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尽管后记里写《一日长于百年》有其真实存在的xx为灵感来源，我却在卞先生身上看到张爱玲笔下易先生的影子，王佳芝之后，易先生未尝没有易变为卞先生的可能，完全可视为一种人物扩写。看得出来，作者亦有意揣摩效仿过张爱玲笔意，就像写鲁迅弥留之际的一篇，无论是“伊”“罢”“么”等字词的使用，明显都是熟读鲁迅之后的一种化用。这种笔墨游戏，于作者而言，端的是手到擒来。

很厉害，感觉四篇的风格各不相同，我才疏学浅对历史不甚了解，最后一篇读起来有点云里雾里，但是故事讲得好，文笔非常美。《鲁迅先生安魂曲》读得心里惴惴的，感觉总想长舒一口气啊，不知道是郁结还是解脱，也让我又对《赠卫八处士》加深了印象。最近很忙也没几天就读完了，还是最喜欢《隐武者》哈哈。

很厉害，感觉四篇的风格各不相同，我才疏学浅对历史不甚了解，最后一篇读起来有点云里雾里，但是故事讲得好，文笔非常美。《鲁迅先生安魂曲》读得心里惴惴的，感觉总想长舒一口气啊，不知道是郁结还是解脱，也让我又对《赠卫八处士》加深了印象。最近很忙也没几天就读完了，还是最喜欢《隐武者》哈哈。

读着那些描述声音、色彩、气味的文字好似在观看3D电影。

昨下午拿到书，今中午散着步就读完了。近些年何老师的作品我大多看过，这本书里的故事能见识到何老师少有的用力用劲。不论是《春山》《坡地手记》《隐武者》都有种已臻化境的凝练，对于文字举重若轻，就像何老师现在的个人形象，云淡风轻，珍惜自己的那一份自由。但读这四篇，我仿佛终于看到有激烈表情的何老师，将某种“企图心”旁若无人地暴露出来。四篇小说，让我看到历史书上人物的另一面，只因何老师全力试图展现他们的不同灵魂。伟人不再是伟人，大丈夫不止是大丈夫，所有人各怀心事的扭捏着因缘际会着，让我仿佛重新认识了他们，也重新认识了这世间的复杂。

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...  

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...  

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...  

这篇文章是何大草老师为新书《夜行者：从荆轲到铸剑》写的代跋。在此文中，何老师回顾了四篇小说的缘起，以及自己写小说的起点：“面对复杂的生命个体时，评论是乏力的。评论总是要给出结论的，然而，我找不到结论。理性不能言说的地方，叙事是最好的选择。我想用小说，重现鲜...  

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...