向庄子借智慧

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出版者:中华书局
作者:傅佩荣
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:2009-4
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787101066128
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《向庄子借智慧》讲述了:庄子反智吗?他所反对的是世间的智巧,如勾心斗角及牟取利益。当然他也承认,在有限的一生中不可能学会无涯的知识。因此,必须分辨什么是真正的智慧——智慧来自对人生整体的观照与洞察,然后找到自己的适当位置,才可以欣赏万物的多彩多姿。再说,庄子是唯我主义吗?真正的唯我主义者,不会费心写下这么精彩的书,里面又有创意十足的寓言与发人深省的语句。他对俗人俗事有所批评、谴责,但态度是温和的,同情不忍多于抱怨责怪。我们看他写过许多精于一技一艺而又入于化境的平凡人,就知道他不是高据讲坛唱高调的书生了。

庄子所谓的道,代表万物的来源与归宿。这样的道,包容万物而形成一个整体。人生必修的功课即是悟道,体认自己在道之中,一无所缺。察觉自己像鱼一般,与万物、众人“相忘于江湖”,如此将会孕生宁静的喜悦。

借助书中的十八个题目,我们探讨了庄子的重要观点与对现代人生的启示,所介绍的庄子寓言则远远不止十八则。我说过,庄子的思想是一个万花筒,从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽,同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。那么,就让我们以丰沛的信心与勇气,一起来分享与实践庄子的大智慧吧。

……

好的,这是一份为您创作的、与《向庄子借智慧》无关的图书简介,力求细节丰富、内容扎实,旨在模仿专业图书的风格: --- 《寰宇之镜:新考古学视角下的古代文明重构》 内容提要 本书是一部跨学科、多视角的大型考古学研究专著,旨在运用最新的地质年代学、同位素分析、高精度三维测绘以及大数据模拟技术,对全球范围内几大关键古代文明的兴衰轨迹进行一次系统性的“考古学重构”。它不仅关注宏大叙事下的王权更迭与军事冲突,更深入挖掘支撑文明运转的底层逻辑——环境压力、资源分配、社会组织模式以及文化适应性。 作者团队摒弃了传统的以器物为中心的叙事模式,转而采用一种“整体环境嵌入式”的研究范式。通过对美索不达米亚苏美尔城邦的灌溉系统残留物进行碳同位素分析,揭示了早期农业集约化对区域生态平衡的长期影响;对埃及古王国时期金字塔建造工地的微观遗存进行地质采样,推断出劳动力动员和物资运输的复杂物流网络;同时,对中美洲特奥蒂瓦坎的城市规划进行激光雷达(LiDAR)扫描,揭示了其超越同时期欧亚大陆的城市规划智慧与社会控制机制。 《寰宇之镜》的核心论点在于:古代文明的“韧性”(Resilience)与其对特定自然环境的适应程度呈正相关,而文明的“崩溃”往往是由于内部社会结构僵化,无法有效应对外部环境的阈值性突变(如气候骤变、火山喷发或瘟疫传播)。本书首次系统性地引入了“气候-社会耦合模型”,用数学语言描绘了古代社会从稳定到失序的临界点。 全书共分五大部分:第一部分聚焦于“技术基石”——古代材料科学与工程的再认识;第二部分深入探讨“水域的文明”——从尼罗河到印度河的流域管理哲学;第三部分关注“高原的密码”——安第斯山脉文明的垂直农业与社群互助体系;第四部分剖析“帝国的遗骸”——罗马帝国衰落中区域差异化的资源枯竭路径;第五部分则展望“未来考古学”——如何利用当代技术为理解人类可持续发展提供历史借鉴。 这不是一本面向初学者的入门读物,而是对专业研究者和深度历史爱好者的一份挑战书。它以严谨的科学数据为骨架,辅以细腻的田野考察细节,构建了一面映照人类文明兴衰规律的“寰宇之镜”。 --- 详细章节导览与研究方法 第一部分:技术基石——材料与工程的再认识 (约300页) 1.1 泥土的语言:新石器时代陶器微观结构分析 本章侧重于展示如何通过X射线衍射(XRD)和扫描电子显微镜(SEM)技术,分析新石器时代陶器的烧制温度、粘土来源的地理坐标,以及可能添加的有机或无机改性剂。研究发现,特定文化群落对陶土矿物配比的偏好,直接反映了其对当地地质资源的依赖程度。我们特别关注了中国黄河流域仰韶文化晚期陶器中发现的富钙质材料,推断其在快速干燥环境下的适应性策略。 1.2 冶金的转折点:青铜器成分的同位素追踪 通过铅、锡稳定同位素比值分析,本章精确重构了古代贸易路线。以中国商代晚期青铜器为例,数据显示了不同区域(如长江中游与黄河中下游)的锡矿来源存在显著差异,挑战了传统上认为的单一中心化资源控制模式,提出了多源竞争下的资源获取网络模型。 1.3 巨石的叙事:采石场与运输路径的GIS重建 结合实地激光雷达扫描数据,本章对哥斯达黎加石球群和英国巨石阵的石料来源进行了详细的地理信息系统(GIS)重建。通过计算最短运输距离和地貌阻力,我们评估了建造这些巨型构造所需的社会动员成本,并将其与同期社会财富的二次分配效率进行了量化对比。 第二部分:水域的文明——流域管理与生态契约 (约350页) 2.1 苏美尔的“水之熵”:灌溉系统对土壤盐化的长期影响 本章是本书的核心案例之一。通过对提格里斯河与幼发拉底河下游数个古代遗址的土壤剖面分析,我们测量了数千年间的土壤盐度变化曲线。研究表明,苏美尔城邦的过度依赖灌溉农业,导致公元前2000年后土壤产出率的不可逆转的下降,这一环境压力是导致政治中心向北部转移的关键因素。 2.2 埃及的“尺度控制”:从尼罗河洪水到国家官僚体系的建立 我们分析了从古王国到中王国时期尼罗河洪水记录(源自尼罗河上的沉积物岩芯)与中央政府权力强弱的互相关系。结论显示,高效、统一的洪水预警和水利分配体系是法老中央集权得以维持的基础,一旦信息传递出现偏差或地方水利管理权被侵蚀,中央权威便会迅速瓦解。 2.3 印度河文明的“去中心化”:哈拉帕的排水哲学 与美索不达米亚和埃及的宏大水利工程不同,印度河文明(哈拉帕)的特点是精密的城市排水系统。本章通过对摩亨佐-达罗的公共浴池和家庭卫生设施的分析,探讨了这种对“清洁”和“微观秩序”的执着,可能代表了一种与水患压力较小的环境因素相关的、非王权主导的社会契约。 第三部分:高原的密码——垂直农业与社群韧性 (约300页) 3.1 安第斯山脉的“生态阶梯”:蒂瓦纳科的休耕与冷冻干燥技术 本章聚焦于南美洲安第斯山脉的适应性策略。我们研究了蒂瓦纳科文明如何通过建设高海拔的“田埂系统”(Warú Warú)来调节温度和水分,并利用高原的自然气候进行大规模的马铃薯冻干保存。这种技术不仅保障了食物安全,也为分散的社群提供了应对区域性气候波动的缓冲能力。 3.2 玛雅低地的“适应性碎片化”:雨水收集与城邦的弹性 通过对危地马拉佩滕雨林中玛雅低地城邦的雨水收集池(Chultunes)进行容量和水质评估,我们发现玛雅的城市规模并非由单一的农业承载力决定,而是由其城市内部的雨水管理效率决定的。当经历“大干旱”时期时,那些水利设施更完善的城邦能更长时间地维持高密度人口,解释了其衰落速度的差异性。 第四部分:帝国的遗骸——资源枯竭与区域分化 (约250页) 4.1 罗马帝国的“资源赤字”:边疆军事消耗与核心区的去工业化 本章采用经济考古学方法,量化了罗马帝国在不同时期对西班牙银矿和高卢森林资源的依赖程度。分析表明,维持帝国庞大边境防线的成本,超出了核心地区对后勤供应的有效组织能力,最终导致了区域间经济依赖性的断裂和地方化的兴起。 4.2 波斯阿契美尼德王朝的“驿道网络”:信息与货物流动的速度极限 本章分析了波斯“御道”的实际运行效率。通过对驿站遗址中马匹更替记录(基于骨骼分析推算)和随葬品的风格迁移速度进行建模,我们得出了古代信息和物资在超大规模帝国中扩散的物理速度极限,并将其与中央政令的执行力进行对比。 第五部分:未来考古学——历史的借鉴与可持续性 (约150页) 本章总结前述案例,探讨古代社会应对环境危机的经验与教训。重点讨论了“负反馈循环”的形成机制,即社会对环境压力的反应如何进一步加剧了原有的脆弱性。本书强调,理解古代文明的崩溃并非为了预测现代社会的终结,而是为了辨识那些被历史反复验证的、关于人类与环境互动中的系统性风险。考古学作为一门研究长期适应性的学科,为当代的可持续发展研究提供了不可替代的深度时间视角。 --- 作者简介 本书汇集了来自全球七个顶尖研究机构的三十余位专家,由 艾琳·范德维尔德 教授(哈佛大学地质考古学系主任)与 李明哲 博士(牛津大学古代工程史研究所所长)联合主编。范德维尔德教授是稳定同位素在史前人类迁徙研究领域的权威,而李博士则以其对古代水利工程的精细三维建模技术而著称。本书的研究数据均来自国际考古学界最新的田野报告和实验室分析结果,确保了观点的客观性与前沿性。

作者简介

傅佩荣(Fu, Pei-Jung)先生,祖籍上海,生于1950年,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。

目录信息

前言 宁静的喜悦第一讲 让梦想点亮人生第二讲 如何看待我们的潜能第三讲 开放我们的胸怀第四讲 要有整体眼光第五讲 获得游刃有余的人生第六讲 执着与超越第七讲 利害之间第八讲 我们如何读书第九讲 无谓的争论虚耗生命第十讲 如何安放我们的心灵第十一讲 思索孝的真谛第十二讲 做真实的自己第十三讲 活出真性情第十四讲 亲近自然,珍惜内心第十五讲 无用与有用的智慧第十六讲 变与不变的智慧第十七讲 看破生死,故能“鼓盆而歌”第十八讲 让一滴水永不干涸附录 庄子其人其书
· · · · · · (收起)

读后感

评分

从图书馆借的,每晚临睡前读几页,觉得很舒服、很踏实,因为很多理念也是自己认同的吧。做真实的自己,抛弃那些浮华的外物,真正体会自己内心充盈和丰满的过程。是的,我想我就是要做这样的自己。 摘录几句于此: 能在工作中自得其乐的人,往往在别人眼中就会呈现一种美感。-...  

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从图书馆借的,每晚临睡前读几页,觉得很舒服、很踏实,因为很多理念也是自己认同的吧。做真实的自己,抛弃那些浮华的外物,真正体会自己内心充盈和丰满的过程。是的,我想我就是要做这样的自己。 摘录几句于此: 能在工作中自得其乐的人,往往在别人眼中就会呈现一种美感。-...  

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用户评价

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这本书简直是心灵的绿洲,每一次翻开,都仿佛能听到远古的清风拂过耳畔。作者的笔触细腻入微,对世间万物的观察入木三分,将那些看似玄奥的哲学理念,用最贴近生活的语言娓娓道来。我尤其欣赏书中对“逍遥”境界的探讨,它不是空洞的说教,而是一种生活态度的引领。读完后,我开始重新审视自己那些执着于世俗的烦恼,发现许多所谓的“困难”,不过是自己给自己套上的枷锁。书中对人际关系的处理方式也十分独到,教会我在纷繁复杂的人群中,如何保持内心的宁静和独立,不随波逐流,却又不失温情。它像一面镜子,照出了我内心的浮躁和不安,也指引了我通往内心平静的道路。这本书的价值,不在于它提供了多少标准答案,而在于它激发了你对自身存在和生活意义的深刻反思。它让我在喧嚣的现代生活中,找到了一处可以休憩和沉思的精神角落,是那种读完后会时常在脑海中回响,并潜移默化地改变你行为模式的佳作。

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我得说,这本书的阅读体验是极具颠覆性的。我原本以为这会是一本枯燥的古代思想解读,没想到它却是一场酣畅淋漓的思维冒险。作者的叙事节奏把握得炉火纯青,时而如山间清泉般涓涓细流,深入剖析人性中那些隐秘的角落;时而又如雷霆万钧,将那些陈旧的、禁锢我们的观念瞬间击碎。书中对于“无用之用”的阐述,对我这个常年追求效率和成果的职场人士来说,简直是一剂猛药。它让我明白,生命中许多看似“浪费时间”的沉思、艺术的欣赏,甚至是偶尔的放空,才是滋养灵魂、提升创造力的真正源泉。文字的张力很强,那种古朴与现代交织的语言风格,让原本遥不可及的哲学思想瞬间变得鲜活可感。合上书页时,我的感觉不是满足,而是一种更强烈的饥渴——渴望去实践书中所倡导的那种顺应自然、不强求的生命哲学。这是一本需要反复咀嚼,每次都能品出新意的书,绝对值得我书架上的黄金位置。

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这本书的结构编排简直是匠心独运,它不像传统论著那样按部就班地进行概念梳理,而是采用了一种非常自由、甚至可以说是“跳跃式”的对话和场景重现。这种方式极大地增强了代入感。我感觉自己不是在“读”书,而是在与一位智慧的老者对饮,听他随性地道来那些关于时间、关于得失的体悟。其中关于“齐物”的篇章,简直是解开了我长久以来对对立思维的执念。作者没有直接告诉我该如何评判好坏,而是通过生动的比喻,让我自己去体会到,万物本是相互依存、彼此转化的整体。这对于提升我的包容度和同理心,起到了立竿见影的效果。每当我在生活中遇到难以抉择的矛盾时,这本书中的某些句子就会自动浮现在脑海中,提供了一种超然的视角,让我能够抽离出来,以更广阔的格局去看待问题。它不是一本速成的成功学手册,而是一本教会你如何“慢下来,活得更明白”的生命指南。

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说实话,我一开始接触这类书籍是带着一丝敬畏和畏难情绪的,生怕会陷入晦涩难懂的泥潭。然而,作者展现了令人惊叹的文字驾驭能力,将深奥的东方智慧阐释得如同春雨润物,润物细无声。它最打动我的地方在于,它极其坦诚地直面了人生的局限性和无常性,却丝毫没有带来消极感,反而赋予了一种积极的超脱。书中关于“自然而然”的论述,彻底颠覆了我过去那种事事都要规划、步步都要控制的焦虑心态。它鼓励我们信任生命自身的节奏,相信只要顺应了本性,该来的自然会来,该发生的自然会发生,无需过度用力。我发现自己最近在处理工作中的突发事件时,比以往任何时候都要从容不迫,这完全得益于阅读此书后心境的转变。这本书更像是一剂温和的“精神解毒剂”,帮助我清除掉那些被现代社会过度灌输的、关于“必须成功”的僵硬观念。

评分

这本书的阅读体验,与其说是知识的获取,不如说是一场深度的精神洗礼。作者的文采犹如山涧飞瀑,清澈而有力,没有丝毫的矫饰之气。他巧妙地将古代的哲学精髓,与现代人普遍存在的精神困境进行了精准的对接,使得我们这些在快节奏生活中感到迷失的读者,能够找到清晰的坐标。尤其欣赏书中关于“心斋”的阐释,它不再是高高在上的禅修口号,而是被还原成一种随时随地可以实践的、清理内心杂音的方法。读完后,我感觉自己的思维滤镜被刷新了,看待事物的角度更加多元和包容。那些曾经让我耿耿于怀的小小得失,在宏大的时空背景下,显得微不足道。这本书的伟大之处在于,它不直接给出答案,而是提供了一套强大的工具——一种更高级的思考框架——去帮助读者自己去解决困惑。它真正做到了启迪心智,是一本值得反复阅读、常读常新的精神食粮。

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所谓以小见大,理性的可怕。

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道是一种追求,一种理想,一种可“退”之术。在现实中淬炼,让自己更接近于道,不失为一种绝好方法。

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很浅的庄子解读,快餐文化下的庄子解读

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有些看法显示出来他眼界的开阔。

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所谓以小见大,理性的可怕。

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