象征的来历

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鲍江,人类学学者,民族志电影人。主要学术兴趣是象征理论及其音像实践。已公开发行两部民族志影片《东巴和》(Dongba He,2000)和《大家庭与小家庭》(The Large FamilyandtheSmall,2008),发表《西方人类学电影史述评》、《在结构中吐纳:从萨林斯与奥比耶斯科尔之争说起》等数篇学术论文。

出版者:民族出版社
作者:鲍江
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2008-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787105096596
丛书系列:人文田野丛书
图书标签:
  • 人类学 
  • 社会学 
  • 民俗学 
  • 宗教 
  • 学术 
  • 仪式 
  • 东巴教 
  • 鹿茸藏书 
  •  
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《象征的来历:叶青村纳西族东巴教仪式研究》在本项研究中,笔者尝试串联起客观与主观,提出构拟象征动力学的初步思路。为此,在研究中引入了一个与符号构成对立的概念——实在。在符号与实在的对立轴上,符号偏向作为表达的手段,它的价值受语境的制约;实在则指被看作自身具有内在价值的自足体,也就是说,它是一种主观判断。譬如,某个交通标志在它所属的交通标志系统里,它是一个符号。当这个交通标志按所属系统的规则出现在路上,对于熟悉这个系统的人而言.它是一种实在。又如,一份合同是约定双方相互间的承诺的符号,对于守信的当事人而言,它是一种实在。象征符号的本质是替代品,自身不具备内在价值,它的价值取决于所在的系统。但是,符号不是静止的,符号实在化、实在符号化是文化史中的两股趋势性的力量。符号实在化指符号的替代品本质淡出人们的意识,转化为自在的实在体的过程,时间因素在这个过程里具有关键价值;实在符号化指实在性消解,象征符号还原其作为表达工具的替代品本质,以及与它相伴随的创新概念、发明符号的过程。从符号一实在出发,象征符号的丛林之门悄然开启,微风拂面。

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详实且深入的仪式纪录以及对进化理论的批判都颇具建设性,遗憾落入结构主义的陈窠,将仪式绝对化并从日常中剥离,理论构建虽略显肤浅,但分析中却不乏可以进一步展开的点。

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这个质量不错,怎么米有人读

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详实且深入的仪式纪录以及对进化理论的批判都颇具建设性,遗憾落入结构主义的陈窠,将仪式绝对化并从日常中剥离,理论构建虽略显肤浅,但分析中却不乏可以进一步展开的点。

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