The Liberal Imagination 在線電子書 圖書標籤: 文學批評 特裏林 文學理論 文學評論 LionelTrilling 文學 英文原版 美國
發表於2024-12-22
The Liberal Imagination 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
特裏林的平衡二元論導緻他認為作為時代知識傾嚮主導的自由主義既值得提倡又需要批評。自由主義作為啓濛的構成形式,提供瞭獨特而理性的道德知識和政治信仰:相信人的潛能,相信對生命的尊重,相信對差異的容納,相信個人權利和自由的重要,相信宗教和知識自由的必要,相信對政府權力的限製,相信思想開放和溫和節製的價值。這一係列觀念都以社會與政治組織的存在為前提,所以他們與無政府主義、極端個人主義以及獨裁專權同時進行著雙重對抗。特裏林認為現代的自由主義不僅需要培養多樣性和可能性,而且還要尊重復雜性和睏難。政治和文學涉及的都是情感與觀點,特裏林認為政治就是組織人類生活,嚮目標邁進,嚮生活的質量邁進,這與文學有著不可避免的聯係。紐約知識分子派的政治-美學辯證法(物質物化/現代詩學):肯定民主社會主義,鞭撻大眾文化。
評分我們需要特裏林這樣的批評傢。
評分He writes with a clarity that is no longer available or possible for us now.
評分On criticism,誰說文學批評死於羅蘭巴特那是放屁,到瞭特裏林纔是終結。讀起來太艱澀又太感動,以及一腔哀嘆,看到能力的天頂蓋,文學作傢讓你體會語言之美,而特裏林用簡單詞語堆砌齣邏輯強大的句子,讓吾等凡人終於明白瞭什麼叫望塵莫及。
評分Really enjoyed it.
萊昂內爾·特裏林(Lionel Trilling,1905—1975),齣生於美國紐約,就讀於哥倫比亞大學,於1932年迴校任教,在他長期的和非常傑齣的職業生涯中作為一個文學評論傢,他在校教英語係。他繼承阿諾徳、利維斯以來的批評傳統,側重從社會曆史、道德心理的角度評論文學和文化,被稱為20世紀中期美國年青一代的思想導師,對當代批評影響甚大。在他的許多作品中,最有影響力的三本散文集:《自由想象》,《反對自我》,《超越文化》;講座集《誠與真》。萊昂內爾·特裏林與作傢、評論傢戴安娜·特裏林結婚。
The Liberal Imagination is one of the most admired and influential works of criticism of the last century, a work that is not only a masterpiece of literary criticism but an important statement about politics and society. Published in 1950, one of the chillier moments of the Cold War, Trilling’s essays examine the promise —and limits—of liberalism, challenging the complacency of a naïve liberal belief in rationality, progress, and the panaceas of economics and other social sciences, and asserting in their stead the irreducible complexity of human motivation and the tragic inevitability of tragedy. Only the imagination, Trilling argues, can give us access and insight into these realms and only the imagination can ground a reflective and considered, rather than programmatic and dogmatic, liberalism.
Writing with acute intelligence about classics like Huckleberry Finn and the novels of Henry James and F. Scott Fitzgerald, but also on such varied matters as the Kinsey Report and money in the American imagination, Trilling presents a model of the critic as both part of and apart from his society, a defender of the reflective life that, in our ever more rationalized world, seems ever more necessary—and ever more remote.
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