具体描述
《唐长孺文集(套装全8册)》包括：《唐长孺文集(1)•魏晋南北朝史论丛》、《唐长孺文集(2)•魏晋南北朝史论丛续编 魏晋南北朝史论拾遗》、《唐长孺文集(3)•山居存稿》、《唐长孺文集(4)•魏晋南北朝隋唐史三论》、《唐长孺文集(5)•唐书兵志笺正(外2辑)》、《唐长孺文集(6)•山居存稿续编》、《唐长孺文集(7)•山居存稿三编》和《唐长孺文集(8)•讲義三种》。
《唐长孺文集(套装全8册)》内容简介：唐长孺先生《一九二年七月四日！！一九九四年十月十四日》，江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三二年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四○年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长。
作者简介
唐长孺先生（1911年7月4日～1994年10月14日），江苏吴江人，我国著名历史学家。1932年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。1940年任上海光华大学历史系讲师，1942年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，1944年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，1946年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整理出版规划小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍点校、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有卓越贡献，被海内外学术界公认为20世纪杰出的史学大家之一。
目录信息
《唐长孺文集》各卷所收专著或大致篇目如次：
第一卷 《魏晋南北朝史论丛》
第二卷 《魏晋南北朝史论丛续编》、《魏晋南北朝史论拾遗》
第三卷 《山居存稿》
第四卷 《魏晋南北朝隋唐史三论》
第五卷 《唐书兵志笺正》（外二种：《三至六世纪江南大土所有制的发展》、《魏晋南北朝史籍举要》）
第六卷 《山居存稿续编》
第七卷 《山居存稿三编》
第八卷 《讲义三种》（《秦汉史讲义》、《魏晋南北朝史三章》、《魏晋南北朝隋唐史》。附《唐长孺先生生平及学术编年》）
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读后感
余少年时代，酷爱文学，兼及史哲，慕秀荣之元好问诗学，辗转秀荣，沉潜自励，不敢稍纵于须臾。稍有余暇即留恋于书肆书馆之中，少有空手而归。 2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印...
评分余少年时代，酷爱文学，兼及史哲，慕秀荣之元好问诗学，辗转秀荣，沉潜自励，不敢稍纵于须臾。稍有余暇即留恋于书肆书馆之中，少有空手而归。 2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印...
评分余少年时代，酷爱文学，兼及史哲，慕秀荣之元好问诗学，辗转秀荣，沉潜自励，不敢稍纵于须臾。稍有余暇即留恋于书肆书馆之中，少有空手而归。 2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印...
评分余少年时代，酷爱文学，兼及史哲，慕秀荣之元好问诗学，辗转秀荣，沉潜自励，不敢稍纵于须臾。稍有余暇即留恋于书肆书馆之中，少有空手而归。 2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印...
评分余少年时代，酷爱文学，兼及史哲，慕秀荣之元好问诗学，辗转秀荣，沉潜自励，不敢稍纵于须臾。稍有余暇即留恋于书肆书馆之中，少有空手而归。 2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印...
用户评价
我一直觉得，一部好的学术著作，不应该仅仅是知识的堆砌，更应该是思想的火花。而《唐长孺文集》（全八册）恰恰具备了这样的特质。先生的研究，在方法论上，给我的启发尤其巨大。他非常注重“比较研究”和“跨学科研究”，将不同地域、不同时期的社会现象进行横向与纵向的对比，从而发现历史的共性和差异。比如，在论述中原地区与江南地区在经济发展上的不同步性时，他能够清晰地勾勒出两者各自的优势与劣势，以及这种差异是如何影响政治格局和文化传播的。更让我印象深刻的是，先生在研究历史的同时，也广泛借鉴了人类学、社会学等学科的理论和方法，这使得他的研究视角更加开阔，论证更加多元。例如，他在分析“坞堡”现象时，不仅仅从军事角度进行解读，更从社会组织、经济基础等多个层面进行剖析，展现出一种更为全面的认识。这种跨越学科界限的学术视野，极大地拓宽了我对历史研究的理解，让我看到历史研究的无限可能性。他的文集，不仅仅是一部史学著作，更是一部关于如何进行严谨、深入、富有启发性学术研究的范本。
评分我对《唐长孺文集》（全八册）的喜爱，很大程度上源于其对于“社会关系”的精微描绘。先生的研究，非常注重揭示隐藏在政治、经济制度背后的社会人际网络和权力结构。他不仅仅关注制度本身，更关注制度是如何被具体的社会力量所影响和塑造，以及这些力量之间是如何相互作用的。比如，在论述“举秀才”和“察吏”等选官制度时，他能够深入分析这些制度如何与士族门第、地方豪强等社会势力相互勾结，从而形成复杂的权力博弈。他对“亲族”和“门生故吏”等社会关系的考察，更是细致入微，他能够通过分析这些非正式的社会网络，来解释一些重要的历史事件和政治决策。这让我深刻理解到，古代社会的运作，并非仅仅依靠正式的制度，更离不开这些隐性的社会关系网络。他的研究，仿佛让我们看到了那个时代的“人情世故”，感受到了历史的温度。通过阅读，我不仅增长了知识，更学会了如何从更广阔的社会维度去理解历史事件，理解人与人之间的互动如何深刻地影响历史进程。
评分阅读《唐长孺文集》（全八册）的过程，对我而言，是一次关于“史识”的深度洗礼。先生的研究，最让我折服的一点在于其对史料的严谨运用和独特的辨析能力。他并非简单地罗列史料，而是对每一条史料的出处、性质、可靠性都进行了细致的考量，并在此基础上，构建起自己的论证体系。尤其是在一些争议较大的历史问题上，比如关于“胡汉融合”的程度，或者不同区域的社会发展差异，先生都能展现出令人惊叹的学术勇气和审慎态度。他不会轻易下结论，而是通过对比不同文献，分析矛盾之处，最终提出既有证据支撑又不失逻辑严密的观点。我尤其喜欢他关于“士族”阶层的研究，他能够区分不同时期、不同地域士族的特征，并且深入分析其形成、发展以及衰落的过程。这让我理解到，所谓的“士族”并非铁板一块，而是有着复杂的内部结构和动态变化。先生的文字，虽然有时因为学术的严谨性而显得较为凝练，但其思想的深度和启发性，却足以让人在字里行间遨游，获得无穷的智识。这本书不仅是了解魏晋南北朝史的重要参考，更是学习如何做学问、如何严谨治学的绝佳范本。它教会我，真正的历史研究，需要的是扎实的功底、敏锐的洞察力，以及对真理不懈的追求。
评分这部《唐长孺文集》全八册，犹如一座巍峨的学术殿堂，静静地伫立在历史的长河畔，等待着每一个渴望探寻古代中国社会肌理的灵魂。初翻开，便被那沉甸甸的重量所震撼，这不仅仅是纸张的堆叠，更是数十年心血的凝结，是唐长孺先生对中国古代史，特别是魏晋南北朝史，不懈探索的生动见证。我尤其欣赏其中对社会经济制度细致入微的剖析，先生并非流于表面的史实叙述，而是深入到每一个制度的细节，例如田制、赋税、户籍等方面，如何随着时代的变迁而演变，如何影响着当时的社会结构和民众的生活。他往往能从零散的史料中抽丝剥茧，重构出模糊的社会图景，让我们得以窥见那个时代底层人民的生存状态，感受他们的喜怒哀乐，而非仅仅是帝王将相的宏大叙事。他对“门阀政治”的论述更是鞭辟入里，我总能从中感受到一种超越时空的洞察力，理解为何那个时代的政治格局如此复杂，为何士族阶层能够拥有如此巨大的影响力。他并不回避历史的复杂性和残酷性，而是以一种客观、冷静的态度，呈现出历史真实的重量。每一次阅读，都仿佛与先生进行一场跨越时空的对话，他对历史问题的深刻理解和独到见解，总是能激发我更深层次的思考，让我对中国古代社会有了更立体、更全面的认识。这本书不适合浅尝辄止，它需要耐心，需要反复品味，每一次的重读，都会有新的发现，新的感悟。
评分《唐长孺文集》（全八册）这本书，对我来说，就像一扇通往古代中国社会生活的大门，推开它，便能窥见那个时代的真实面貌。先生的研究，尤其在民生经济方面，有着非常细腻的笔触。他不仅仅关注宏观的制度变迁，更关注这些变迁如何具体地体现在普通人的生活之中。比如，他对土地制度演变的研究，就能够让我们清晰地看到，从西晋的占田制到北朝的均田制，土地是如何分配、如何收税，以及这些制度对农民的负担产生何种影响。他对于“租调制”的详细解读，让我们理解到，当时人们是以何种方式将劳动产品转化为税赋，这其中蕴含着怎样的经济逻辑和权力关系。我尤其喜欢他对于“寒门”与“士族”之间社会流动的探讨，他通过对史料的细致梳理，揭示出尽管门阀制度森严，但仍然存在着一些机会，让一部分出身寒门的人才能够凭借自己的能力步入仕途。这种对社会结构中细微之处的关注，使得整部文集充满了人情味，让我们感受到历史并非冰冷的叙述，而是由无数鲜活的个体组成的。每次阅读，都能从中汲取新的知识，对那个时代有了更深刻的理解和更生动的想象。
评分《唐长孺文集》（全八册）这本书，在我看来，是一部关于“适应”与“传承”的史诗。先生对魏晋南北朝时期社会经济制度的考察，让我深刻理解到，一个社会是如何在剧烈的动荡中寻求生存和发展的。他对于“屯田制”的研究，就展现了在战争频仍、社会动荡的背景下，统治者如何通过一种特殊的经济组织形式，来恢复生产、维持供给。他能够详细分析屯田制的运作机制，以及它在不同时期、不同地域的适应性与局限性。同时，他也关注到，在新的制度出现的同时，许多旧有的社会结构和文化传统，依然以各种方式得以传承。例如，他对“家族制”在社会生活中的持久影响的论述，就让我看到，即使在政治制度不断更迭的时代，一些传统的社会关系和伦理观念，依然在维系着社会的稳定。这种对“变化”与“不变”的辩证考察，让我对历史的理解更加立体和深刻。阅读此书，不仅是知识的增长，更是一种关于历史智慧的汲取。
评分《唐长孺文集》（全八册）这本书，给我最直观的感受是其研究的“厚重感”。先生的学术成果，绝非一时之兴，而是数十年如一日，在海量史料中精耕细作的结果。他对于每一个具体问题的研究，都力求做到穷尽史料，深入分析，不放过任何一个细节。我尤其欣赏他对“鲜卑”、“匈奴”等北方民族在汉化过程中遇到的各种挑战与适应的研究。他能够细致地梳理这些民族在政治制度、经济模式、文化习俗等方面，如何经历艰难的转型，以及在这个过程中，他们所面临的内部矛盾和外部压力。他不会简单地将这些民族视为“落后”的征服者，而是呈现出他们复杂的社会结构和文化特征，以及他们与汉族社会相互作用的动态过程。这种对历史的“全景式”呈现，让我能够更加全面地理解那个时代的复杂性和多样性。阅读此书，就像是在与一位博学而审慎的智者对话，他引导我一点点地拨开历史的迷雾，看到那个时代真实而生动的面貌。
评分我一直认为，好的历史研究，应该能够“活化”历史，让那些沉睡在故纸堆中的文字，重新焕发出生机。而《唐长孺文集》（全八册）恰恰做到了这一点。先生的研究，充满了对历史细节的尊重和对历史人物的体恤。他不仅仅关注大的制度和事件，更关注这些制度和事件如何具体地影响到每一个个体。例如，他对“户籍制度”的研究，就能够让我们了解到，在古代，一个人的身份、籍贯，是如何被记录和管理的，以及这些记录对他们的生活、迁徙、婚姻等各个方面产生的具体影响。他能够从冰冷的数字和条文背后，感受到那个时代人们的喜怒哀乐，他们的生存挑战和生活希冀。这种“微观史”的研究视角，使得整部文集充满了人情味，让我们感受到历史的鲜活与真实。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟，对那个时代有了更深切的同情和理解。这本书，让我看到了历史研究的温度，也让我对学术的追求有了新的认识。
评分读完《唐长孺文集》（全八册），我最大的体会是，历史研究不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”。先生的研究，非常注重探究历史现象背后的深层原因和内在逻辑。他对于“人口流动”的研究，就不仅仅是描述人口的迁徙，而是深入分析造成人口流动的原因，例如战争、饥荒、赋税压力，以及这些人口流动对社会结构、经济发展和文化传播所产生的深远影响。他能够清晰地勾勒出，人口的增减、分布的变化，如何与政治制度的稳定性、经济的繁荣程度以及社会矛盾的激化紧密相连。这种“因果追溯”的研究方法，让我对历史事件的理解不再停留在表面，而是能够看到其背后复杂的驱动力和相互作用。他的分析，常常能够打破一些既有的成见，引发我对历史问题的重新思考。这本书，让我深刻体会到，真正的历史研究，需要的是严密的逻辑推理，对证据的精准把握，以及一种不断追问“为什么”的精神。
评分《唐长孺文集》（全八册）这本书，对我而言，是一次关于“变”与“不变”的深刻思考。先生在研究魏晋南北朝这段历史时，始终保持着一种动态的视角，他能够敏锐地捕捉到那个时代正在发生的深刻变革，同时也看到了那些在变革洪流中依然顽固存在的因素。例如，他对“民族融合”的论述，就展现了这一过程的复杂性和曲折性。他能够清晰地分析出，北方各民族在与汉族长期接触的过程中，是如何在政治、经济、文化等多个层面发生相互影响，既有冲突也有融合，既有同化也有保留。他并不采取简单化的民族观，而是呈现出一种更加 nuanced（细致入微）的视角，让我们看到历史发展的多重动力。同时，他也能够看到，即使在社会剧烈动荡的时代，一些传统的社会结构和价值观念，依然在一定程度上发挥着作用。这种对历史的“辩证”理解，让我对那个时代有了更立体、更具层次的认识。他让我们明白，历史从来都不是线性的前进，而是在不断的碰撞、融合与演变中前行。每一次阅读，都能从中获得关于历史发展规律的新认识，以及对人性、对社会更深层次的理解。
评分唐先生之大成！感谢唐先生弟子整理出版！感谢武大中国三至九世纪研究所！
评分这是搞活动花120块买的，搞活动就是要多买书嘛。。唐先生较之陈先生，是少了浪漫精神和游戏态度的，这就让唐先生在解决很多终极问题上更踏实更可信，唐先生更像是一个学者，而陈先生则是儒者。唐先生的治学，用他自己的话来说，是陈先生的“教外别传”，读过全集之后，这一点就有了更深的体会。
评分2011年冬月太原学习，一日午后去迎泽区尔雅书店，见此书，精装布面，洋洋八册，反复摩挲，极为喜爱，为唐长孺诞辰百年的纪念本，仅印300部，字迹排版精巧玲珑，八本价580元，犹豫再三，不忍离去，临近傍晚，未入而归。如今再思此书，旧书肆价已翻三倍，殊不易得，为多年来沉浸书林一憾事。
评分必收藏之
评分这是搞活动花120块买的，搞活动就是要多买书嘛。。唐先生较之陈先生，是少了浪漫精神和游戏态度的，这就让唐先生在解决很多终极问题上更踏实更可信，唐先生更像是一个学者，而陈先生则是儒者。唐先生的治学，用他自己的话来说，是陈先生的“教外别传”，读过全集之后，这一点就有了更深的体会。
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