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草读。第一，始终不赞同从“战争-创伤-日本”这样的三元外在结构来理解三岛由纪夫，三岛由纪夫的精神根本无法被外在化。一切的传记在这点上都栽了跟头。作者也看出了三岛由纪夫精神里的历史性，但这个洞察和他的外在解释完全打架，以至于几乎处理不了这个问题。第二，晓寺实在是四部曲里最奇的一部，作者觉得这本书表现清显的肉欲化，为安永透的衰落作铺垫。但实际上月光公主这个角色反讽性特别强，她反讽每一个认为轮回就该永恒的人，倒不如说是美的理念反过来对俗世的抛弃，透就是这个反讽的对象和结果。最后，实际上作者对禁色的核心命题，以及天人五衰里涌动着的主题把握得很准：三岛要永恒的青春，老和生是一回事，美的轮回只在彼岸。对读禁色和天人五衰是很准确的。人的生命如此，历史也如此。此世历史已经终结，只有杀死自己，才能成就一切。

主要讲《丰饶之海》。杨照本质卖课，所以论点虽有闪光，但都不深入，点到为止，结构凌乱。

草读。第一，始终不赞同从“战争-创伤-日本”这样的三元外在结构来理解三岛由纪夫，三岛由纪夫的精神根本无法被外在化。一切的传记在这点上都栽了跟头。作者也看出了三岛由纪夫精神里的历史性，但这个洞察和他的外在解释完全打架，以至于几乎处理不了这个问题。第二，晓寺实在是四部曲里最奇的一部，作者觉得这本书表现清显的肉欲化，为安永透的衰落作铺垫。但实际上月光公主这个角色反讽性特别强，她反讽每一个认为轮回就该永恒的人，倒不如说是美的理念反过来对俗世的抛弃，透就是这个反讽的对象和结果。最后，实际上作者对禁色的核心命题，以及天人五衰里涌动着的主题把握得很准：三岛要永恒的青春，老和生是一回事，美的轮回只在彼岸。对读禁色和天人五衰是很准确的。人的生命如此，历史也如此。此世历史已经终结，只有杀死自己，才能成就一切。

杨照是我最放松的阅读

草读。第一，始终不赞同从“战争-创伤-日本”这样的三元外在结构来理解三岛由纪夫，三岛由纪夫的精神根本无法被外在化。一切的传记在这点上都栽了跟头。作者也看出了三岛由纪夫精神里的历史性，但这个洞察和他的外在解释完全打架，以至于几乎处理不了这个问题。第二，晓寺实在是四部曲里最奇的一部，作者觉得这本书表现清显的肉欲化，为安永透的衰落作铺垫。但实际上月光公主这个角色反讽性特别强，她反讽每一个认为轮回就该永恒的人，倒不如说是美的理念反过来对俗世的抛弃，透就是这个反讽的对象和结果。最后，实际上作者对禁色的核心命题，以及天人五衰里涌动着的主题把握得很准：三岛要永恒的青春，老和生是一回事，美的轮回只在彼岸。对读禁色和天人五衰是很准确的。人的生命如此，历史也如此。此世历史已经终结，只有杀死自己，才能成就一切。

三岛由纪夫的影响毋庸置疑，不仅在日本文学史上具有里程碑意义，也在世界文学史上占有一席之地。 他是第一个作品被大量翻译到西方的日本作家，因此如果要分析他的小说，仅从文学的角度进行赏析是不够的，必须要更多从历史、社会学方面进行诠释。 当然，这一点杨照早就考虑到了...  

三岛由纪夫的影响毋庸置疑，不仅在日本文学史上具有里程碑意义，也在世界文学史上占有一席之地。 他是第一个作品被大量翻译到西方的日本作家，因此如果要分析他的小说，仅从文学的角度进行赏析是不够的，必须要更多从历史、社会学方面进行诠释。 当然，这一点杨照早就考虑到了...  

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三岛由纪夫的影响毋庸置疑，不仅在日本文学史上具有里程碑意义，也在世界文学史上占有一席之地。 他是第一个作品被大量翻译到西方的日本作家，因此如果要分析他的小说，仅从文学的角度进行赏析是不够的，必须要更多从历史、社会学方面进行诠释。 当然，这一点杨照早就考虑到了...