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結構清晰，從戰後日本分析三島由紀夫的創作背景，幾部重要作品的解讀，沒有在故事情節上做太多的劇透，更多的是在美學、死亡、自由、輪迴這幾個支點作為三島作品核心問題進行討論，選取的段落很值得細細品味，對沒讀過這些作品的讀者來說也很友好，最後從日本戰敗後的態度由來分析三島個人命運的結局，在文學風格與人生走嚮上，三島和太宰治的對比尤為強烈。最後的章節說到三島對自由的態度可以說直抵核心。讀完這本又想找三島的小說來讀瞭。

草讀。第一，始終不贊同從“戰爭-創傷-日本”這樣的三元外在結構來理解三島由紀夫，三島由紀夫的精神根本無法被外在化。一切的傳記在這點上都栽瞭跟頭。作者也看齣瞭三島由紀夫精神裏的曆史性，但這個洞察和他的外在解釋完全打架，以至於幾乎處理不瞭這個問題。第二，曉寺實在是四部麯裏最奇的一部，作者覺得這本書錶現清顯的肉欲化，為安永透的衰落作鋪墊。但實際上月光公主這個角色反諷性特彆強，她反諷每一個認為輪迴就該永恒的人，倒不如說是美的理念反過來對俗世的拋棄，透就是這個反諷的對象和結果。最後，實際上作者對禁色的核心命題，以及天人五衰裏湧動著的主題把握得很準：三島要永恒的青春，老和生是一迴事，美的輪迴隻在彼岸。對讀禁色和天人五衰是很準確的。人的生命如此，曆史也如此。此世曆史已經終結，隻有殺死自己，纔能成就一切。

海洋經常在三島由紀夫的作品中齣現。海洋不隻最溫柔又最狂暴，也是一切生命矛盾的叢聚之處，打破瞭人間簡單的分類安排：陽性與陰性、應有的身份角色，將一切混同在一起。 而大海沒有界綫，不隻是沒有空間上的界綫，甚至沒有性質上的界綫，如此奇特如此神秘——就像愛的對象，溫柔與殘酷，狂暴與優雅，最高貴與最低賤，你會在所愛的對象身上找到所有的矛盾。

三島由紀夫是一位能把惡與美、欲望與死亡，以及背德之愛都描寫到極緻、散發齣熱火的作者。讀他的作品，像是“一章一章，甚至一句一句都直接錘在心頭，發齣一種像是靈魂被敲開的聲音”。這本書主要是關於“豐饒之海”四部麯的解讀。楊照老師通過梳理日本的曆史文化背景、研讀三島的小說文本，並分析作品的獨特之處，整理齣三島的美學觀及死亡觀，幫助讀者更好地進入和理解作品，還有三島寫完最後一部《天人五衰》後切腹的原因。“要活得像櫻花般燦爛，在那樣美的情境中纔有資格堂皇地死去。”

主要講《豐饒之海》。楊照本質賣課，所以論點雖有閃光，但都不深入，點到為止，結構淩亂。

三岛由纪夫的影响毋庸置疑，不仅在日本文学史上具有里程碑意义，也在世界文学史上占有一席之地。 他是第一个作品被大量翻译到西方的日本作家，因此如果要分析他的小说，仅从文学的角度进行赏析是不够的，必须要更多从历史、社会学方面进行诠释。 当然，这一点杨照早就考虑到了...  

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