中世纪一直被认为是黑暗的渊薮,人们很难想象这一“愚昧”时代里还有什么思想方面的积极贡献。而这部篇幅庞大、涵盖面广、涉及人物众多的书,挖掘了那一被学术界长期忽视的思想史,让中世纪那些伟大的思想家得到了应有的尊重,并在学术界引起颇为强烈的反响,并成为这个领域的权威著作。
中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...
评分中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...
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坦白讲,在拿起《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)之前,我对中世纪的政治思想,除了零星的几个名字,几乎是一无所知。但这本书,彻底改变了我对那个时代的看法。它就像一位学识渊博的老者,耐心而细致地为我讲解一段被许多人忽略的、却又至关重要的历史。上册的内容,尤其让我着迷。作者们没有选择简化的叙事,而是深入到那个时代不同区域、不同阶层、不同思潮的细微之处。我看到了早期日耳曼部落的习惯法如何与罗马法发生碰撞,看到了修道院在保存和传承古典知识方面所扮演的关键角色,看到了卡洛林文艺复兴时期,政治秩序如何试图通过复兴古典文化来寻求合法性。书中最让我惊叹的是,作者们是如何将看似零散的文献、教令、著作,编织成一张张相互关联的思想网络。比如,关于“教会分离国家”的讨论,在不同历史时期,不同的文本中,其表述和侧重点都有所不同,这本书就通过细致的比对,展现了这些思想的演变和发展。读这本书,你会发现,那个被我们习惯性地贴上“黑暗时代”标签的时期,实际上充满了激烈的思想碰撞和深刻的政治探索。它让你重新审视“现代性”的起源,明白我们今天许多政治制度和观念,都可以追溯到那个遥远的过去,这是一种非常奇妙的体验,也让我对历史有了更深的敬畏。
评分我最近入手并认真拜读了《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),这套书,我只能说,它是一部真正意义上的“思想史”著作。它没有回避那些复杂的概念和曲折的论证,而是以一种极为严谨和深入的方式,为读者呈现了中世纪政治思想的演变历程。上册尤其让我感到震撼,它不仅仅是关于“思想”本身,更是关于“思想如何被产生,如何被传播,又如何影响历史”的完整过程。我看到了,在罗马帝国崩溃的废墟上,基督教思想是如何逐渐成为一种新的政治和社会秩序的理论基石。书中对“君权神授”观念的细致考察,让我明白了,这不仅仅是一种宗教说辞,更是当时统治者寻求合法性、稳定政权的重要工具。而教会与世俗权力之间的博弈,更是贯穿了整个中世纪,这本书就非常清晰地梳理了这种错综复杂的关系,以及围绕这种关系而产生的各种政治思想。我尤其欣赏作者们对不同学派和思想流派之间差异性的辨析,他们不会简单地将思想家归类,而是会深入到他们论证的具体细节,让你看到,即使是同一时期,对同一问题,也可能存在着截然不同的理解和解答。
评分我最近啃完的这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),绝对是我近段时间读书生涯中的一次“高光时刻”。要说这本书究竟好在哪里,我想,它的“深度”和“广度”是绕不开的关键词。上册尤其让我印象深刻,它细致入微地剖析了从罗马帝国晚期基督教思想的崛起,到法兰克王国时期政治制度的初步确立,再到格列高利改革如何重塑了教会的权力结构,以及十字军东征前后,关于正义战争、帝国权威、甚至早期商业伦理的讨论。书中不仅仅是罗列了各种理论和学说,更重要的是,它将这些思想置于具体的历史语境中进行考察。你会看到,当某个思想家提出某个观点时,他所处的社会背景、面临的挑战、以及他想要解决的问题是什么。比如,关于“君权神授”的讨论,在不同的历史阶段,其内涵和被接受的程度都有着显著的差异,这本书就生动地展示了这种动态的变化过程。作者们并没有回避那些复杂甚至充满矛盾的思想,而是以一种极为客观和审慎的态度,呈现了不同流派之间的争鸣与辩论。我尤其喜欢书中对奥古斯丁《上帝之城》的解读,它不仅仅是一部神学著作,更深刻地影响了西方关于世俗权力与属灵权力的二元划分,对后世政治理论产生了深远的影响。阅读这本书,与其说是在学习,不如说是在进行一场思想的考古,每一次深入,都能发现新的宝藏。它让你跳出当下,去理解那些塑造了我们现代世界的古老思想是如何孕育和发展的,这种体验是任何泛泛的论述都无法比拟的。
评分这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)简直是为我这种对历史细节有着近乎偏执的读者量身定做的。刚拿到书的时候,看着厚厚的两本,心里有点打鼓,但一旦翻开,就仿佛掉进了一个巨大的思想宝库。上册的内容,我感觉就像是为我描绘了一幅中世纪早期政治思想的宏大画卷。从罗马帝国崩溃后的真空,到蛮族王国如何在旧的框架下寻求合法性,再到教会如何逐渐填补权力空白,扮演起越来越重要的角色。书中对“自然法”、“神法”和“人法”的区分与联系的探讨,让我对法律的渊源有了更深刻的理解。我特别留意了关于“教权至上”与“王权至上”长期斗争的论述,这不仅仅是历史事件的堆砌,更是对权力本质、合法性来源以及教会与国家功能界定的深刻辩论。作者们引用了大量当代的文献,并进行了细致的分析,让你仿佛亲临现场,感受那些思想家们在激烈的时代变革中,是如何挣扎着构建自己的政治哲学体系的。这本书不仅仅是关于“思想”,更是关于“思考”的过程,它展示了人类在面对混乱和不确定性时,如何运用理性和信仰去寻求秩序和意义。即使是书中涉及的许多概念,比如“封建主义”背后的政治契约关系,或是早期对“共同体”的理解,都与我们今天的社会有着千丝万缕的联系,读来不禁让人感慨。
评分最近读完《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),感觉就像是参加了一场思想的“盛宴”,虽然说的是“政治思想”,但它所触及的领域远远超出我的想象。上册尤其让我惊叹于作者们在梳理复杂思想线索方面的功力。我一直在思考,为什么那个时期会有如此多的关于“秩序”与“权威”的讨论?这本书给出了答案。它不仅仅是在介绍思想,更是在展示思想是如何产生的。从早期基督教教义对政治秩序的初步构想,到罗马法精神在中世纪的残存与复兴,再到封建制度下权力分散与整合的种种尝试。书中的每一章节,都像是一次精密的解剖,将某个时期、某个学派的政治思想,层层剥开,让你看到其最核心的骨架。我特别喜欢书中对“普遍帝国”概念的分析,这不仅仅是对罗马帝国遗迹的一种怀念,更是一种对政治秩序的理想化追求。同时,它又与现实中不断涌现的民族王国和地方势力形成鲜明的对比。作者们非常善于在宏观的历史叙事中,抓住那些关键的思想节点,然后进行深入的挖掘。阅读过程中,我不断被书中提及的那些古老著作所吸引,比如《论法律》或者《政治格言》之类,虽然我没有时间去细读原著,但通过这本书的解读,我仿佛已经窥见了那个时代思想的脉搏。
评分我不得不说,《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)这本书,简直是一次对中世纪政治思想的“深度探险”。我完全是被它所展现出的那种细致入微的学术精神所吸引。上册,让我对那个看似遥远的时代产生了全新的认识。我一直以为中世纪的政治思想可能比较单一,无非是君权神授和教会权威,但这本书彻底颠覆了我的认知。它展示了,在中世纪早期,关于国家、法律、秩序、以及个体与共同体关系的讨论,是多么的丰富和复杂。我看到了,从基督教思想的早期萌芽,到罗马法的复兴,再到封建契约的演变,每一步都伴随着深刻的思想变革。书中对“自然法”与“神法”关系的分析,让我对西方政治哲学的源头有了更清晰的理解。我尤其喜欢书中对那些古老文献的引用和解读,它们就像是历史的碎片,而作者们则像考古学家一样,将这些碎片拼接起来,构建出一个完整而生动的思想世界。阅读这本书,让我体会到,每一个时代的政治思想,都是那个时代现实问题的回应,而对这些回应的理解,也帮助我们更好地理解我们今天所处的时代。
评分这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),我可以说是一字一句地读下来的,过程虽然需要付出不少时间和精力,但收获之大,远超我的预期。尤其是上册,简直是一部中世纪早期政治思想的“百科全书”。它不仅仅是列举一些理论,更是在试图还原那个时代思想家的真实思考过程。我注意到,作者们非常注重对原始文献的解读,对于每一个概念的提出、发展和演变,都有着极为严谨的考证。比如,关于“自然法”的概念,在中世纪的不同时期,其来源、性质以及与神法的关系,都存在着不同的理解和争论。这本书就通过引用不同学者的著作,详细地梳理了这些演变脉络,让我对这个核心概念有了更为全面和深刻的认识。我尤其欣赏书中对“政教关系”的深入探讨,从早期教会的处境,到君士坦丁改革,再到格里高利七世时期教会权力的扩张,以及之后皇帝与教皇之间的权力斗争,这些复杂的历史事件背后,都隐藏着深刻的政治思想。这本书让我明白,所谓的“思想史”,并非是抽象的理论陈述,而是与具体的历史事件、社会结构、以及权力斗争紧密相连的。它让我看到了,在中世纪,政治思想是如何在现实的挑战中不断形成、调整和发展的。
评分最近沉迷于一本叫做《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)的书,虽然读起来需要些耐心,但绝对是值回票价的投入。这本书的篇幅确实不小,上下两册厚厚叠在一起,光是翻阅就能感受到其内容的厚重感。我一开始是被“中世纪”这个时代背景所吸引,总觉得那是一个充满骑士、城堡和宗教色彩的神秘时期,而“政治思想史”则让我好奇,在那个看似混乱的时代,人们是如何思考治理、权力以及社会结构的呢?翻开第一页,就仿佛踏入了一个全新的世界。作者们(我指的是两位编辑和众多贡献者,这套书的规模可见一斑)并没有直接抛出枯燥的理论,而是通过对大量一手史料的解读,徐徐展开中世纪思想家们关于君权神授、教会与国家的关系、法律的起源、封建契约的本质,乃至早期对普世帝国和民族国家萌芽的讨论。这本书最大的魅力在于,它不只是一本教科书,更像是一次穿越时空的对话。我常常在阅读某个章节时,会突然对某个古老的名字,比如奥古斯丁、托马斯·阿奎那,或是奥卡姆的威廉,产生一种奇妙的亲近感,仿佛能听到他们跨越千年,仍在对今天的世界提出疑问。尤其是上册,从早期基督教思想的奠基,到罗马帝国衰落后的碎片化,再到查理曼帝国短暂的统一,以及之后教会与世俗权力之间错综复杂的博弈,每一个阶段的政治思想都在历史的洪流中留下了深深的印记。作者们 meticulous 的工作,将这些思想的演变脉络梳理得井井有条,即使是对于政治思想史初学者来说,也能在不牺牲严谨性的前提下,逐渐理解其核心概念。这本书让我意识到,我们今天许多关于民主、自由、权利的观念,并非凭空出现,而是历经了漫长而曲折的演变,其中蕴含着无数中世纪先贤的智慧与挣扎。
评分这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),真的称得上是“鸿篇巨制”。它不是一本可以速读的书,但每一次的阅读,都像是在与历史上的思想巨人进行一场对话。上册尤其让我印象深刻,它从罗马帝国晚期的思想遗产讲起,一直铺陈到卡洛林帝国及其之后的政治碎片化时期,整个过程,我感觉就像是在观看一幅宏大的历史画卷,而这幅画卷上,则描绘着各种各样关于权力、正义、秩序的思考。我看到了,当古老的帝国秩序崩溃后,人们是如何试图用新的思想来填补空白,如何用宗教来构建新的社会凝聚力,如何用法律来规范新的政治关系。书中对“普世帝国”与“地方性权力”之间的张力,以及对“教会权威”与“世俗君权”之间关系的论述,都让我对中世纪政治格局有了更加深刻的认识。它不仅仅是罗列观点,更是在剖析这些观点是如何在具体的历史条件下产生的,又是如何随着历史的演进而变化的。我常常在阅读中,会停下来思考,书中所描述的那些古老的问题,是否在今天的世界依然存在,而那些古老的回应,是否依然有其价值。
评分《剑桥中medieval political thought》这套书,上下两册,我花了不少时间去研读,这绝对不是一本可以“轻松”读完的书,但它的价值,在于它为你打开了一个全新的视野。我尤其沉迷于上册,它构建了一个极其详实的中世纪早期政治思想的图景。从基督教思想如何渗透并重塑了罗马晚期的政治哲学,到法兰克王国时期,那些关于君权合法性、教会与国家边界的早期探索,再到十字军东征前后,关于战争正义性、帝国秩序的重新思考。这本书的写作风格,不是那种“填鸭式”的灌输,而是邀请你一同参与到思想的探索中。作者们引用了大量的史料,包括教皇敕令、国王诏书、神学著作、法律文献等等,并将这些材料进行细致的分析和解读,让你看到,那些抽象的政治概念,是如何从具体的历史事件和社会需求中孕育出来的。我印象深刻的是,书中对于“自然法”和“神法”的探讨,它们在中世纪的政治思想中扮演了至关重要的角色,而对于它们的理解,也随着历史的发展而不断演变。这让我意识到,我们今天习以为常的许多政治原则,其根源可以追溯到那个遥远而复杂的时代,而这本书,就是一座连接过去与现在的桥梁。
评分翻译还可以,很多术语不好翻译的都注释原文,但是译者太多了,风格有点差异。总体而言不错。
评分多人合著 风格杂乱 少数文章尚可 翻译一般 不知道给五星的好在哪里?我给2.5分 鸡肋
评分多人合著 风格杂乱 少数文章尚可 翻译一般 不知道给五星的好在哪里?我给2.5分 鸡肋
评分大学毕业后所看过的最学术的书。
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