剑桥中世纪政治思想史(上、下)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[英] J.H.伯恩斯 主编
出品人:
页数:1073
译者:程志敏
出版时间:2009-10
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108031983
丛书系列:西学源流
图书标签:
  • 思想史
  • 中世纪
  • 政治哲学
  • 政治学
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  • 政治理论
  • 古典传统
  • 基督教思想
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具体描述

中世纪一直被认为是黑暗的渊薮,人们很难想象这一“愚昧”时代里还有什么思想方面的积极贡献。而这部篇幅庞大、涵盖面广、涉及人物众多的书,挖掘了那一被学术界长期忽视的思想史,让中世纪那些伟大的思想家得到了应有的尊重,并在学术界引起颇为强烈的反响,并成为这个领域的权威著作。

《剑桥中世纪政治思想史》(上、下) 一本深入探索中世纪欧洲政治哲学演变的恢弘巨著 《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)并非仅仅是一部简单的历史文献汇编,而是一次对塑造西方政治秩序基石的中世纪思想世界的深度挖掘。本书以其宏大的视野、严谨的论证和详尽的史料,为读者呈现了一幅从中世纪早期到晚期,政治思想如何孕育、发展、演变直至最终影响现代政治格局的波澜壮阔的画卷。 上卷:奠基与转型——从罗马的遗产到神圣罗马帝国的建立 上卷聚焦于中世纪早期至中世纪盛期,这一时期是西方政治思想从古典遗产中脱胎换骨、重新整合并开始构建自身体系的关键阶段。 罗马遗产的承续与重塑: 开篇即探讨了罗马帝国晚期政治思想的衰落与转型,特别是基督教的兴起如何深刻地改变了人们对权力、权威与正义的理解。从奥古斯丁关于“上帝之城”与地上之城的划分,到早期教会 Fathers 对罗马法律与政治结构的批判性吸收,都为后来的政治思想奠定了重要的哲学和神学基础。 蛮族入侵与王国构建: 随着西罗马帝国的崩溃,日耳曼各民族的迁徙与定居带来了新的政治挑战。本书详细考察了这些王国在政治组织、法律体系以及权力合法性方面的摸索与创新。例如,法兰克王国政治思想的发展,如何试图调和日耳曼部落习俗与罗马继承的政治理念。 教权与皇权的张力: 中世纪最核心的政治哲学辩论之一便是教皇权与皇帝权之间的此消彼长。本书深入分析了教皇格里高利七世改革以来,关于教会至上、神圣罗马帝国皇帝的合法性以及二者在世俗权力上的界限等一系列论战。从《教皇诏书》到皇帝的辩护,这些思想交锋不仅影响了政治制度的演变,也深刻塑造了欧洲主权理论的早期形态。 亚里士多德的复兴与经院哲学的冲击: 随着亚里士多德著作的重新发现,其政治哲学思想,如关于城邦、公民、政体分类以及“善”的追求,对中世纪的思想家产生了颠覆性的影响。托马斯·阿奎那等经院哲学家如何将亚里士多德的理性主义与基督教神学相结合,构建了庞大而系统的政治哲学体系,探讨了自然法、永恒法、神法与人法的关系,以及国家与教会的相互作用。这些思想成为理解中世纪晚期政治秩序的基石。 封建主义的政治思想: 本书也审视了封建主义的政治结构及其内在的思想逻辑。从诸侯与君主之间的契约关系,到骑士精神与忠诚的理念,再到对地方自治与等级秩序的强调,都反映了这一时期独特的政治文化。 下卷:理论的深化与变革——从法律革命到政治科学的曙光 下卷则将目光投向中世纪晚期,这一时期政治思想在继承前代成就的基础上,呈现出更为复杂、多元且具有变革性的特质。 法律的理论化与政治实践: 随着罗马法和教会法的复兴与发展,法律的地位在中世纪政治思想中日益重要。本书详细考察了法律作为政治秩序和权力合法性基础的思想演变,包括对自然法、习惯法以及成文法的阐释,以及法律如何成为约束君主、规范社会的重要工具。 大学的兴起与学术辩论: 中世纪大学的建立为政治思想的传播和深化提供了重要的平台。本书关注了大学教师和学者的学术研究,他们对古希腊罗马政治思想的解读、对教会法和罗马法理论的创新,以及对政治组织形式的批判性反思,都为当时的政治实践提供了理论支撑。 民族国家的萌芽与主权思想的演进: 随着英格兰、法兰西等王国中央集权的加强,民族国家的雏形开始显现。本书探讨了这一时期关于国家主权、国家利益以及君主权威的思想发展。例如,一些思想家开始强调君主在国家内的最高权威,并为之寻找理论上的依据,这为近代主权国家的兴起埋下了伏笔。 批判性声音与早期启蒙: 尽管中世纪的政治思想普遍受到宗教和等级制度的影响,但本书也揭示了其中存在的批判性声音。一些思想家对教会的世俗权力、对君主的暴政以及对社会不公提出了质疑。这些声音虽然微弱,却预示着后来政治思想的走向。 政治思想的多元化与地域差异: 中世纪的政治思想并非铁板一块,而是呈现出显著的地域差异和思想多元性。本书通过考察不同地区(如意大利城邦、神圣罗马帝国、英格兰、法兰西等)在政治组织、权力观念和思想表达上的独特之处,展现了中世纪政治思想的丰富性与复杂性。 从“政治秩序”到“政治科学”的过渡: 本卷的最后部分,将聚焦于中世纪晚期政治思想中出现的,对政治实践进行系统性观察和分析的倾向,为近代政治科学的诞生铺垫了道路。 《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)为读者提供了一个全面且深入的视角,去理解中世纪时期政治思想如何从罗马的遗产中汲取养分,又如何在基督教、封建制、法律革命和学术思潮的交织影响下,逐步构建起一套复杂而影响深远的政治哲学体系。它不仅是一部思想史,更是理解西方政治制度、法律传统和价值观念演变的必读之作,对于任何希望深入探究西方政治思想源头的人来说,都具有不可替代的价值。

作者简介

目录信息

上册
缩略表
导论
第一编 基础
第一章 基督教教义
第二章 希腊罗马政治理论
第三章 罗马法
第二编 拜占庭
第四章 拜占庭帝国的政治思想
第三编 开端:约350~750年
第五章 导言:西部
第六章 拉丁教父
第七章 蛮族王国
第四编 形成:约750—1150年
第八章 导言:西欧政治思想的形成
第九章 政府、法律和社会
第十章 王权与帝国
第十一章 教会和教皇制度
第十二章 12世纪时期的复兴
下册
第五编 发展:约1150—1450年
第十三章 导言:政治、制度和理念
第十四章 精神权力和世俗权力
第十五章 法律
Ⅰ 法律、立法权威及政治理论,1150—1300
Ⅱ 法律、统治权及社团理论,1300—1450
第十六章 政府
第十七章 共同体
Ⅰ 共同体、协商和代议
Ⅱ 教会议会运动
第十八章 个体与社会
第十九章 财产与贫穷
结论
中世纪作家小传
参考文献
主题索引
译名对照表
译后记中世纪研究的危险
· · · · · · (收起)

读后感

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中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...

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中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...

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中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...

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中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...

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中世纪:一直被历史学界誉为漆黑无比。黑格尔在他的著作《哲学演讲录》里更是宣言要用短短的篇幅将中世纪打发过去。 既然中世纪的一切已被彻底打入黑暗论的谷底,那我何必还谈论它?谈论它还能有何益处? 我无法给出绝对的保证,只想在这里,试谈一下西方中世纪政治制度形成:...

用户评价

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坦白讲,在拿起《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)之前,我对中世纪的政治思想,除了零星的几个名字,几乎是一无所知。但这本书,彻底改变了我对那个时代的看法。它就像一位学识渊博的老者,耐心而细致地为我讲解一段被许多人忽略的、却又至关重要的历史。上册的内容,尤其让我着迷。作者们没有选择简化的叙事,而是深入到那个时代不同区域、不同阶层、不同思潮的细微之处。我看到了早期日耳曼部落的习惯法如何与罗马法发生碰撞,看到了修道院在保存和传承古典知识方面所扮演的关键角色,看到了卡洛林文艺复兴时期,政治秩序如何试图通过复兴古典文化来寻求合法性。书中最让我惊叹的是,作者们是如何将看似零散的文献、教令、著作,编织成一张张相互关联的思想网络。比如,关于“教会分离国家”的讨论,在不同历史时期,不同的文本中,其表述和侧重点都有所不同,这本书就通过细致的比对,展现了这些思想的演变和发展。读这本书,你会发现,那个被我们习惯性地贴上“黑暗时代”标签的时期,实际上充满了激烈的思想碰撞和深刻的政治探索。它让你重新审视“现代性”的起源,明白我们今天许多政治制度和观念,都可以追溯到那个遥远的过去,这是一种非常奇妙的体验,也让我对历史有了更深的敬畏。

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我最近入手并认真拜读了《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),这套书,我只能说,它是一部真正意义上的“思想史”著作。它没有回避那些复杂的概念和曲折的论证,而是以一种极为严谨和深入的方式,为读者呈现了中世纪政治思想的演变历程。上册尤其让我感到震撼,它不仅仅是关于“思想”本身,更是关于“思想如何被产生,如何被传播,又如何影响历史”的完整过程。我看到了,在罗马帝国崩溃的废墟上,基督教思想是如何逐渐成为一种新的政治和社会秩序的理论基石。书中对“君权神授”观念的细致考察,让我明白了,这不仅仅是一种宗教说辞,更是当时统治者寻求合法性、稳定政权的重要工具。而教会与世俗权力之间的博弈,更是贯穿了整个中世纪,这本书就非常清晰地梳理了这种错综复杂的关系,以及围绕这种关系而产生的各种政治思想。我尤其欣赏作者们对不同学派和思想流派之间差异性的辨析,他们不会简单地将思想家归类,而是会深入到他们论证的具体细节,让你看到,即使是同一时期,对同一问题,也可能存在着截然不同的理解和解答。

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我最近啃完的这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),绝对是我近段时间读书生涯中的一次“高光时刻”。要说这本书究竟好在哪里,我想,它的“深度”和“广度”是绕不开的关键词。上册尤其让我印象深刻,它细致入微地剖析了从罗马帝国晚期基督教思想的崛起,到法兰克王国时期政治制度的初步确立,再到格列高利改革如何重塑了教会的权力结构,以及十字军东征前后,关于正义战争、帝国权威、甚至早期商业伦理的讨论。书中不仅仅是罗列了各种理论和学说,更重要的是,它将这些思想置于具体的历史语境中进行考察。你会看到,当某个思想家提出某个观点时,他所处的社会背景、面临的挑战、以及他想要解决的问题是什么。比如,关于“君权神授”的讨论,在不同的历史阶段,其内涵和被接受的程度都有着显著的差异,这本书就生动地展示了这种动态的变化过程。作者们并没有回避那些复杂甚至充满矛盾的思想,而是以一种极为客观和审慎的态度,呈现了不同流派之间的争鸣与辩论。我尤其喜欢书中对奥古斯丁《上帝之城》的解读,它不仅仅是一部神学著作,更深刻地影响了西方关于世俗权力与属灵权力的二元划分,对后世政治理论产生了深远的影响。阅读这本书,与其说是在学习,不如说是在进行一场思想的考古,每一次深入,都能发现新的宝藏。它让你跳出当下,去理解那些塑造了我们现代世界的古老思想是如何孕育和发展的,这种体验是任何泛泛的论述都无法比拟的。

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这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)简直是为我这种对历史细节有着近乎偏执的读者量身定做的。刚拿到书的时候,看着厚厚的两本,心里有点打鼓,但一旦翻开,就仿佛掉进了一个巨大的思想宝库。上册的内容,我感觉就像是为我描绘了一幅中世纪早期政治思想的宏大画卷。从罗马帝国崩溃后的真空,到蛮族王国如何在旧的框架下寻求合法性,再到教会如何逐渐填补权力空白,扮演起越来越重要的角色。书中对“自然法”、“神法”和“人法”的区分与联系的探讨,让我对法律的渊源有了更深刻的理解。我特别留意了关于“教权至上”与“王权至上”长期斗争的论述,这不仅仅是历史事件的堆砌,更是对权力本质、合法性来源以及教会与国家功能界定的深刻辩论。作者们引用了大量当代的文献,并进行了细致的分析,让你仿佛亲临现场,感受那些思想家们在激烈的时代变革中,是如何挣扎着构建自己的政治哲学体系的。这本书不仅仅是关于“思想”,更是关于“思考”的过程,它展示了人类在面对混乱和不确定性时,如何运用理性和信仰去寻求秩序和意义。即使是书中涉及的许多概念,比如“封建主义”背后的政治契约关系,或是早期对“共同体”的理解,都与我们今天的社会有着千丝万缕的联系,读来不禁让人感慨。

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最近读完《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),感觉就像是参加了一场思想的“盛宴”,虽然说的是“政治思想”,但它所触及的领域远远超出我的想象。上册尤其让我惊叹于作者们在梳理复杂思想线索方面的功力。我一直在思考,为什么那个时期会有如此多的关于“秩序”与“权威”的讨论?这本书给出了答案。它不仅仅是在介绍思想,更是在展示思想是如何产生的。从早期基督教教义对政治秩序的初步构想,到罗马法精神在中世纪的残存与复兴,再到封建制度下权力分散与整合的种种尝试。书中的每一章节,都像是一次精密的解剖,将某个时期、某个学派的政治思想,层层剥开,让你看到其最核心的骨架。我特别喜欢书中对“普遍帝国”概念的分析,这不仅仅是对罗马帝国遗迹的一种怀念,更是一种对政治秩序的理想化追求。同时,它又与现实中不断涌现的民族王国和地方势力形成鲜明的对比。作者们非常善于在宏观的历史叙事中,抓住那些关键的思想节点,然后进行深入的挖掘。阅读过程中,我不断被书中提及的那些古老著作所吸引,比如《论法律》或者《政治格言》之类,虽然我没有时间去细读原著,但通过这本书的解读,我仿佛已经窥见了那个时代思想的脉搏。

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我不得不说,《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)这本书,简直是一次对中世纪政治思想的“深度探险”。我完全是被它所展现出的那种细致入微的学术精神所吸引。上册,让我对那个看似遥远的时代产生了全新的认识。我一直以为中世纪的政治思想可能比较单一,无非是君权神授和教会权威,但这本书彻底颠覆了我的认知。它展示了,在中世纪早期,关于国家、法律、秩序、以及个体与共同体关系的讨论,是多么的丰富和复杂。我看到了,从基督教思想的早期萌芽,到罗马法的复兴,再到封建契约的演变,每一步都伴随着深刻的思想变革。书中对“自然法”与“神法”关系的分析,让我对西方政治哲学的源头有了更清晰的理解。我尤其喜欢书中对那些古老文献的引用和解读,它们就像是历史的碎片,而作者们则像考古学家一样,将这些碎片拼接起来,构建出一个完整而生动的思想世界。阅读这本书,让我体会到,每一个时代的政治思想,都是那个时代现实问题的回应,而对这些回应的理解,也帮助我们更好地理解我们今天所处的时代。

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这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),我可以说是一字一句地读下来的,过程虽然需要付出不少时间和精力,但收获之大,远超我的预期。尤其是上册,简直是一部中世纪早期政治思想的“百科全书”。它不仅仅是列举一些理论,更是在试图还原那个时代思想家的真实思考过程。我注意到,作者们非常注重对原始文献的解读,对于每一个概念的提出、发展和演变,都有着极为严谨的考证。比如,关于“自然法”的概念,在中世纪的不同时期,其来源、性质以及与神法的关系,都存在着不同的理解和争论。这本书就通过引用不同学者的著作,详细地梳理了这些演变脉络,让我对这个核心概念有了更为全面和深刻的认识。我尤其欣赏书中对“政教关系”的深入探讨,从早期教会的处境,到君士坦丁改革,再到格里高利七世时期教会权力的扩张,以及之后皇帝与教皇之间的权力斗争,这些复杂的历史事件背后,都隐藏着深刻的政治思想。这本书让我明白,所谓的“思想史”,并非是抽象的理论陈述,而是与具体的历史事件、社会结构、以及权力斗争紧密相连的。它让我看到了,在中世纪,政治思想是如何在现实的挑战中不断形成、调整和发展的。

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最近沉迷于一本叫做《剑桥中世纪政治思想史》(上、下)的书,虽然读起来需要些耐心,但绝对是值回票价的投入。这本书的篇幅确实不小,上下两册厚厚叠在一起,光是翻阅就能感受到其内容的厚重感。我一开始是被“中世纪”这个时代背景所吸引,总觉得那是一个充满骑士、城堡和宗教色彩的神秘时期,而“政治思想史”则让我好奇,在那个看似混乱的时代,人们是如何思考治理、权力以及社会结构的呢?翻开第一页,就仿佛踏入了一个全新的世界。作者们(我指的是两位编辑和众多贡献者,这套书的规模可见一斑)并没有直接抛出枯燥的理论,而是通过对大量一手史料的解读,徐徐展开中世纪思想家们关于君权神授、教会与国家的关系、法律的起源、封建契约的本质,乃至早期对普世帝国和民族国家萌芽的讨论。这本书最大的魅力在于,它不只是一本教科书,更像是一次穿越时空的对话。我常常在阅读某个章节时,会突然对某个古老的名字,比如奥古斯丁、托马斯·阿奎那,或是奥卡姆的威廉,产生一种奇妙的亲近感,仿佛能听到他们跨越千年,仍在对今天的世界提出疑问。尤其是上册,从早期基督教思想的奠基,到罗马帝国衰落后的碎片化,再到查理曼帝国短暂的统一,以及之后教会与世俗权力之间错综复杂的博弈,每一个阶段的政治思想都在历史的洪流中留下了深深的印记。作者们 meticulous 的工作,将这些思想的演变脉络梳理得井井有条,即使是对于政治思想史初学者来说,也能在不牺牲严谨性的前提下,逐渐理解其核心概念。这本书让我意识到,我们今天许多关于民主、自由、权利的观念,并非凭空出现,而是历经了漫长而曲折的演变,其中蕴含着无数中世纪先贤的智慧与挣扎。

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这套《剑桥中世纪政治思想史》(上、下),真的称得上是“鸿篇巨制”。它不是一本可以速读的书,但每一次的阅读,都像是在与历史上的思想巨人进行一场对话。上册尤其让我印象深刻,它从罗马帝国晚期的思想遗产讲起,一直铺陈到卡洛林帝国及其之后的政治碎片化时期,整个过程,我感觉就像是在观看一幅宏大的历史画卷,而这幅画卷上,则描绘着各种各样关于权力、正义、秩序的思考。我看到了,当古老的帝国秩序崩溃后,人们是如何试图用新的思想来填补空白,如何用宗教来构建新的社会凝聚力,如何用法律来规范新的政治关系。书中对“普世帝国”与“地方性权力”之间的张力,以及对“教会权威”与“世俗君权”之间关系的论述,都让我对中世纪政治格局有了更加深刻的认识。它不仅仅是罗列观点,更是在剖析这些观点是如何在具体的历史条件下产生的,又是如何随着历史的演进而变化的。我常常在阅读中,会停下来思考,书中所描述的那些古老的问题,是否在今天的世界依然存在,而那些古老的回应,是否依然有其价值。

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《剑桥中medieval political thought》这套书,上下两册,我花了不少时间去研读,这绝对不是一本可以“轻松”读完的书,但它的价值,在于它为你打开了一个全新的视野。我尤其沉迷于上册,它构建了一个极其详实的中世纪早期政治思想的图景。从基督教思想如何渗透并重塑了罗马晚期的政治哲学,到法兰克王国时期,那些关于君权合法性、教会与国家边界的早期探索,再到十字军东征前后,关于战争正义性、帝国秩序的重新思考。这本书的写作风格,不是那种“填鸭式”的灌输,而是邀请你一同参与到思想的探索中。作者们引用了大量的史料,包括教皇敕令、国王诏书、神学著作、法律文献等等,并将这些材料进行细致的分析和解读,让你看到,那些抽象的政治概念,是如何从具体的历史事件和社会需求中孕育出来的。我印象深刻的是,书中对于“自然法”和“神法”的探讨,它们在中世纪的政治思想中扮演了至关重要的角色,而对于它们的理解,也随着历史的发展而不断演变。这让我意识到,我们今天习以为常的许多政治原则,其根源可以追溯到那个遥远而复杂的时代,而这本书,就是一座连接过去与现在的桥梁。

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翻译还可以,很多术语不好翻译的都注释原文,但是译者太多了,风格有点差异。总体而言不错。

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多人合著 风格杂乱 少数文章尚可 翻译一般 不知道给五星的好在哪里?我给2.5分 鸡肋

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多人合著 风格杂乱 少数文章尚可 翻译一般 不知道给五星的好在哪里?我给2.5分 鸡肋

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大学毕业后所看过的最学术的书。

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大学毕业后所看过的最学术的书。

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