悲剧自古以来就被认为是所有文学种类中最具有哲学意味的。然而怎么理解这个判断，却并没有共识。具体到哲学中的伦理政治哲学，悲剧与人类的伦理政治生活究竟具有怎样的关联，不同的人也提出了不同的看法。比较简单的想法是“警世良言”论和“优秀典范”论，也就是认为悲剧当中有许多道德格言，这些格言在崇蝴魄的悲剧场景中被道出时，自然比出现在教科书的漫长晦涩逻辑过程结尾时更震撼人心；而悲剧中的德行英雄不畏强暴与恶势力殊死搏斗斗，栩栩如生，也让人仰慕不已。 然而，这样的悲剧—道德教化观未免过于简单，也违背了艺术的—个基本特征——非直接功利性；尤其是，索福克勒斯这位悲剧诗人被公认为艺术性高于思想性。那么，还有什么其他可能的理解途径呢？布伦戴尔的这本力作《扶友损敌：索福克勒斯与古希腊伦理》就为你敞开了一条新道路。
具体描述
读后感
吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起，然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同，虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
评分吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起，然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同，虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
评分吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起，然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同，虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
评分吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起，然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同，虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
评分吴姐姐的课上请了李猛哥哥。李猛从家国开始谈起，然后谈到了友爱。我们知道亚里士多德就家庭和私有的安排和柏拉图不尽相同，虽然柏拉图的《法律篇》和他先前的对话《理想国》有所出入。亚里士多德强调友爱之于城邦的重要性。他在《尼各马可伦理学》第八卷里对philia有所讨论。...
用户评价
“损敌益友”是古希腊“圣王”（如希罗多德的《历史》首卷记载的梭伦）的典型伦理，作者通过串联索福克勒斯的几部悲剧（包含《安提戈涅》）深入古希腊这一伦理质素，殊可视为进入古希腊人精神世界的一个窗口。
评分五一读的。用扶友损敌这个观点来概括索氏作品，有其不足的地方。但作者主要还是基于文本的基础上探讨作品中的伦理，对文本的讨论也超出了这个标题本身。
评分可能是看的最不认真的一本了……好多都草草翻过……只能为文献学扎实功底点赞。
评分学术。。。。。看了部分。
评分比想象的看起来轻松一点。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有