扶友损敌 在线电子书 图书标签: 政治哲学 索福克勒斯 古希腊 古典学 西学源流 伦理学 哲学 希腊
发表于2024-12-22
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“损敌益友”是古希腊“圣王”(如希罗多德的《历史》首卷记载的梭伦)的典型伦理,作者通过串联索福克勒斯的几部悲剧(包含《安提戈涅》)深入古希腊这一伦理质素,殊可视为进入古希腊人精神世界的一个窗口。
评分施密特怎么说来着?
评分还是梳理了一些东西的。
评分第一章,第四章。
评分这本书是不可思议的。把真正严肃的东西,让位给一堆鸡零狗碎。
悲剧自古以来就被认为是所有文学种类中最具有哲学意味的。然而怎么理解这个判断,却并没有共识。具体到哲学中的伦理政治哲学,悲剧与人类的伦理政治生活究竟具有怎样的关联,不同的人也提出了不同的看法。比较简单的想法是“警世良言”论和“优秀典范”论,也就是认为悲剧当中有许多道德格言,这些格言在崇蝴魄的悲剧场景中被道出时,自然比出现在教科书的漫长晦涩逻辑过程结尾时更震撼人心;而悲剧中的德行英雄不畏强暴与恶势力殊死搏斗斗,栩栩如生,也让人仰慕不已。 然而,这样的悲剧—道德教化观未免过于简单,也违背了艺术的—个基本特征——非直接功利性;尤其是,索福克勒斯这位悲剧诗人被公认为艺术性高于思想性。那么,还有什么其他可能的理解途径呢?布伦戴尔的这本力作《扶友损敌:索福克勒斯与古希腊伦理》就为你敞开了一条新道路。
吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起,然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同,虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
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