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(美)M.W.布倫戴爾作者

三聯書店

包利民譯者

2009-05 出版日期

396 頁數

36.00元價格

平裝32

西學源流叢書系列

9787108031457 圖書編碼

扶友損敵在線電子書圖書標籤: 政治哲學索福剋勒斯古希臘古典學西學源流倫理學哲學希臘

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發表於2024-11-25

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扶友損敵在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“損敵益友”是古希臘“聖王”（如希羅多德的《曆史》首捲記載的梭倫）的典型倫理，作者通過串聯索福剋勒斯的幾部悲劇（包含《安提戈涅》）深入古希臘這一倫理質素，殊可視為進入古希臘人精神世界的一個窗口。

評分☆☆☆☆☆

2009-11-25;很專業的書，匆匆瀏覽一遍。 pp.32 世仇是這樣産生的。一個男子與另一個男子發生瞭爭吵，並且殺死瞭他；然後，這死者的兄弟又殺死瞭那個男子；然後雙方的其他兄弟們互相殺死對方；然後同族的兄弟又捲進來——於是終於每一個人都被殺死瞭，於是再也沒有世仇瞭。但是這個過程很慢，要經曆很長的一段時間。馬剋·吐溫：《哈剋貝裏·費恩曆險記》 pp.138-139 安提戈涅提齣瞭她那著名的反駁：“我天性不喜歡與人一道去恨，隻喜歡與人一道去愛”。

評分☆☆☆☆☆

比想象的看起來輕鬆一點。

評分☆☆☆☆☆

不行

評分☆☆☆☆☆

這本書是不可思議的。把真正嚴肅的東西，讓位給一堆雞零狗碎。

扶友損敵在線電子書著者簡介

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扶友損敵在線電子書圖書描述

悲劇自古以來就被認為是所有文學種類中最具有哲學意味的。然而怎麼理解這個判斷，卻並沒有共識。具體到哲學中的倫理政治哲學，悲劇與人類的倫理政治生活究竟具有怎樣的關聯，不同的人也提齣瞭不同的看法。比較簡單的想法是“警世良言”論和“優秀典範”論，也就是認為悲劇當中有許多道德格言，這些格言在崇蝴魄的悲劇場景中被道齣時，自然比齣現在教科書的漫長晦澀邏輯過程結尾時更震撼人心；而悲劇中的德行英雄不畏強暴與惡勢力殊死搏鬥鬥，栩栩如生，也讓人仰慕不已。然而，這樣的悲劇—道德教化觀未免過於簡單，也違背瞭藝術的—個基本特徵——非直接功利性；尤其是，索福剋勒斯這位悲劇詩人被公認為藝術性高於思想性。那麼，還有什麼其他可能的理解途徑呢？布倫戴爾的這本力作《扶友損敵：索福剋勒斯與古希臘倫理》就為你敞開瞭一條新道路。

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