下一本有一本傳記，為瞭更好地說服自己各種事業各種命運都沒什麼意義”。但無意義不能等同於虛無主義（雖然作為20世紀最負盛名的虛無主義者，但他自己錶示“我不是虛無主義者。人們可以說我是，但這沒有意義。”），人應該立於真實的此刻之上，而“隻要還有一個神站著，人類的使命就遠沒有達成”