魏晋南北朝隋唐史三论 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝  唐长孺  历史  魏晋南北朝史  中国古代史  隋唐史  中国历史  隋唐   

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前因后果都讲述的很清楚，只是南北朝关于货币经济发展差异的部分我不太明白，可能我对经济本身就很无知吧···另，看完后最大的感触反而是关于几百年间人口减耗增益的论述，笔调过于冷静，看的多了，也觉得不过是几百万数字的变化。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

唐长孺认为西汉是中国奴隶制的顶峰，而到魏晋时已进入封建时代，封建制度经过南北朝的曲折发展，一直延续到唐代。但这里的“奴隶制”和“封建制”与欧洲的定义不同，而是“亚洲式”的。唐长孺的历史学体系确实别具一格，很大胆，但其人则很是胆小。据刘绪贻教授回忆，唐长孺大约在文革期间，发现自己对中国历史的分期和毛泽东的不同后，非常害怕，于是就跑到珞珈山上找了一棵树要上吊自杀，幸好被他的学生及时发现，把他救下来了。。。否则，我们就读不到这本1992年唐集一生之学力写成的总结性专著了。

更喜欢田余庆先生的论述，更加清晰、新颖。

65）一论一星不能再多。 只看到西晋太康元年编户齐民一千六百万，没看到太康三年就涨到了近二千五百万。魏晋殊异，何来旧轨？ 都1992年了，还抱着Feudalism不放，抱着魏晋封建论不放，还引太祖的文章…… 我觉得受过逻辑训练和史学训练的人都能看出来唐代“南朝化”是个伪命题。 一句话，本书只剩学术史价值了。

忝列门墙数载，初读先生著作，本书诚是先生一生于中古史学研究的集成，并于其中表露了其对于中国三至九世纪历史发展的总体认识。虽然讨论的大问题是所谓魏晋封建论，于今已有过时或忽略之感，但支撑此论之证据颇为详尽，这是本书历久而不失光华的价值所在，然书中系统使用的马克思主义观点亦未尽落当日教条之窠臼，可为中国马克思主义史学研究之典范。初阅此书，诚感先生是著明白晓畅而条分缕析，下笔审慎而不著空言。

我以为唐长孺先生研究的一大特点是注重前后制度的延续性。本书中即有数例。曹操颁布“求才三令”，向来认为曹操唯才是举，但唐先生发现为曹操举荐人才的正是州郡大族，门第很自然就被纳入考量，谈不上是对东汉秀才、孝廉辟举制度多么大的反动，以至于陈群反而是在曹魏搞出了九...

我以为唐长孺先生研究的一大特点是注重前后制度的延续性。本书中即有数例。曹操颁布“求才三令”，向来认为曹操唯才是举，但唐先生发现为曹操举荐人才的正是州郡大族，门第很自然就被纳入考量，谈不上是对东汉秀才、孝廉辟举制度多么大的反动，以至于陈群反而是在曹魏搞出了九...

我以为唐长孺先生研究的一大特点是注重前后制度的延续性。本书中即有数例。曹操颁布“求才三令”，向来认为曹操唯才是举，但唐先生发现为曹操举荐人才的正是州郡大族，门第很自然就被纳入考量，谈不上是对东汉秀才、孝廉辟举制度多么大的反动，以至于陈群反而是在曹魏搞出了九...

我以为唐长孺先生研究的一大特点是注重前后制度的延续性。本书中即有数例。曹操颁布“求才三令”，向来认为曹操唯才是举，但唐先生发现为曹操举荐人才的正是州郡大族，门第很自然就被纳入考量，谈不上是对东汉秀才、孝廉辟举制度多么大的反动，以至于陈群反而是在曹魏搞出了九...

我以为唐长孺先生研究的一大特点是注重前后制度的延续性。本书中即有数例。曹操颁布“求才三令”，向来认为曹操唯才是举，但唐先生发现为曹操举荐人才的正是州郡大族，门第很自然就被纳入考量，谈不上是对东汉秀才、孝廉辟举制度多么大的反动，以至于陈群反而是在曹魏搞出了九...