笑的历史

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出版者:
作者:让·诺安
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2009-4
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787802088108
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化研究
  • 心理学
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具体描述

《笑的历史》讲述了:笑,有时是一种神经与肌肉的现象,有时是一种感情与精神的现象。笑是一种呼吸现象。它是呼吸与排气的现象。笑是这样发生的:血液从右心室经动脉血管流出,造成肺部突然膨胀,反复多次地迫使血液中的空气猛烈地从肺部呼出,由此产生一种响亮而含糊不清的嗓音;同时,膨胀的肺部一边排出空气,一边运动了根隔膜、胸部和喉部的全体肌肉,并由此再使与之相联的脸部肌肉发生运动。就是这种脸部动作,再加上前述的响亮而含混的嗓音,便构成了人们所谓的笑。笑照亮了面容,使人目光炯炯,使眼角皱起,使红润的双唇舒展在雪白的牙齿上。笑声带来了光明与色彩:它神采奕奕,红光满面。它还会扩展到全身。当人们捧腹大笑,“前仰后合”的时候,浑身上下各个部位都充分动员起来,于是人便雀跃、舞蹈、嬉戏…

在世界各国,女人笑的时候总是比男人少,而哭的时候又比男人多。因此,男人笑的时候,要找别的男人作伴:女人若是纯粹为了哭的时候,也要找女人为伍。在其它场合,则是男人与女人在一起……

《笑的历史》之外的幽默图景:一部关于人类情感与社会变迁的非虚构作品 书名:《面具与回响:从仪式狂感到数字迷因的社会情感编年史》 作者:[此处留空,以模拟真实书籍的出版格式] 出版信息:[此处留空] --- 导言:被遮蔽的欢愉与沉重的欢笑 当我们谈论“历史”时,往往聚焦于战争的硝烟、帝国的兴衰、哲学的演进,或艺术的革新。然而,支撑着人类文明日常肌理的,是那些转瞬即逝、难以捕捉的情感波动——尤其是“笑”。《笑的历史》或许以其宏大的视角,梳理了幽默观念的变迁,但那往往是一种经过提炼、上升为文化理论的笑。 本书《面具与回响》选择了一条更为崎岖、更贴近尘土的路径。它并非一部关于“笑的起源”或“幽默的哲学”的学术专著,而是一部关于人类情感在特定历史语境下的外化、压抑与重塑的社会学编年史。我们的关注点,在于那些在官方记载中被忽略、在主流历史叙事中被噪音掩盖的——非理性情感的社会实践。 我们试图回答的核心问题是:在特定的社会结构、经济压力和集体创伤下,人们如何通过非语言的、仪式性的或新兴的媒介来表达那些无法用理性语言承载的内在体验?这不仅关乎“好笑”与否,更关乎“如何存在”与“如何忍受”。 第一部分:前现代的狂欢与约束——身体、边界与恐惧的共振 本部分深入探究了从古代城邦到中世纪晚期,情感表达的“公共性”与“禁忌性”。我们绕开了对古典喜剧的常规分析,转而关注那些在社会秩序边缘发生的“失控时刻”。 1. 身体的解放与祭祀的僭越: 探讨了古代丰收庆典、异教狂欢节以及早期宗教仪式中,性、污秽语言(Scatology)和角色倒置(Flipping the Hierarchy)如何作为一种结构性的“安全阀”存在。这些并非单纯的娱乐,而是维护社会结构稳定的必要“越界”。我们细致考察了古罗马的萨图尔纳利亚(Saturnalia)对等级制度的短暂颠覆,分析其对参与者心理的复杂影响——既是压力的释放,也可能是对现有秩序潜在不满的温和宣泄。 2. 异端、瘟疫与公共哀悼的混合体: 在瘟疫肆虐的年代,恐惧与死亡的阴影无处不在。本章研究了民间传说、吟游诗人对灾难的反应,以及那些以近乎“黑色幽默”的方式(但彼时他们并无此概念)来应对死亡的叙事模式。这些叙事往往是模糊的、带有迷信色彩的,它们是集体心理防御机制的产物,而非文学上的刻意创作。我们分析了中世纪的“死亡之舞”(Danse Macabre)图像学,并非仅仅视之为对死亡的警示,更是对生命无常下世俗价值崩塌的无声呐喊。 3. 宫廷的表演性忠诚与微表情的政治: 宫廷生活是高度程式化的,情感表达受到严格的礼仪约束。本章聚焦于权力精英之间微妙的“恭维陷阱”与“暗示的冲突”。研究对象包括复杂的送礼规则、眼神的交流、以及对失礼行为的惩罚机制。这里的“情感”不再是自发的,而是被编码的,任何微小的偏差都可能引发政治地震。我们试图重构贵族在高度紧张的社交场合中,如何通过克制的肢体语言来传达恭顺、野心或轻蔑。 第二部分:启蒙的理性回潮与情感的私人化 随着文艺复兴的推进和启蒙运动的兴起,社会对“理性人”的构建愈发强调。情感,尤其是那些粗野、外放的情感,开始被推向私人领域,或者被归类为“低等阶层”或“非理性女性”的特质。 1. 咖啡馆、沙龙与“审慎的愉悦”: 18世纪的知识分子空间,如巴黎和伦敦的咖啡馆,成为情感表达的新场域。这里的“愉悦”是经过知识分子滤镜筛选的,强调机智(Wit)、恰当性(Propriety)和道德教化。我们考察了早期书信文化中,人们如何学习用“得体的”语言表达悲伤、激动或不满,这标志着情感表达的精致化和内化。 2. 工业革命的异化与群体中的孤独: 城市化和工厂制度的出现,极大地重塑了人类的社会互动模式。大量人口涌入城市,却生活在陌生的环境中,传统的社区支持系统瓦解。本章分析了新兴工人阶级在长时间、重复性劳动中,情感如何被抽离或钝化。我们研究了早期工会聚会、工厂宿舍中的非正式交流,这些场合中流露出的疲惫、愤懑和短暂的团结,与上流社会的“机智”形成了鲜明的对比。 3. 浪漫主义的爆发与“崇高”的情感景观: 作为对启蒙理性主义的反拨,浪漫主义将情感推向了极端——痛苦、狂喜、无限的忧郁。本部分分析了“病态美学”的兴起,探讨了人们如何将深刻的负面体验(如失恋、对自然的敬畏)浪漫化,以此作为对抗平庸现实的一种精神抵抗。这是一种对纯粹、未被社会规范污染的“真实情感”的渴求。 第三部分:现代性的冲击波——大众传播与情感的碎片化 进入20世纪,技术的飞速发展彻底改变了情感的传播和接收方式,也为社会集体情感的流动提供了全新的载体。 1. 早期电影与集体凝视下的恐惧: 默片时代,面部表情被放大到极致,成为无需翻译的全球性情感语言。我们分析了好莱坞早期恐怖片、新闻纪录片中,对恐慌、焦虑和英雄主义的塑造。观众在黑暗的影院中,共享着一种被引导的、高度集中的集体情绪体验。这种体验是短暂的、被设计的,与前现代的自发性狂欢截然不同。 2. 两次世界大战与“创伤的沉默”: 规模空前的战争带来了无法言说的集体创伤。本章探讨了战后社会中,关于“创伤”的表达是如何被压抑和边缘化的。士兵和民众被迫回归日常,但内心的情感黑洞却无法被当时的语言和社会规范所容纳。我们考察了文学、早期心理学报告中,关于“应激反应”的初步描述,这些描述揭示了在社会要求“坚强”的氛围下,个体情感如何被强制“静音”。 3. 战后消费主义与情感的商品化: 广告和大众媒体的兴起,开始系统性地将人类的欲望、满足感和轻微的不满,转化为购买特定产品的动力。情感不再是内在的驱动力,而是一种可以被精确瞄准的市场信号。我们研究了早期电视广告中对“幸福家庭”、“理想自我”的符号化建构,分析了这种标准是如何制造出新的、微妙的“情感赤字”——即永远处于“差点就能幸福”的状态。 结论:数字回响与未来的情感景观 21世纪的情感表达,正在经历一场前所未有的加速与分散。本书的最后部分,转向了数字时代的情感实践。我们考察了社交媒体如何将前现代的“公共仪式”与现代的“私人日记”混合起来,创造出一种“表演性的亲密”。 我们分析了“表情包”(Memes)的传播机制,它们是如何成为一种高度浓缩、易于复制和修改的情感代码包。这种代码的普及,既提供了快速表达复杂情绪的工具,同时也可能导致情感表达的扁平化和符号化。 《面具与回响》旨在提醒读者:历史不仅仅是那些被铭记的宏大叙事。构成我们人类经验的,是那些我们用来包裹、释放、伪装或坦承内心波动的工具、仪式和语言——那些在“笑的历史”的边缘,不断回响的、沉重的或轻盈的声音。我们所感受和表达的一切,都是时代结构与人类本能相互作用的复杂产物。

作者简介

目录信息

读后感

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我突然冒出个想法:人为什么会笑?然后与一位朋友讨论这个问题,他说,有人专门写了本有关笑的书,于是就找到了这本书。 有点大失所望,因为,一点都没有解决我的问题——“人为什么会笑”。就象是书中一个小节“巨大的笑史资料库”里说的,“这里珍藏着十九世纪的引人发笑的...

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我突然冒出个想法:人为什么会笑?然后与一位朋友讨论这个问题,他说,有人专门写了本有关笑的书,于是就找到了这本书。 有点大失所望,因为,一点都没有解决我的问题——“人为什么会笑”。就象是书中一个小节“巨大的笑史资料库”里说的,“这里珍藏着十九世纪的引人发笑的...

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我突然冒出个想法:人为什么会笑?然后与一位朋友讨论这个问题,他说,有人专门写了本有关笑的书,于是就找到了这本书。 有点大失所望,因为,一点都没有解决我的问题——“人为什么会笑”。就象是书中一个小节“巨大的笑史资料库”里说的,“这里珍藏着十九世纪的引人发笑的...

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我突然冒出个想法:人为什么会笑?然后与一位朋友讨论这个问题,他说,有人专门写了本有关笑的书,于是就找到了这本书。 有点大失所望,因为,一点都没有解决我的问题——“人为什么会笑”。就象是书中一个小节“巨大的笑史资料库”里说的,“这里珍藏着十九世纪的引人发笑的...

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我突然冒出个想法:人为什么会笑?然后与一位朋友讨论这个问题,他说,有人专门写了本有关笑的书,于是就找到了这本书。 有点大失所望,因为,一点都没有解决我的问题——“人为什么会笑”。就象是书中一个小节“巨大的笑史资料库”里说的,“这里珍藏着十九世纪的引人发笑的...

用户评价

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这本书的语言风格如同清晨薄雾中透出的阳光,带着一种清冷而又穿透人心的力量。它摒弃了许多学术著作中常见的陈词滥调,用语极为精准,每一个词的选择似乎都经过了千锤百炼。我发现自己多次停下来,仅仅是为了反复咀嚼某个精妙的短语或一个恰如其分的比喻。作者在论述宏大理论时,总能巧妙地穿插一些极具画面感的瞬间捕捉,使得抽象的概念具象化,冰冷的数据获得了温度。例如,他对某次社会变革前夜市民集体情绪的描述,完全没有使用夸张的辞藻,却将那种山雨欲来的紧张感描绘得淋漓尽致,让人不寒而栗。这本书的文学性和思想性达到了一个极高的平衡点,是那种读完之后,你会忍不住推荐给所有认真思考生活意义的朋友的杰作。

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读完这本厚重的书,我有一种难以言喻的满足感,仿佛进行了一场穿越时空的思想漫步。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触,描绘了人类文明发展过程中那些微妙的、转瞬即逝的情感波动。书中对特定历史时期社会风貌的刻画,尤其令人印象深刻。比如,他对文艺复兴时期佛罗伦萨知识分子群体间那种复杂的、既竞争又相互扶持的关系的剖析,简直入木三分。我特别欣赏作者那种拒绝简单二元对立的叙事倾向,他总能从看似对立的双方身上挖掘出共同的人性底色。整本书的论证结构如同精妙的建筑,每一章都是一个稳固的支柱,层层递进,逻辑严密,读起来虽需要集中精力,但回报是巨大的。它强迫你跳出固有的认知框架,去重新审视那些你以为已经完全理解的概念。这本书的价值,不在于提供标准答案,而在于它提出的那些深刻的、引人深思的问题。

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坦白说,这本书的阅读体验是挑战与愉悦并存的。它毫不避讳地探讨了一些极其晦涩和复杂的哲学议题,要求读者具备一定的背景知识储备。但正是这种挑战性,让这本书脱颖而出。它不是那种可以轻松“扫读”的作品,它需要你停下来,思考,甚至需要查阅一些附录和注释才能完全领会作者的深意。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点冲突时的那种近乎辩证法的处理方式。他没有简单地偏袒任何一方,而是将不同思想流派的张力本身视为研究对象,这种处理方式极大地提升了文本的深度和广度。读完后,我的知识体系像是经历了一次彻底的重塑和加固,受益匪浅,感觉对思考复杂问题的能力都有所增强。

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这本书的文字风格简直是一场盛宴,华丽而不失精准,典雅中透着一股不可阻挡的学术力量。我最佩服的是作者如何将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地编织在一起。他没有停留在对重大事件的机械罗列,而是深入到当时的日常生活场景中,用生动的细节来构建历史的肌理。比如,书中对某一古代集市上一次意外事件的描绘,寥寥数语,却将当时的社会阶层差异、人们的物质需求和精神状态勾勒得栩栩如生。我感觉自己仿佛真的站在那里,闻到了尘土和香料的气味。这种叙事技巧,使得阅读过程充满了发现的乐趣,而不是枯燥的知识灌输。每一次翻页,都像是在揭开一幅精心绘制的、层次丰富的历史画卷,细节之丰富,让人忍不住一再回味。

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这本书最让我印象深刻的是其非线性的叙事结构,这在同类研究著作中是相当大胆和创新的。作者似乎故意打乱了传统的时间轴,通过主题的相似性和概念的关联性来组织材料,这迫使读者的大脑必须建立起自己独特的联系网络。起初我有些不适应这种跳跃感,但很快就被其内部的逻辑美感所吸引。这种结构恰恰反映了人类思想发展本身的复杂性和非线性特点。通过这种方式,作者成功地揭示了一些看似孤立的事件背后潜藏的共同文化密码。这种阅读体验是主动的、参与式的,读者需要不断地在不同的历史片段间穿梭、拼凑,最终才能构建出属于自己的完整理解框架,极大地激发了阅读的能动性。

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儿童读物

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儿童读物

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挺好玩的

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这本书我不知道该说什么了,感觉内容很枯燥

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儿童读物

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