乡族与国家

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:郑振满
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2009-5-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108031396
丛书系列:历史·田野丛书
图书标签:
  • 社会史
  • 郑振满
  • 社会学
  • 明清史
  • 历史人类学
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  • 福建史
  • 乡族
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  • 社会结构
  • 文化认同
  • 地方治理
  • 历史变迁
  • 族群关系
  • 政治体制
  • 传统社会
  • 身份建构
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具体描述

《乡族与国家:多元视野中的闽台传统社会》收录了作者探讨闽台传统社会的16篇论文,大致可以分为乡族组织与共有经济、家庭结构与宗族组织、民间信仰与仪式传统、地方行政与社会转型四个专题。这些论文的共同主题,在于通过考察明清时代的乡族组织与地方政治,探讨中国传统社会结构的转型。

《边疆的交响:近代中国边疆治理与民族认同的重塑》 内容提要: 本书深入剖析了自清代中后期至民国初期,中国西南、西北等边疆地区在国家权力扩张与现代化进程中的复杂演变。重点探讨了中央政府如何通过“改土归流”、军事屯垦、教育同化以及设立行政区划等手段,对原有的土司制度、部落社会和地方权力结构进行重塑,以及这一重塑过程如何深刻影响了边疆民族的社会结构、文化认同乃至经济生活。全书以扎实的档案史料和田野调查为基础,超越了传统的民族志或政治史叙事,致力于揭示国家意志与地方能动性之间的张力与互动,描摹出一幅幅在剧烈变迁中寻求生存与适应的边疆社会图景。 第一部分:帝国边缘的权力渗透与制度重构 (清中后期) 本部分聚焦于清朝“盛世”背景下,国家对边疆控制的精细化与制度化尝试。首先,详细考察了“改土归流”政策的理论基础、具体实施路径及其在不同地域(如西南的土司区与西北的回部)的差异化表现。书中通过对地方官员奏折、士绅阶层的记录以及被裁撤或改革的土司家族的口述材料的交叉印证,揭示了这一制度变革并非简单的“一刀切”,而是牵涉到复杂的权力博弈、地方精英的合作与抵制。我们发现,新的赋税制度、司法体系的引入,如何瓦解了原有的社会权威体系,并催生了新的地方代理人阶层。 其次,对清代边疆的军事与移民政策进行了细致梳理。重点分析了在新疆、蒙古等战略要地设立的军府制度,以及“垦务”运动对当地生态环境和原住民生活方式造成的冲击。通过对戍边士兵、移民屯垦者的社会背景考察,本书探讨了“汉人”与“异族”在边疆地带的初次大规模接触与互动模式,包括经济竞争、文化误解与有限度的融合现象。 第二部分:现代性的冲击与国家认同的萌芽 (清末民初) 随着晚清“新政”的推行,国家对边疆的治理目标从单纯的“维持秩序”转向“民族整合”与“现代化”。本部分着重分析了教育体系的引入和现代法律的颁布在边疆地区引发的连锁反应。教育被视为重塑“国民”身份的关键工具,但新式学堂的设立,往往与传统教育的衰微、地方精英的文化焦虑以及对主流文化(如汉语、儒家伦理)的接纳程度存在显著的地域差异。 书中特别关注了边疆地区知识分子群体的兴起。这些“新式”的边疆精英,他们在接受了西方或内地新思想熏陶后,如何重新审视本民族的地位、历史与未来,并在国家政治风云变幻中,成为连接中央与地方、传统与现代的桥梁或冲突的焦点。例如,对部分西南少数民族知识分子在辛亥革命前后的思想转变进行个案分析。 此外,民国初期政权更迭,中央权威的衰弱为地方军阀和地方势力提供了新的活动空间。本书探讨了在这一“失序”状态下,边疆地区的行政边界是如何被重新定义、确认或模糊化的。军事征伐、条约签订以及地方“自主”的尝试,共同构成了这一时期国家主权边界的动态建构过程。 第三部分:文化景观的重塑与认同的张力 本书的第三部分着眼于宏观政治运作对微观社会文化产生的持久影响。通过对边疆地区物质文化(如建筑风格、祭祀活动、服饰变迁)的考察,我们得以窥见国家意识形态的渗透与地方文化的抵抗或适应。 重点分析了“五族共和”概念的提出与在边疆的实际接受情况。这一理论框架在国家层面构建了统一的中华民族叙事,但在地方层面,不同族群对“共和”的理解、对自身历史地位的定位,以及与邻近族群的关系,都呈现出高度的复杂性与内在矛盾。书中将分析边疆地区的宗教信仰(如藏传佛教、伊斯兰教)与国家治理意志之间的复杂互动,例如,对寺院、清真寺财产和地方宗教领袖权威的干预与利用。 最后,本书通过对具体案例的深入挖掘,如边境贸易路线的变迁对商业社会的影响、边疆地区的法律冲突(如土地权属、婚姻制度)如何体现了传统习惯法与现代法律之间的拉锯战,展示了国家构建“现代边疆”的过程中,所必须面对和处理的内在张力。这种张力不仅是中央与地方的,更是不同社会群体之间,在新的权力框架下,对生存空间和文化尊严的持续争取。 研究价值: 本书旨在突破将边疆视为“落后”或“等待被拯救”的传统二元对立叙事,将其置于近代中国整体性国家构建的宏大历史背景中进行考察。通过对制度、精英、社会结构和文化变迁的多维度分析,本书为理解近代中国“多民族国家”的形成过程,提供了细致入微的经验支撑和深刻的理论反思。它表明,国家认同的构建是一项漫长、充满摩擦,且从未真正“完成”的工程。

作者简介

曾任厦门大学人文学院副院长、历史系主任,现为厦门大学民间文献研究中心主任,历史研究所教授、博士生导师。现担任的课程有:史学概论、史学方法论、明清社会经济史、明清社会经济史料、中国现

代化理论、中国近现代社会文化变迁、社区研究与社会调查。

目录信息

丛书总序 走向历史现场
绪论:明清时代的乡旅与国家
卷一 乡族组织与共有经济
明清时期闽北乡族地主经济
明清福建沿海水利制度与乡族组织
清代台湾乡族组织的共有经济
清代台湾的合股经营
卷二 家庭结构与宗族组织
宋以后福建的祭祖习俗与宗族组织
明清福建的里甲户籍与家族组织
明清福建的家庭结构及其演变趋势
清代台湾家庭结构的若干特点
卷三 民间信仰与仪式传统
闽台道教与民间诸神崇拜
吴真人信仰的历史考察
神庙祭典与社区发展模式——莆田江口平原的例证
明清福建里社组织的演变
卷四 地方行政与社会转型
明后期福建地方行政的演变——兼论明中叶的财政改革
清代福建地方财政与政府职能的演变——《福建省例》研究
清代闽南乡族械斗的演变
晚清至民国的乡镇商人与地方政局——以莆田县涵江镇为例
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

是个个人论文集,经济史的部分不错,祭祀田的部分,水利的部分,还有明清财政的改革对地方政府职能的影响和社会变迁,都挺有意思。 宗教的部分有些平淡了。

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是个个人论文集,经济史的部分不错,祭祀田的部分,水利的部分,还有明清财政的改革对地方政府职能的影响和社会变迁,都挺有意思。 宗教的部分有些平淡了。

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丛书总序 走向历史现场 P1-8 陈春声 傅衣凌,1939,《福建佃农经济史丛考》,民间文书的收集和整理对中国社会经济史研究的重要价值,中国社会经济史研究方法的基本理念:把活材料与死文字两者结合起来,社会经济史研究者要在心智上和情感上回到历史现场,把文献分析与实地调...  

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丛书总序 走向历史现场 P1-8 陈春声 傅衣凌,1939,《福建佃农经济史丛考》,民间文书的收集和整理对中国社会经济史研究的重要价值,中国社会经济史研究方法的基本理念:把活材料与死文字两者结合起来,社会经济史研究者要在心智上和情感上回到历史现场,把文献分析与实地调...  

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是个个人论文集,经济史的部分不错,祭祀田的部分,水利的部分,还有明清财政的改革对地方政府职能的影响和社会变迁,都挺有意思。 宗教的部分有些平淡了。

用户评价

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读完之后,我的脑子里留下了一个深刻的印象:乡族结构远比想象中更具生命力,也更具适应性。这本书的叙事是极其克制的,它不煽情,不道德审判,只是冷静地呈现了历史的“厚度”。它巧妙地将宏观的政治经济变迁,与微观的家庭伦理危机联系起来。例如,当青壮年劳动力外流,原有的赡养和互助体系开始瓦解时,乡族内部的权力结构是如何被迫调整以适应这种人力资源的重置的。作者的分析让人感到一种历史的必然性中蕴含着个体能动性的微妙平衡。这不只是一本关于“乡村研究”的书,它更像是一部关于“人类社会结构韧性”的深度报告,对所有关注社会变迁的人来说,都是一份不可多得的资料。

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这本书的叙事视角非常独特,它没有采用宏大的历史叙事,而是通过聚焦于一个特定区域的“乡族”内部的变迁和冲突,来折射出国家力量是如何渗透和重塑地方社会的。作者对日常生活细节的捕捉极为敏锐,那些关于宗族权力斗争、土地继承的纠葛,以及年轻一代如何看待传统习俗的描写,都充满了张力和真实感。我尤其欣赏作者在处理“传统”与“现代”的张力时所展现出的那种审慎和复杂性。它不是简单地将乡村描绘成一个固守旧制的“他者”,而是展现了乡族在面对外部冲击时,那种充满韧性、时而妥协、时而反抗的动态过程。读完后,我对于“地方性知识”如何与国家治理体系发生碰撞和融合有了更深层次的理解,感觉像是在参与了一场跨越时空的田野调查,那种代入感是很多学术著作难以企及的。

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这本书的图表和案例分析部分,为我提供了极具冲击力的视觉和经验证据。作者并没有停留在理论推演上,而是大量引用了口述史的原始材料,那些来自乡间老者的回忆,充满了泥土的芬芳和历史的沧桑感。我印象最深的是关于“族产”处理方式的章节,它清晰地展示了,当国家推行新的产权制度时,地方是如何通过“集体遗忘”和“重新诠释”的方式,来保护家族的核心利益的。这种对历史叙事权的争夺,远比我们想象的要激烈和微妙。它让我开始重新审视我们通常所理解的“现代化”进程,它往往不是一个线性的取代过程,而是一个充满拉锯战、妥协和“混搭”的复杂剧场。

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我必须承认,这本书的行文风格对我来说算是一个不小的挑战,它大量运用了社会学和人类学的专业术语,初读时略感晦涩,需要反复咀嚼才能把握其深层含义。但是,一旦你适应了这种研究性的语境,你会发现其论证的严密性和逻辑的递进性是无懈可击的。它将焦点放在了权力结构的微观运作上,探讨了在看似松散的乡土社会中,权力是如何通过人际网络、血缘纽带以及象征性的仪式被不断巩固和再生产的。这本书最精彩的地方在于它剖析了“认同”是如何被建构的——乡族认同并非一成不变的自然状态,而是在与国家建构的“公民”身份、市场经济的“个体”身份进行持续博弈的过程中,被动地、有选择地保留或改造下来的产物。这对于理解当代社会中身份政治的复杂性提供了极具价值的理论框架。

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说实话,我原本以为这会是一本枯燥的学术专著,但阅读过程中的那种“顿悟”时刻,远超我的预期。作者在描述乡土社会如何应对自上而下的政策推行时,那种“软抵抗”的策略描绘得入木三分。比如,他们如何利用模糊的传统规范来抵制明确的法律条文,或者如何将国家提供的资源巧妙地纳入到传统的资源分配体系中去。这种“双重在场”的状态——既接受国家的符号和利益,又在实际生活中维护着自己的不成文规矩——揭示了一种深刻的生存智慧。整本书读下来,我感觉自己像是被拉入了一个充满张力的棋局,看到的不仅仅是精英阶层的博弈,更是普通人在夹缝中求生存的精明与无奈。文字的节奏感很强,有铺陈,有爆发,读起来绝不沉闷。

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按需。

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2010年读过,对个人而言,地方行政的一组论文,最有启发性。

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郑老师真的为“地方自治化”建立了一套很完整的理论体系

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简短绪论可读。从乡族组织与共有经济、家庭结构与宗族组织、民间信仰与仪式传统、地方行政与社会转型等专题辑录16篇论文,社会史经济史文化史政治史视角多样,虽有修改,未见整合,篇幅参差,脉络散乱。凡是不注明原文发表时间、刊物的文集,都有可能被人说耍**的。

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相较于作者的博士论文,论文集就轻飘飘一点了

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