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扶友损敌

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(美)M.W.布伦戴尔 作者
三联书店
包利民 译者
2009-05 出版日期
396 页数
36.00元 价格
平装32
西学源流 丛书系列
9787108031457 图书编码

扶友损敌 在线电子书 图书标签: 政治哲学  索福克勒斯  古希腊  古典学  西学源流  伦理学  哲学  希腊   


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发表于2024-04-27


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扶友损敌 在线电子书 用户评价

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有些地方的论述还不错,不过我怀疑这个“扶友损敌”原则、以及对这一原则的质疑是否如作者所说、足以概括索福克勒斯的悲剧的最重要的方面。事实上,作者的分析与论证确实令人有“给大脚穿小鞋”的感觉。

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值得重读一遍

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评分为什么这么低(摊手)

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2009-11-25;很专业的书,匆匆浏览一遍。 pp.32 世仇是这样产生的。一个男子与另一个男子发生了争吵,并且杀死了他;然后,这死者的兄弟又杀死了那个男子;然后双方的其他兄弟们互相杀死对方;然后同族的兄弟又卷进来——于是终于每一个人都被杀死了,于是再也没有世仇了。但是这个过程很慢,要经历很长的一段时间。 马克·吐温:《哈克贝里·费恩历险记》 pp.138-139 安提戈涅提出了她那著名的反驳:“我天性不喜欢与人一道去恨,只喜欢与人一道去爱”。

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扶友损敌 在线电子书 图书描述

悲剧自古以来就被认为是所有文学种类中最具有哲学意味的。然而怎么理解这个判断,却并没有共识。具体到哲学中的伦理政治哲学,悲剧与人类的伦理政治生活究竟具有怎样的关联,不同的人也提出了不同的看法。比较简单的想法是“警世良言”论和“优秀典范”论,也就是认为悲剧当中有许多道德格言,这些格言在崇蝴魄的悲剧场景中被道出时,自然比出现在教科书的漫长晦涩逻辑过程结尾时更震撼人心;而悲剧中的德行英雄不畏强暴与恶势力殊死搏斗斗,栩栩如生,也让人仰慕不已。 然而,这样的悲剧—道德教化观未免过于简单,也违背了艺术的—个基本特征——非直接功利性;尤其是,索福克勒斯这位悲剧诗人被公认为艺术性高于思想性。那么,还有什么其他可能的理解途径呢?布伦戴尔的这本力作《扶友损敌:索福克勒斯与古希腊伦理》就为你敞开了一条新道路。

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扶友损敌 在线电子书 读后感

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吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起,然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同,虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...

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