第一章 導言

一. 釋經學的必要性
1. 基本的需要
2. 其次的需要

二. 一般導論
1. 假說
2. 定義
3. 分類
4. 釋經學的限製
5. 解經者的必備條件

三. 解經者的裝備

四. 工具書介紹


第二章 歷史上諸學派

一. 寓意法學派
1. 希臘寓意派
2. 猶太寓意派
3. 基督教和教父寓意派
4. 天主教寓意派

二. 字義法學派
1. 猶太字義派
2. 安提阿的敘利亞學派
3. 維剋多學派
4. 改教傢
5. 改教運動以後

三. 靈修學派
1. 中世紀神祕派
2. 敬虔派
3. 現代的強調

四. 自由派解經法

五. 新正統派

六. 救恩歷史學派

七. 布特曼和新釋經學


第三章 更正教的解經體係（一）

一. 解經的基礎：神的默示

二. 解經的目標：造就

三. 更正教的解經法
1. 神學觀點
2. 語言學的原則


第四章 更正教的解經體係（二）
甲. 單字
乙. 文法
丙. 文體或文字類別


第五章 更正教的解經體係（三）
丁. 文化


第六章 聖經在教義上的用法


第七章 聖經在靈修和實踐上的用法
一. 基督徒生活中聖經的用法
二. 從實例中摘取的指引
三. 應許 -- 四. 在講道或教導上的用法


第八章 聖經無誤論的問題和世俗科學與釋經學的關係
一. 可靠性和無誤論的間題
二. 科學的問題


第九章 預錶的解釋
一. 預錶應列為一聖經學科之理由
二. 預錶解經法的各學派
三. 預錶解經法和寓意解經法
四. 預錶的性質和其解釋
五. 預錶的種類
六. 錶記主義
七. 最近的發展

第十章 預言的解釋
一. 名詞的混亂
二. 解釋的原則
三. 彼得後書第一章第二十節的意義
四. 最近的發展


第十一章 比喻的解釋
一. 比喻的性質
二. 解釋的規則
· · · · · · (收起)