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童先生的写作逻辑与其他史学家不同，先讲经济文化和制度，而其他史学家一般先书各政权的变革兴替，这是一个比较新奇之处。 主要是位考研准备，更好地理清各个朝代的关系。

之间枝干，不见树叶

简明白话纪事本末，谈不上多惊艳，胜在平实。第一章西周史略引注诗书格外好，材料用得很贴切，值得为全书加一星。

前几章还能看出作者所用的心力，后面就几乎是大段的翻译左传了。总之应该算是通俗读物，不可称为史学巨作也。

春秋故事会。后部作为《左传》预热，拿来理清脉络是不错的。但前面一因出土材料不足，二因其时学风不同，今日读之，许多地方当有补正。

童书业著《春秋史》，中华书局，2006年8月第1版，276页，26.00元 吕思勉序言：其言古事，多据金石刻辞及诗、书、左、国中散见之文，而不径用经传说诸子之成说。大体以金石刻辞证《春秋经》，以经定传，以传正说；于《左氏》，取其纪事，而舍其释经之辞。 这个说法于道理上...  

人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

童先生此书，自第五章起基本全以左传为史料并加以梳理罗列。语言通俗晓畅，脉络清晰，史事发展叙述简明扼要，很易读，可补左传因而编年造成的事情散乱不连贯之弊。此书除首章之外，并未涉及具体考证，若想进一步探究童先生于左传之成果，可读其春秋左传研究。  

童先生此书，自第五章起基本全以左传为史料并加以梳理罗列。语言通俗晓畅，脉络清晰，史事发展叙述简明扼要，很易读，可补左传因而编年造成的事情散乱不连贯之弊。此书除首章之外，并未涉及具体考证，若想进一步探究童先生于左传之成果，可读其春秋左传研究。