具体描述
本书探讨了一个非常常见又非常重要的社会问题：一个群体、一个组织机构如何影响身处其中的个体的行为；当群体、组织的整体环境被破坏，它们会如何纵容、甚至助长其中成员的不当行为，让原本好的成员变成坏的成员。一个单位、一个地方，如果出现了祸害群体的坏人，人们往往将其称为“害群之马”。如果“害群之马”越来越多，环境和风气越来越差，在这样的群体、机构中，好人也难以立身、做事，有的也堕落为坏人的同伙，这样的“群”，是名副其实的“害马之群”。为了群体、组织机构的健康发展，不仅要警惕“害群之马”，更要警惕“害马之群”。
本书基于几十年社会心理学、认知心理学和组织心理学研究，结合丰富的历史研究成果，探讨了团队容忍甚至助长不当行为的心理机制和社会过程，揭示了对团队、组织和群体活动的盲目服从如何让个人陷入腐败等不道德行为。本书将传统意义上不相关的研究领域结合在一起，详细而富有逻辑地证明了为什么有些本来优秀的组织或机构会变坏，以及各种类型的群体如何使原本诚实正直的个人以违反法律和社会规范的方式行事。书中说明了社会规范、自我合理化、正式和非正式团队的特点、对团队和组织的依赖以及组织生活的结构都会如何导致不当行为。书中每一章都包括一个或多个相关例子，以说明团队和组织鼓励和支持不当行为的方式。最后两章讨论了如何反向利用这些属性和过程，鼓励积极的个人行为，从而从功能失调、效率低下和腐败的文化和行为模式中恢复正常。
本书是社会心理学、组织伦理学、组织行为学、管理学的大学生和教师、学者的参考图书，也是各种组织机构（政府机构以及企业）的管理者了解组织行为心理机制、保证组织生态健康的有益指南。
作者简介
［美］凯文 ·R. 墨菲（Kevin R. Murphy），美国工业与组织心理学会主席，心理学教授，曾在莱斯大学、纽约大学、宾夕法尼亚州立大学和科罗拉多州立大学任教，并获得了工业与组织心理学会 2004 年杰出科学贡献奖。他同时也是《应用心理学杂志》《工业与组织心理学》编辑。
目录信息
第一部分 恶行心理学
第一章 恶行：个体因素与场景因素的作用
恶行是什么
产生恶行的个体因素与场景因素
行为产生的社会情境
总 结
第二章 群体与社会场景中的恶行
恶行的类型
促进恶行的社会过程与心理过程：八类经典案例研究
了解群体如何鼓励恶行的框架：社会影响与社会认知
总 结
第三章 造成或促进恶行的社会过程
社会规范
他人在场与榜样人物对行为的影响
总 结
第四章 造成或促进恶行的认知过程
社会学习
自我保护性认知
不假思索：造成恶行的自动过程
总 结
第五章 非正式群体
群体的四个特征
非正式群体如何造成恶行
总 结
第六章 正式群体、党派与协会
正式群体的权力问题、心理契约与团队
具有混合结构的正式群体：政党与协会
正式群体如何造成恶行
总 结
第七章 个体与群体的关系：依附、认同与承诺
我们为什么被群体吸引
为什么有人不受群体吸引
个体与群体的关联
个体与群体建立强关联的结果
总 结
第二部分 聚焦职场中的恶行
第八章 组织中的恶行
为什么是组织
恶行的类型、发生率和严重程度
组织中恶行的种类
总 结
第九章 鼓励恶行的情境、社会与组织过程
影响恶行的情境因素
文化价值观如何影响行为
社会与组织因素
共事：团队与工作群组
总 结
第十章 组织何以入歧途
腐败的演化过程
配合恶行：忠诚陷阱
总 结
第十一章 病态组织
病态文化
病态文化的类型
总 结
第十二章 组织腐败
腐败组织
腐化组织
腐化组织的文化
谁腐蚀了谁
总 结
第三部分 组织中的积极行为
第十三章 组织中的亲社会行为
角色内亲社会行为
角色外亲社会行为：组织公民身份
组织公民身份的阴暗面
亲社会行为与恶行的异同
总 结
第十四章 创造更好的组织
组织革新与进步
治理腐败
企业社会责任
总 结
尾 声
· · · · · · (收起)
读后感
恐怖悬疑小说《黑暗之家》中，作者提出一个很有意思的观点，即r/R选择理论，r倾向于高繁殖率、低亲代投资，存活率较低，例如昆虫、小型鱼类等，在人类中对应着不负责任、不养后代的那类人。K繁殖率低、亲代投资高，后代存活率高，例如大象、鲸鱼等大型动物，人类中对应着负责任...
评分在《庄子·杂篇·徐无鬼》中记载着一则寓意深刻的故事，黄帝一行七人前往具茨山访贤者大隗，不料中途迷了路，幸好遇到一位牧马的小童得以问路。小童指了路，还告知了大隗的居所所在，黄帝感此童聪慧过人便问他“请问为天下”聊起天下治理之道。小童讲起了一个自己的故事并答说...
评分人性的善恶与其说是在一念之间的作为，不如说是一种与生俱来的双面性。而善恶的分野本来就没有什么特定的界线，后天的道德，教育，社会规则，法律准绳，家庭引导，都能在某种程度上抑制恶的放纵而让善与光明的一面有着积极的作为。 多种社会力量释放中个体中恶的一面，是一个值...
评分在《庄子·杂篇·徐无鬼》中记载着一则寓意深刻的故事，黄帝一行七人前往具茨山访贤者大隗，不料中途迷了路，幸好遇到一位牧马的小童得以问路。小童指了路，还告知了大隗的居所所在，黄帝感此童聪慧过人便问他“请问为天下”聊起天下治理之道。小童讲起了一个自己的故事并答说...
评分人性的善恶与其说是在一念之间的作为，不如说是一种与生俱来的双面性。而善恶的分野本来就没有什么特定的界线，后天的道德，教育，社会规则，法律准绳，家庭引导，都能在某种程度上抑制恶的放纵而让善与光明的一面有着积极的作为。 多种社会力量释放中个体中恶的一面，是一个值...
用户评价
在《庄子·徐无鬼》中，最早出现了“害群之马”一词，如今常用于比喻危害集体的个人，但你是否想过当害群之马不再是少数，他们聚集在一起成为了“群”，也就是一个组织、团体，那么对“马”也就是个体，又会有着怎样的影响呢？这正是“害马之群”的概念由来，作者墨菲基于多年的研究，在本书中聚焦于群体在问题面前不当处理会形成对个体的深度影响，是心理研究的巨大成果，明晰了社会规范的意义，更指出个体的自我价值判断重要性，不应对群体产生过度的依赖，要防止陷入害马之群，充分结合了具体事例予以说明，对我们结合当下极具意义。
评分在《庄子·徐无鬼》中，最早出现了“害群之马”一词，如今常用于比喻危害集体的个人，但你是否想过当害群之马不再是少数，他们聚集在一起成为了“群”，也就是一个组织、团体，那么对“马”也就是个体，又会有着怎样的影响呢？这正是“害马之群”的概念由来，作者墨菲基于多年的研究，在本书中聚焦于群体在问题面前不当处理会形成对个体的深度影响，是心理研究的巨大成果，明晰了社会规范的意义，更指出个体的自我价值判断重要性，不应对群体产生过度的依赖，要防止陷入害马之群，充分结合了具体事例予以说明，对我们结合当下极具意义。
评分取了个好书名
评分探索了群体与个人的关系，个人如何在群体之间保持处于一个相对安全的位置，不至于被群体所吞噬。同时，个人如何识别出群体中的特殊的分子，不被其同化或者被其异化。
评分在《庄子·徐无鬼》中，最早出现了“害群之马”一词，如今常用于比喻危害集体的个人，但你是否想过当害群之马不再是少数，他们聚集在一起成为了“群”，也就是一个组织、团体，那么对“马”也就是个体，又会有着怎样的影响呢？这正是“害马之群”的概念由来，作者墨菲基于多年的研究，在本书中聚焦于群体在问题面前不当处理会形成对个体的深度影响，是心理研究的巨大成果，明晰了社会规范的意义，更指出个体的自我价值判断重要性，不应对群体产生过度的依赖，要防止陷入害马之群，充分结合了具体事例予以说明，对我们结合当下极具意义。
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