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☆☆☆☆☆

出版者:北京大学出版社

作者:詹姆斯·皮科克

出品人:

页数:174

译者:汪丽华

出版时间:2009-6

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787301152751

丛书系列:培文书系·社会科学译丛

图书标签:

• 人类学
• 社会学
• 詹姆斯·皮科克
• Anthropology
• 社会
• 入门
• 社会学/人类学
• 社会文化人类学
• 人类学
• 文化研究
• 社会结构
• 族群关系
• 田野调查
• 象征意义
• 文化变迁
• 认知框架
• 身份认同
• 跨文化理解

《文明的镜像：跨文化视角的社会结构与日常生活》 图书简介 本书是一部深入探索人类社会多样性与共通性的学术专著，旨在通过严谨的田野调查和精妙的理论构建，为读者提供一扇洞察不同文化形态、社会组织、以及个体日常实践的“人类学透镜”。不同于传统的文化描述，本书着重于揭示隐藏在表象之下的权力关系、知识生产机制，以及文化在历史变迁中的能动性。 全书分为四个核心部分，层层递进，构建起一个多维度的分析框架。 --- 第一部分：人类学的理论基石与方法论的重塑 本部分聚焦于人类学思想史的脉络梳理与当代研究方法的批判性反思。我们首先回顾了从古典演化论到功能主义、结构主义直至后现代转向的关键理论转折点。重点分析了马林诺夫斯基的“亲历者视角”（emic）与“外来者视角”（etic）之间的辩证关系，并将其置于当代全球化背景下进行重新审视。 核心议题包括： 1. 具身性与知识的物质性： 探讨知识并非抽象存在，而是深深植根于身体经验、劳动实践和特定环境之中的。研究如何通过“参与式观察”来捕捉那些难以言说的、内化的文化知识。 2. 反思性与伦理边界： 深入剖析人类学家自身在田野中的位置性（positionality）。我们不将研究者视为“透明的观察者”，而是积极的参与者，其偏见和权力结构如何不可避免地塑造了研究的产出。此章节对“他者化”的倾向进行了严肃的自我批判，强调研究的伦理责任。 3. 从“文化圈”到“流动性网络”： 传统上将文化视为固定疆域内共享的规范集合的观点受到挑战。本书倡导采用流动性、网络化和非中心化的视角来理解文化单元，关注跨界流动、混杂性（hybridity）的动态过程。 --- 第二部分：社会结构的微观解构：亲属、权力与资源的分配 本部分将理论应用于社会组织的核心——亲属关系、经济交换与政治权力结构的研究。我们不再将这些领域视为孤立的系统，而是考察它们如何在日常生活的具体场景中相互编织、互相定义。 案例分析聚焦于以下几个方面： 1. 继承权与性别政治： 通过对一个东非农耕社会的长期追踪研究，揭示了男性主导的继承法如何在土地稀缺的压力下，通过微妙的仪式和口头叙事进行“再生产”。重点关注女性代理权（agency）在法律边缘地带的实践，例如通过非正式的互助网络和母系亲属的隐性支持来规避正式结构带来的限制。 2. “礼物经济”的悖论： 分析太平洋岛屿社会中的“互惠”机制。礼物交换不仅仅是价值的转移，更是一种社会关系的确立和维系工具。本书挑战了将礼物视为纯粹经济行为的简化论，展示了“慷慨”如何被用作建立政治支配和实现社会义务的复杂策略。 3. 无形资产的权力运作： 转向对“声誉”、“信任”和“社会资本”的物质化考察。在高度不透明的城市商业环境中，人脉网络（关系）如何超越了法律合同，成为决定资源分配的关键变量。我们运用社会网络分析的工具，描绘出这些非正式权力网络的拓扑结构。 --- 第三部分：日常生活的剧场：符号、意义与身体的经验 本部分是本书最具活力和描述性的部分，探讨文化如何被“活出来”——即通过个体的身体实践、符号表达和对意义的不断协商过程。 1. 身体的文化政治： 考察身体如何成为文化意义的载体，以及如何被规训和改造。例如，对一种特定的传统医学实践的分析，揭示了疾病体验本身如何受到文化解释框架的塑造，以及病患如何通过身体症状来“表达”社会压力和情感困境。重点关注疼痛、禁忌与身体的界限。 2. 消费文化的能动性： 摒弃将消费者视为被动接受者的传统观点。研究聚焦于城市青年如何“挪用”（appropriate）全球化的符号和商品，将其融入本土的身份构建叙事中。例如，特定的时尚风格并非简单的模仿，而是一种复杂的抵抗姿态或寻求归属感的宣言。 3. 仪式与时间的重构： 深入分析“过渡仪式”（Rites of Passage）在现代社会中的存续与变异。研究发现，在加速化的现代生活中，仪式的功能从确认社会地位转向了为个体提供“意义的暂停点”，用以处理身份认同的模糊性与不确定性。我们探讨了虚拟社群中的“数字仪式”如何模仿甚至超越了传统仪式的粘合作用。 --- 第四部分：文化的动态性与全球化挑战 本书的最后部分着眼于宏大叙事下的地方反应，探讨文化在面对全球性力量冲击时展现出的韧性、适应性和创造性。 1. 地方性（Glocalization）的张力： 剖析全球化过程中的“地方化”效应。这并非简单的文化同质化，而是一个充满张力的复杂互动过程。例如，跨国企业的管理模式在不同文化背景下如何被地方性的组织逻辑所“扭曲”和“吸收”，最终形成新的、混合的工作实践。 2. 记忆的战场与历史的构建： 关注集体记忆在民族国家构建中的核心作用。通过对公共纪念碑和历史教科书的文本分析，揭示了哪些叙事被选中和强化，哪些“不便的真相”被系统性地排除。同时，我们也关注非主流群体的“反记忆”实践，即通过口述历史和民间艺术来抵抗官方历史叙事的尝试。 3. 未来的人类学：生态伦理与跨物种关系： 展望人类学的前沿课题。面对气候变化和生物多样性危机，人类中心主义的思维模式受到根本性挑战。本章探讨了土著知识体系中蕴含的生态伦理智慧，主张人类学必须拓宽其研究对象，开始严肃审视人类与其他生命形式的互动关系，从而为构建更具可持续性的未来提供新的认知工具。 --- 总结： 《文明的镜像》不仅是对特定社会现象的记录，更是一套分析工具箱的呈现。它要求读者超越简单的文化差异判断，深入理解人类社会在面对生存挑战时，是如何运用其独特的文化逻辑来组织、表达和赋予世界以意义的。本书旨在激发读者进行批判性思考，理解人类经验的丰富性与普遍性之间的永恒张力。

评分☆☆☆☆☆

从詹孔雀先生的资历来看，和司马少林（M.Sahlins）先生不分伯仲，同样是院士，而且前者做过人类学会的主席，写出来的东西生动诙谐，虽然经过翻译，但依旧保留笑点，可见如果看原文应该更有趣才是。 这本书虽然只有三章，但从理论到方法，到反思无所不备，而且深入浅出，用自己...  

评分☆☆☆☆☆

每一个人身上都拖带着一个世界，由他所见过，爱过的一切组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。 ——《意大利之旅》 礼节、仪式、语言...

评分☆☆☆☆☆

每一个人身上都拖带着一个世界，由他所见过，爱过的一切组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。 ——《意大利之旅》 礼节、仪式、语言...

评分☆☆☆☆☆

从詹孔雀先生的资历来看，和司马少林（M.Sahlins）先生不分伯仲，同样是院士，而且前者做过人类学会的主席，写出来的东西生动诙谐，虽然经过翻译，但依旧保留笑点，可见如果看原文应该更有趣才是。 这本书虽然只有三章，但从理论到方法，到反思无所不备，而且深入浅出，用自己...  

评分☆☆☆☆☆

从詹孔雀先生的资历来看，和司马少林（M.Sahlins）先生不分伯仲，同样是院士，而且前者做过人类学会的主席，写出来的东西生动诙谐，虽然经过翻译，但依旧保留笑点，可见如果看原文应该更有趣才是。 这本书虽然只有三章，但从理论到方法，到反思无所不备，而且深入浅出，用自己...  

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对它的期待值是偏低的，认为这类书籍往往是“高冷”的理论集合，读起来会非常吃力。然而，这本书的结构设计简直是神来之笔。作者仿佛精心设计了一系列光学实验，每一章都像是一个新的镜头，聚焦于社会现象的不同切面。它最成功的地方在于，它真正做到了“去陌生化”的同时又保持了“批判性”。它首先将我们熟悉的事物用陌生的眼光重新审视，让这些日常瞬间变得陌生而值得玩味；随后，它又将那些遥远的异域文化，通过详实的田野调查细节，拉到我们眼前，变得可感、可触。我特别喜欢那种“看，你原来是这样生活”的自我觉察过程。它没有直接告诉读者“你应该怎么想”，而是通过详尽的案例分析，构建起一个思考的框架，让读者自己去填补那些空白，去完成从“看客”到“参与者”的心态转变。对于一个渴望深入理解社会运作机制的普通读者而言，这种引导式的学习体验，是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的，或许是它所蕴含的那种深刻的人文关怀。它不是那种只停留在分析和解构层面的学术作品，而是充满了对人类处境的深刻同情。在处理那些关于贫困、迁移或身份认同的议题时，作者的笔触是审慎而充满尊重的，他拒绝将任何群体工具化或标签化。他让我们看到，无论文化背景如何迥异，人类在面对生存挑战、追求爱与归属感时，那些核心的驱动力是相通的。它成功地构建了一座桥梁，连接了“他者”与“自我”。读完后，我发现自己看待新闻报道或邻里关系的方式都发生了微妙的变化——我开始习惯性地去追问行为背后的文化逻辑，去探究那些被我们快速忽略的“为什么”。这种从根本上改变观察世界角度的能力，就是这本书最核心的价值所在。它不是一本读完就束之高阁的消遣读物，而是一件可以伴随终生的思维工具，引导我们持续地、更富有同理心地去生活。

评分☆☆☆☆☆

这本《人类学透镜》的阅读体验，简直就像是拿到了一把能看穿社会表象的万能钥匙。起初，我对人类学的概念还比较模糊，总觉得它高深莫测，与日常生活相去甚远。然而，作者以一种极其亲切、甚至是有点“八卦”的叙事风格，将那些宏大的理论概念融入到一个个鲜活的、充满烟火气的故事里。读完第一部分，我简直不敢相信，原来我们习以为常的日常行为——比如排队、庆祝节日，甚至是我们对“美”的定义——背后都隐藏着如此复杂而精妙的文化逻辑。作者没有堆砌晦涩的学术术语，而是像一个经验丰富的导游，带着我们穿梭于不同的文化景观之中。他那种对文化差异的尊重和审视，让人在捧腹大笑之余，也不禁开始反思自己根深蒂固的观念。特别是关于亲属关系和权力结构的剖析，简直是醍醐灌顶，让我意识到，我们对“正常”的理解是多么具有局限性。这本书的叙述节奏把握得恰到好处，引人入胜，绝非那种枯燥的教科书式论述，而更像是听一位饱经风霜的长者娓娓道来，充满洞察力与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字质感，我得说，是非常独特的。它有一种沉静而有力的力量，不是那种华丽辞藻的堆砌，而是恰到好处的精确。每一次翻页，都能感受到作者在严肃的学术探讨和日常观察之间游刃有余地切换。尤其欣赏它在处理文化冲突与全球化议题时的那份克制与深度。很多社会学或人类学著作，在探讨全球性问题时，很容易滑向非黑即白的简单判断，但《人类学透镜》却坚持了一种“多中心”的视角。它不急于给出最终答案，而是鼓励读者去理解不同群体的生存智慧和文化适应性。比如，书中对数字游牧民和传统部落社会生活方式的对比分析，展现了人类在面对环境变化时所采取的截然不同却都合理的生存策略。这种不带评判的描述，极大地拓宽了我对“进步”和“落后”的传统定义。我感觉自己的思维边界被温柔而坚定地推开，学会了用更具弹性、更具同理心的方式去观察这个日益同质化又充满张力的世界。这不仅仅是一本书，更像是一场长期的心智训练。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调这本书在叙事上的那种细腻入微的观察力。它不仅仅关注宏大的仪式或制度，更着眼于那些转瞬即逝的、微不足道的瞬间——比如一次眼神的交流、一个手势的重复，甚至是一件物品的磨损程度。作者似乎对人类行为的“潜文本”有着超乎寻常的敏感度。在讲述某一特定族群的经济活动时，他并没有停留在交易的数字上，而是深入挖掘了交换行为背后的信任机制和社会义务网络，那种复杂的情感纽带，远比冰冷的契约更具约束力。这种对“意义”的挖掘，使得阅读过程充满了惊喜。我仿佛能闻到那些异域市场的尘土味，能感受到当地人为了维护尊严所做的那些小心翼翼的努力。这本书的文字是冷静的，但其所描绘的内容却是热烈且充满生命力的。它教导我们，真正的理解，需要将目光从宏伟的蓝图转移到每一粒沙子上，因为意义恰恰蕴藏在这些微小的碎片之中。

评分☆☆☆☆☆

书写的还有意思，i bet是学外语转学社会学的人翻译的

评分☆☆☆☆☆

很有趣的一本教材，颠覆了板块式的内容安排的感觉，不过基本第二三部分的方法与意义没怎么好好看了

评分☆☆☆☆☆

书写的还有意思，i bet是学外语转学社会学的人翻译的

评分☆☆☆☆☆

很有趣的一本教材，颠覆了板块式的内容安排的感觉，不过基本第二三部分的方法与意义没怎么好好看了

评分☆☆☆☆☆

第三部分最萌啦！同意@睡美 说的，适合入门看~