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我竟然爱上季羡林了。和过往印象很不一样，虽然他主业是研究各种外语宗教哲学，但写起汉语散文原来也这么好，干净洗练，说的都是人话，不拿腔拿调。更难得的是没有暮气，经历那么多残酷虐待凌辱后，竟然还能保持天真从容，还能调侃讽刺诙谐幽默，把那些遭遇当地狱笑话来讲。根本感觉不到是一百多年前出生的老人家，精神上还是很年轻。就觉得好可爱。不过据后记交代，这种写法也是无奈为之，愤怒情绪不能太外露，不然书可能出不了，只能尽量平静把刺包裹起来，不过这样反而更有力量了。当然他也有思想局限性，政治上认识比较浅，对那场灾难的批判反思不够深刻，这一点他自己也承认。这本书的价值也不在思想，而是一份罪行记录。现在能再版也算难得，感觉可以作为中学生必读书目，既能当美好中文的范本，又不会觉得枯燥，还能警醒孩子们以后不要当红卫兵。

说实话感触不太深

1.确实是带着气写的，换谁都很难释怀 2.有助于了解那段尘封的历史，历史书上寥寥几笔，却是血泪十年 3.仲尼厄而作春秋，季老80%的作品是文革后做出的 4.读完让我联想了叶文洁

已经不想再看和文革有关的回忆录了，尽管每个人的情感基调俱不相同，巫宁坤苦泪满杯，何兆武平淡如水，季老幽默解构……但所有的苦难都是相似的，事后也只有好人在回忆，间或有一点控诉，坏人却从不忏悔，“一个没有忏悔的民族是没有希望的。”

写出了那个时代的悲伤。 一开始用“比较研究”说西方对地狱的想象力（但丁），远比不上东方的文学。但话锋一转，浩荡十年的地狱比这些都更痛苦。一下子把人拉进来这个痛苦的理解。 弥补社会对痛苦理解的缺失也是这本书的重要意义。年轻一代可能慢慢都忘了，甚至被建构了新的认知，已经不知道痛苦是怎么样的。 里面提到“选举权”还挺触动的，你如果还拥有选举权，就意味着你还是人民——再斗也是人民内部矛盾，而不是敌我矛盾。保住了人民的身份，就保住了当人的权利。 “暗夜在窗外流逝”，被批斗的痛苦一定难以被文字传递。自杀很痛苦，仍多少知识分子结束生命。苦在人间。

很失望有些评论的观点，你们真的以小说或文章来看吗？面对屈辱，季先生可以一五一十讲出来，那些文笔，或冷幽默，你们真的以为轻松吗？多少文豪都死在了当时。未来要拍成电话，一定要更加铿锵有力，可惜估计通不过审核，那就由外国人拍吧，哪怕不在中国上映。读完此文，甚是悲...  

很失望有些评论的观点，你们真的以小说或文章来看吗？面对屈辱，季先生可以一五一十讲出来，那些文笔，或冷幽默，你们真的以为轻松吗？多少文豪都死在了当时。未来要拍成电话，一定要更加铿锵有力，可惜估计通不过审核，那就由外国人拍吧，哪怕不在中国上映。读完此文，甚是悲...  

确如季教授所言，这样的书还是不够多，文革如果还不足以予后人以教训，那先人的血就白流了。 多少名家大儒，经受了古今中外未曾经历的惨痛屈辱。 人性是恶还是善，姑且不论。最大的恶，莫过于将年轻人人性中的恶给充分地调动了出来，让这些恶在舞台上尽情狂舞，恣虐！ 为什么没...  

终于放下了即轻薄又厚重的《牛棚杂忆》，说轻薄是书本身，只有两百页左右，比起各科课本完全是小巫见大巫，这也是我宁愿带着它上自习的原因；说厚重是因为，这本书记载的历史沉重的让人不敢直视，或许这才是痛苦，痛苦到只想回避。才放下这本书，却完全没有往日读完书一肚子...