具體描述
通常來說，人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視瞭它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古齣土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討瞭佛教曆史上一些令人費解的話題，如“玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩齣火”“飛行皇帝會飛行嗎？”“大雁塔為什麼叫雁塔？”“佛陀和龍是什麼關係？”“武則天為什麼說自己是彌勒下生？”等等，隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開，佛教在犍陀羅地區的醞釀發展並演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側麵展現，它對中國中古文明和社會政治的深刻影響亦可見一斑。
作者簡介
孫英剛，普林斯頓大學博士，浙江大學曆史學院教授。教育部青年長江學者、國傢社科基金重大項目首席專傢、中國魏晉南北朝史學會副會長。主持國傢重大、重點、省重大項目多項。主要從事中古史、佛教史、絲綢之路的研究。齣版《神文時代》《犍陀羅文明史》《隋唐五代史》等多部著作，在《讀書》《曆史研究》等學術刊物發錶學術論文100餘篇。多次受邀在歐美、日本、颱灣等地科研機構訪學和執教。
目錄資訊
第一章 佛教文獻中的一位希臘君主
第二章 雙肩齣火的迦膩色迦
第三章 艾娜剋（Mes Aynak）佛教浮雕的信仰與政治
第四章 “雀離”補論
第五章 犍陀羅藝術中的佛陀與龍
第六章從犍陀羅到中國：五道大神考
第七章 魏晉南北朝時期知識與信仰世界的再造
第八章 大雁塔為什麼叫雁塔
第九章 從富樓沙到長安：隋唐建都思想中的一個佛教因素
第十章 隋末軍閥硃粲為什麼自稱“迦樓羅王”
第十一章 飛行皇帝會飛行嗎
第十二章 有關玄奘的討論
第十三章 武則天是宣揚自己彌勒下生嗎？
第十四章 唐代的十一麵觀音信仰和護國思想
第十五章 作為政治思想傢的空海
第十六章 關於漢和堂所藏西域畫《三藏法師像》
第十七章 誇大的曆史圖景
第十八章 “唯識宗”在近代學術中的興起
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
小書，感覺是論文精華的濃縮，還有采訪的內容，對於佛教文化研究入門比較閤適，基本上貫徹作者近期有關佛教與中古政治的觀點，美中不足是注釋有些欠缺，可能是體例的緣故
评分佛教十八講太少瞭，應該寫一百零八講。????作者前言道：“在這本小書裏，筆者主要想錶達三個意思。第一，中國文明並不是一個保守和閉關鎖國的文明。……第二，不能簡單地將佛教傳入中國理解為從印度傳入。……第三，曆史上的佛教，或者說作為曆史文化現象的佛教，不僅僅是一種個人的信仰，而且也曾經是一套意識形態和社會理想，曾經在中古中國的社會和政治中扮演重要的角色。”貧喵以為，這話放在道教身上同樣閤適。孫氏討論的飛行皇帝、彌勒降生、十一麵觀音等，在宋代依然是比較重要的問題，可惜某圈至今鮮有涉獵。期待《佛文時代》早日問世！????
评分很好看，沒有注釋也行吧，但是如果能把至少文中提到的學者在書後都列個參考文獻就好啦
评分很好看，沒有注釋也行吧，但是如果能把至少文中提到的學者在書後都列個參考文獻就好啦
评分很好看，沒有注釋也行吧，但是如果能把至少文中提到的學者在書後都列個參考文獻就好啦
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