春秋三传及国语之综合研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:巴蜀书社

作者:顾颉刚 讲授

出品人:

页数:134页

译者:

出版时间:1988年

价格:1.65元

装帧:

isbn号码:9787805231464

丛书系列:

图书标签:

• 顾颉刚
• 经学
• 春秋学
• 刘起釪
• 先秦史
• 历史
• 史学
• 顾颉刚著作集
• 春秋三传
• 国语
• 历史研究
• 儒家思想
• 古代文献
• 经学
• 传记体
• 春秋时期
• 中国史
• 文本分析

好的，以下是根据您的要求，撰写的一份不包含《春秋三传及国语之综合研究》内容的、关于另一本学术著作的详细图书简介。 --- 书名：秦汉之际思想变迁与制度重塑：基于史料的新释 作者：王鸿飞 出版社：中华书局 页数：约650页 定价：168.00元 ISBN：978-7-101-15789-0 --- 图书简介 导言：历史的断裂与重构 秦汉之变，不仅是中国历史上一次重大的政治王朝更迭，更是一场深刻的思想观念与国家治理模式的转型期。本书聚焦于公元前3世纪中叶至公元1世纪中叶的百年历史跨度，旨在超越传统上将秦朝视为短暂暴政、汉朝奉行儒家正统的二元对立叙事，深入探究在权力结构剧烈动荡的背景下，支配知识分子与统治阶层行为逻辑的深层思想资源如何被重新选择、调适与制度化。 传统史学往往将焦点集中于汉代“罢黜百家，独尊儒术”的最终定型，却忽略了在此之前，法家、道家、阴阳五行学说、以及战国遗存的政治哲学如何在秦的统一实践与西汉初期的曲折探索中相互渗透、激烈碰撞。本书致力于梳理这一思想资源的“活水源头”，考察其在不同历史阶段的“再加工”过程，从而揭示秦汉之际国家治理逻辑的内在连续性与断裂点。 第一部分：秦代的治理理念：法家思想的制度化检验 本书对秦朝的建立与统治基础进行了细致的文本分析，特别是结合了近年出土的里耶秦简、张家山汉简等新材料，对秦代的“律令体系”进行了重构性考察。 一、 “法”的内在逻辑与外延扩张： 传统的秦制研究多强调其严苛性，但本书认为，秦法体系的内在逻辑具有高度的“可操作性”和“功利性”。我们细致辨析了秦代如何将抽象的法家原则（如“事在四方，要在中央”）转化为具体的行政操作指南。例如，对“郡县制”的运行机制分析表明，它并非简单的中央集权，而是一套精密的信息流动与责任追究网络，这套网络在很大程度上继承了战国时期列国推行的官僚化管理经验，并以更彻底的方式予以集成。 二、 帝王术与意识形态的初步尝试： 秦始皇的“称帝”与巡游活动，是早期国家意识形态构建的样本。本书认为，秦朝对神权的利用，特别是对五德终始说的采纳（水德），并非完全是迷信，而是对“天命转移”这一政治合法性叙事的主动建构。它试图以一种宏大的宇宙论框架，为刚刚完成的“兼并”提供超越性的辩护。这种尝试，虽然在秦末迅速崩塌，却为后世王朝的“改朝换代叙事”提供了直接的模板。 第二部分：西汉初期的思想博弈：黄老与儒学的张力 秦亡后，汉初统治者在总结秦朝速亡教训的过程中，对思想工具进行了痛苦的筛选。本书将重点分析“黄老之学”在汉初的兴盛并非偶然，而是对战国晚期社会疲弊的反思。 一、 “无为而治”的实践层面： 多数研究将黄老视为消极避世，但本书通过对《慎子》、以及早期《淮南子》中治国篇章的细读，揭示了汉初的“与民休息”实际上是一种“策略性的克制”。它是一种认识到国家过度干预（如秦制）会导致社会瓦解后的理性回归，强调“法制”的“藏于后”，而非彻底废弃。这是一种在“绝对权力”与“社会承受力”之间寻求平衡的务实哲学。 二、 儒家思想的“入场券”： 汉武帝时期对儒学的推崇，并非对战国诸子思想的简单复兴。本书考证了这一转变的制度动因。在国家统一和边患加剧的背景下，儒家所倡导的“大一统伦理”和“内外有别”的等级秩序，为巩固一个庞大帝国的长治久安提供了更具凝聚力的伦理框架。这种吸纳过程是主动选择的结果，而非被动的文化占领。例如，董仲舒对“天人感应”的改造，实质上是将秦朝的“天命说”与儒家的“德治”概念进行了嫁接，为皇权找到了新的道德约束点。 第三部分：制度的固化与思想的隐化 本书的第三部分着眼于制度对思想的固化作用，探讨了在官方意识形态确立后，其他学说如何被边缘化或转化为技术性知识。 一、 谶纬、方术与民间信仰的权力渗透： 汉代后期，官方儒学叙事日益僵化，而新兴的谶纬学说和各种方术（如星占、命相）在民间和宫廷中占据了重要地位。本书认为，谶纬学并非简单的迷信回潮，而是被压抑的、非主流的宇宙观和政治预言思想在体制缝隙中寻求表达的产物。它们间接反映了在僵化的儒学框架下，知识精英对权力更迭、社会变动的深层焦虑。 二、 法律、行政与技术官僚的崛起： 随着帝国官僚体系的成熟，法家在行政技术层面的影响并未消失，而是内化为“吏治实践”的一部分。本书通过分析后期的《九章算术》的实际应用背景，以及对地方治理文书的研究，指出支撑帝国运转的实际操作规范，依然是基于一套高效、务实的秦汉遗留的技术官僚体系。思想的“显学”是儒学，而“实学”则带有浓厚的法家遗风。 结论：多重遗产的复杂交织 《秦汉之际思想变迁与制度重塑：基于史料的新释》试图打破“非此即彼”的思维定势，将秦汉视为一个思想熔炉。从秦的激进集成到西汉的审慎筛选，再到东汉的复杂并存，其间展现的是一个成熟帝国在维持自身稳定时，如何对多元思想资源进行“去芜存菁”、“嫁接改造”和“潜流化”的复杂历史过程。本书坚持基于对早期文献和考古新发现的细致解读，力求为理解中国政治哲学史的奠基阶段提供一个更具层次感和动态性的视角。 ---

评分☆☆☆☆☆

今年12月25日是我国著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年纪念日。据闻《顾颉刚全集》也将于年底由中华书局正式出版。我是顾颉刚先生的晚年学生，得到顾先生的特别关怀和教诲，现将我记忆特别深刻的一些事情记述如下，以为纪念。 教授“经学通论” 我...

评分☆☆☆☆☆

今年12月25日是我国著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年纪念日。据闻《顾颉刚全集》也将于年底由中华书局正式出版。我是顾颉刚先生的晚年学生，得到顾先生的特别关怀和教诲，现将我记忆特别深刻的一些事情记述如下，以为纪念。 教授“经学通论” 我...

评分☆☆☆☆☆

今年12月25日是我国著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年纪念日。据闻《顾颉刚全集》也将于年底由中华书局正式出版。我是顾颉刚先生的晚年学生，得到顾先生的特别关怀和教诲，现将我记忆特别深刻的一些事情记述如下，以为纪念。 教授“经学通论” 我...

评分☆☆☆☆☆

今年12月25日是我国著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年纪念日。据闻《顾颉刚全集》也将于年底由中华书局正式出版。我是顾颉刚先生的晚年学生，得到顾先生的特别关怀和教诲，现将我记忆特别深刻的一些事情记述如下，以为纪念。 教授“经学通论” 我...

评分☆☆☆☆☆

今年12月25日是我国著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年纪念日。据闻《顾颉刚全集》也将于年底由中华书局正式出版。我是顾颉刚先生的晚年学生，得到顾先生的特别关怀和教诲，现将我记忆特别深刻的一些事情记述如下，以为纪念。 教授“经学通论” 我...

评分☆☆☆☆☆

这本书在材料的广度与深度上，确实超出了我的预期。我原本以为这会是一本偏向某一方面（比如只重某一传记或特定时期的分析）的专著，但事实证明，它构建了一个更为宏大的知识体系。作者似乎穷尽了所有相关的史料和后世的注疏，将它们熔于一炉，进行多维度的比较和交叉验证。尤其让我印象深刻的是，他对不同文本之间细微差异的捕捉与阐释，那些看似微不足道的词语变动，在他的笔下却能揭示出截然不同的历史侧面或思想流变。这种“见微知著”的分析能力，体现了作者深厚的古汉语功底和敏锐的学术洞察力。对于希望对这一领域有一个全面、系统性认识的读者来说，这本书无疑是一部极具参考价值的“百科全书式”的力作，它搭建了一个坚实的知识框架，让人站在巨人的肩膀上看得更远。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的引言部分，我立刻被作者的叙事方式深深吸引住了。他的文笔流畅而不失古朴的韵味，没有一般学术著作那种拒人千里的生硬感，反而像一位博学的长者，娓娓道来，引人入胜。他开篇就提出了一个极具洞察力的观点，关于如何在新时代的语境下重新审视和解读那些古代典籍中的核心思想，这个切入点非常巧妙，立刻抓住了我的注意力。我常常在想，这些流传千年的故事和教训，如何在今天依然保持其生命力？这本书似乎就提供了一条清晰的路径。作者对史料的驾驭能力令人赞叹，他能将纷繁复杂的历史事件和人物关系梳理得井井有条，逻辑链条清晰得如同精密的仪器，让人在阅读中不断产生“原来如此”的豁然开朗之感。这种将宏大叙事与微观考证完美结合的功力，实在难得。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它不是那种可以随意翻阅的消遣读物。对于初涉此领域的读者来说，可能会被其中密集的术语和大量的典故所困扰。然而，正是这种对学术标准的坚守，保证了其内容的纯粹性和深度。对于那些已经具备一定古文基础，并渴望进行深入研究的学者或资深爱好者而言，这本书无疑是如获至宝。它不仅提供了扎实的论据和严密的推导，更重要的是，它激发了读者进行独立思考和进一步探究的欲望。书中提出的某些富有争议性的论断，更是让人忍不住想要去查阅原始文献进行印证，从而形成自己的判断。总而言之，这是一部需要耐心去“啃食”，但回报极其丰厚的学术精品，它要求你付出专注，但最终给予你的知识的深度和广度，是任何浅尝辄止的作品都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的一点，在于它超越了单纯的史料堆砌或文本解读，而是非常注重历史背景的社会学和文化人类学层面的探讨。作者不仅仅是告诉我“发生了什么”，更重要的是深入剖析了“为什么会这样”，以及这些事件和思想对后世社会结构产生了何种深层影响。比如，他对于礼制在春秋战国时期不同诸侯国中的实际运作方式，以及这种运作如何反映了当时阶层流动的复杂性，进行了非常精妙的论述。这种将历史现象置于更广阔的人类文明进程中去考察的视角，极大地拓宽了我的思维边界。读完某一章节后，我常常需要停下来，结合自己对当代社会现象的理解去消化吸收，因为它提供的洞察力是具有穿透性的，能够映射到我们今天所处的环境中去思考权力、道德与变革的永恒主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质，仿佛能透过封面就感受到文字深处的厚重与历史的烟云。纸张的选择也很有考究，触感温润，拿在手里有一种沉甸甸的实在感，让人心生敬畏。内页的排版清晰易读，字体大小适中，留白得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。特别是那些涉及古籍引文的部分，注释详尽，脚注规范，显示出作者在学术严谨性上的不懈追求。整体而言，这是一本从外到内都散发着精良制作气息的书籍，很适合那些对传统文化有着深厚情感，并珍视阅读体验的读者。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。我喜欢这种对细节的打磨，它让阅读过程本身变成了一种享受，也体现了出版方对这部作品应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

用五爵制在金石中的不定性论证春秋经不是原始材料；论语中无春秋说法以及春秋经内证孔子没有修改过春秋（其中提到春秋不言鲁国的弑君，认为不可能符合孔子以修史来建立道德伦理的目的）；谷梁多抄袭公羊，两书都是汉儒的著作；认为左传的材料十之八九是真的，但混入了西汉（汉为尧后）和东汉的材料。是一本文献学探源的书。

评分☆☆☆☆☆

用五爵制在金石中的不定性论证春秋经不是原始材料；论语中无春秋说法以及春秋经内证孔子没有修改过春秋（其中提到春秋不言鲁国的弑君，认为不可能符合孔子以修史来建立道德伦理的目的）；谷梁多抄袭公羊，两书都是汉儒的著作；认为左传的材料十之八九是真的，但混入了西汉（汉为尧后）和东汉的材料。是一本文献学探源的书。

评分☆☆☆☆☆

字字珠玑，晚生再拜

评分☆☆☆☆☆

薄薄的一本，但粗略看完后就明白学经之事不能像以前那样大咧咧见则信之地上路了。

评分☆☆☆☆☆

总体说承续顾先生一贯水准与治学思路，主要是以辨伪为突破口。其价值在高足刘起釪先生撰写的附录中可以充分见到。（注意刘先生说这是归纳自他自己编写的《春秋左传研究辑证》，某孤陋，未闻出版过，先生已亡，未知在何处矣）刘先生是反对改史为传的说法的，已经改正了老师的说法了。要是看顾先生论证《左氏传》与《春秋经》的关系那部分，就会发现颇有疏漏。比如说灭息等等事本身是一连贯的事，却被故意改头换面分插不同年份经下，但是没有注意春秋经里本来就是分年叙述的，说明这事本身涉及数年。原本左氏肯定也会分年叙述，就不涉及分插了。还有说一年中两事分为四事以配经的四时等等说法，都有缺陷。而刘先生附录中说分左氏编列经下被证明是从杜预开始的，就是说真正的《左传》从西晋才有，这个提法就更进一步说明了所谓改造“分插”的问题。