龚斌，1947年生于上海崇明。1981年南京大学中文系研究生毕业。上海华东师范大学教授，中国陶渊明研究会名誉会长，《世说》学研究会会长。精研中古文化与文学，旁及中古佛教史，尤以陶渊明研究、《世说新语》研究见长。撰著有《陶渊明集校笺》《世说新语校释》《陶渊明年谱考辨》《南山的真意》《慧远法师传》《鸠摩罗什传》等。

一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，重新界定清谈内涵，全景呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。

生动展现魏晋清谈盛况，为魏晋六朝人文历史研究造一新局。学者蒋凡、胡晓明、戴建业、刘强推荐。

☆内容简介

本书是一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。书中以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，追溯清谈的源流，重新界定清谈内涵，立体呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中钩沉，畅谈嵇康、王羲之、谢安等魏晋名士的清谈事迹，全面回答了魏晋清谈谈什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈等问题，覆盖玄谈、雅谈、美论、正论、人物评论和佛教清谈等方方面面。全书生动展现了魏晋清谈的鲜活场景，拓展了魏晋清谈的研究空间。

☆本书亮点

1. 一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作，拓展魏晋清谈的研究空间。蒋凡、胡晓明、戴建业、刘强等学术名家一致推荐。

2. 全景呈现属于“魏晋清谈”的两百多年壮阔历史。本书主要以时间为轴线展开，以清谈为本体，书写其中具体的人、事、理，全景式书写魏晋清谈的历史。

3. 以近两百位魏晋名士为主要线索，展示魏晋风度的方方面面。书中涉及近两百位参与魏晋清谈的人物：何晏、嵇康、王羲之、谢安……畅谈他们的清谈事迹，书写魏晋清谈“谈”什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈，折射与之相关的思潮、政局、衣食住行、生老病死等方面。

4. 综述前人观点，重新界定清谈的内涵。本书围绕“谈”本身，旁征博引，重新界定了清谈的内涵，解析了清谈的程式、内容和谈者的动机，揭示了魏晋思想的自由与深度，展现了语言运用和哲思玄想的极致。

5. 网罗与魏晋清谈有关的史料，最大程度地求真，详尽、可靠。作者深研《世说新语》多年，在《晋书》《北堂书钞》《高僧传》等史书、类书、笔记、传记材料中搜罗与魏晋清谈有关的记录，精读清谈名作如《人物志》《声无哀乐论》等，力求详尽，还原清谈的盛况。

☆名家推荐

龚斌先生《魏晋清谈史》以求真求实的严谨科学的态度，为学术研究树立了高标，并全面梳理了魏晋清谈的历史：追溯清谈的源流；界定清谈的内涵；生动而具体地描绘清谈论难的场景，历历如在眼前；详述清谈人物的世家传承。作者再现了当时雅言哲思，并论及儒、道、佛三家思想的冲突、碰撞，及火花闪现之后的思想融合，凸显了魏晋时代的思辨与精神生活之自由，实是将魏晋清谈的研究推进到了一个新高度。

——复旦大学教授 蒋凡

魏晋清谈不仅是文学史上的风雅故事，而且是哲学宗教历史社会学探讨的重要窗口。可惜的是，这方面的研究由于资料缺少，一直没有得到很好的推进。现在龚斌教授的这本书，从魏晋清谈的内核《世说新语》中挖掘材料，从史书、类书中钩沉清谈人物与清谈事迹，为我们展开了一幅生动丰富的历史画卷。龚斌教授在魏晋文学与思想文化领域的造诣之深，当今罕有其匹。我相信这本书的面世，一定会给我们关于魏晋思想相当可靠的精到表达。

——华东师范大学教授 胡晓明

龚斌教授是一位研究中古文化的名家，他的《世说新语校释》是一部学术名著，而《世说新语》又被誉为“魏晋清谈的百科全书”，因此，其《魏晋清谈史》写得既有料又有识，我们读来既有益又有趣。

——华中师范大学教授 戴建业

魏晋历史文化之研究近些年方兴未艾，成果迭出。就玄学清谈研究而言，三十年前有唐翼明先生之《魏晋清谈》开疆拓土，引领风气，今则又有龚斌先生《魏晋清谈史》阐幽发微，全幅呈现魏晋清谈之始终。龚先生此书，既有史眼卓识，又有玄心洞见，不惟辨章学术，考镜源流，勾勒出一部魏晋清谈动态之历史，而且长于逻辑推理与情境再现，所得结论平实可靠。尤其对清谈概念之辨析，清谈世家之钩沉，东晋一流清谈家谈论风格之区别，以及佛教清谈专章之讨论，乃本书最见功力与精彩处。此书之出版，必能为魏晋六朝人文历史之研究造一新局，开一生面！

——同济大学教授 刘强

☆编辑推荐

余英时先生评唐翼明先生《魏晋清谈》，称许其“把‘清谈’从这种种藤葛中抽离出来，当作一个独立的历史现象来处理”。龚斌教授的《魏晋清谈史》也是这一研究路径，并针对《魏晋清谈》方法论上的瑕疵有所补充和推进，既不将清谈混入魏晋思想和政治社会问题，也不拘泥于单一的逻辑套路。这本书着重人的言行与影响，穿透已在历史中变得冗杂、带有过多价值判断、有时甚至自相矛盾的清谈概念，将“魏晋清谈史”要书写和研究的对象界定为：“一般具备问答形式、让人品味的语言艺术。”这样一来，清谈的内涵更丰满了，以这个内涵为基础去研究它的历史，就会看到它的规模、影响力其实远超我们的想象。在这本书中，我们可以看到，魏晋两朝人，从皇帝到寒门子弟、贩夫走卒，他们的吃穿住行、升官发财、国破家亡都可以透过清谈去探究，有些人甚至可以说是生于清谈死于清谈。

在很长一段时间里，我都以为只有谈论玄奥的哲理才是清谈，而且以为魏晋玄学、魏晋名士等都是抽象、飘渺的文化符号，是放诞、叛逆、颓废的象征。这本《魏晋清谈史》呈现了魏晋清谈更完整的面貌。借由此书，我们可以进入魏晋名士的生活和理想之最具体处，不仅是风流、疏狂、酗酒嗑药，也有病痛、情欲、功名、家国情怀……“魏晋清谈”不仅是思想史、文学史的一枝奇葩，也是真实的、壮阔的一段历史。

以“问答”为清谈的本体，也为魏晋清谈研究和清谈本身注入更多活力。作者龚斌教授指出，西方哲学大多依靠书写逻辑展开，中国哲学则多在对话中发生。通过对话来研究中国哲学或许更能接近古代哲人思想的真相，魏晋清谈为这类研究路径提供了丰富的样本。另一方面，“问答”是最基础的交谈形式，以此为清谈的本质，似乎使得玄奥、风流的魏晋名士生活方式与日常生活有了呼应。