具体描述
名号制度是在北族政治发育过程中，从政治领袖的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析，特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析，揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性，并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号，随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射，由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。
作者简介
罗新 1963年生于湖北随州，先后在北京大学中文系和历史系读完本科、硕士和博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授、副主任。主要从事魏晋南北朝史和中国民族史领域的研究工作，对中古石刻史料与北族史尤为偏重。参与整理长沙走马楼吴简，与叶炜合著《新出魏晋南北朝墓志疏证》（中华书局 ，2005），主持选译《丹尼斯•塞诺内亚研究文选》（中华书局，2006），并有专著《中古北族名号研究》（北京大学出版社，2009）。
网名“老冷”，为著名人文学术网站往复论坛的创始人之一，自1999年以来，在天涯和往复撰文若干，颇有影响。著有散文集《杀人石猜想》（中华书局，2010）。
目录信息
可汗号之性质——兼论早期政治组织制度形式的演化
一、北亚草原部族政治文化中的可汗号传统
二、可汗号的起源、功能、形式与性质
三、从所谓“生称谥”看古代中国的名号分化问题
匈奴单于号研究
一、西汉匈奴的单于号问题
二、南匈奴单于世次与单于号之关系
三、南匈奴单于号的获得时间及相关问题
论拓跋鲜卑之得名
一、拓跋语源的检讨
二、魏晋时期鲜卑各部的部族名号
三、部族得名与部族政治体的发育
北魏直勤考
一、正史及石刻史料中所见的北魏直勤
二、直勤与内亚游牧社会部落传统之关系
三、从直勤制度看拓跋部族社会的汉化
虞弘墓志所见的柔然官制
一、莫贺去汾
二、达官
三、莫贺弗
四、莫缘
余论：柔然官制研究的阿尔泰学意义
柔然官制续考
一、俟力发
二、吐豆发
三、俟斤
余论：突厥对柔然职官体系的改造
高昌文书中的柔然政治名号
北魏太武帝的鲜卑本名
高句丽兄系官职的内亚渊源
一、高句丽兄系官职的渊源与传承
二、加(兄)名号语源的内亚渊源
三、拓跋鲜卑及其他内亚民族以aka/akan为官称的情况
小结
论阙特勤之阙
一、阙特勤之阙的语源问题
二、隋唐时期的俱卢与处罗
三、前突厥时代kul名号在内亚的应用
再说暾欲谷其人
一、暾欲谷是一组官号
二、吐谷浑即暾欲谷
三、暾欲谷不是阿史德元珍
从可汗号到皇帝尊号
附录
一 始建国二年诏书册与新莽分立匈奴十五单于
二 跋前秦梁阿广墓志
三 北魏孝文帝吊比干碑的立碑时间
四 松下宪一《北魏胡族体制论》评介
五 评涂逸珊等《汉文突厥史料之(旧唐书·突厥传)》
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
因为是罗新，是田余庆先生的弟子，所以要高标准、严要求。其他人写成这样也就罢了。罗新写成这样，大家都拿它做标杆，都认为好得不得了，这就极不正常了。如果这真的竖立起了一个标杆，那么我只能认为这是一个恶劣的标杆，大家应该看到它存在非常多的问题，多到令人汗颜，这样...
评分因为是罗新，是田余庆先生的弟子，所以要高标准、严要求。其他人写成这样也就罢了。罗新写成这样，大家都拿它做标杆，都认为好得不得了，这就极不正常了。如果这真的竖立起了一个标杆，那么我只能认为这是一个恶劣的标杆，大家应该看到它存在非常多的问题，多到令人汗颜，这样...
评分当年听罗新老师课的时候就隐约意识到这位老师的路数大概不是历史学主流路线，果然，后来基本没见过任何一个搞民族史的学者，会一上来就推荐《游牧者的抉择》给学生看。上课的时候他也不会照本宣科，基础知识几乎一概不讲，直接跳到某个问题的前沿议题，连解释带评论，下面的学...
评分当年听罗新老师课的时候就隐约意识到这位老师的路数大概不是历史学主流路线，果然，后来基本没见过任何一个搞民族史的学者，会一上来就推荐《游牧者的抉择》给学生看。上课的时候他也不会照本宣科，基础知识几乎一概不讲，直接跳到某个问题的前沿议题，连解释带评论，下面的学...
评分当年听罗新老师课的时候就隐约意识到这位老师的路数大概不是历史学主流路线，果然，后来基本没见过任何一个搞民族史的学者，会一上来就推荐《游牧者的抉择》给学生看。上课的时候他也不会照本宣科，基础知识几乎一概不讲，直接跳到某个问题的前沿议题，连解释带评论，下面的学...
用户评价
大量运用了了阿尔泰学的研究成果，对中国中古民族史的探究如果脱离了比较语言学的方法，可以想见是极为不全面的。而在这方面，作者却为我们展现了一幅宏大的内亚图景，虽然有很多质疑，但却打开了一扇大门吧。
评分虽然看到一篇很专业的批评的书评，但我还是觉得这本书值得一看，考证可能粗疏，但中国治内亚的学者的一大弊病就是掌握语言太少，中古汉语之外会突厥语、蒙古语的寥寥，语言间的比对要辗转获得（老一辈学者走后，年轻的更加急功近利）。但罗新本书的一个观点，即源于东胡的官号+官称是解释内亚和中国历史上一些现象的一把钥匙，不得不说有见识。还有我们要注意，中国古代史官的记音不像今天的语言学学者那么严谨，加上古代对外语的轻视，因此适当放宽一点我以为不是不可以，私以为这也是内亚学有意思的地方：想象和考证都需要。看本书突然想起余太山《嚈哒史研究》中提到的出自高句丽的鲜卑乙弗部，按罗新说法，与“乙”相近的“伊”可与“悦”在翻译时互换，又古无轻唇，则“乙弗”就是“悦般”，那不就是北匈奴后代，嚈哒自称Hunna有理， 谁是？
评分名号象征着一个官长在政治体内部的威势与实权，中古北族名号则象征着一个似乎可以被视为早期内亚的游牧族群高级政治体内部的权力结构。罗新大神从阿尔泰语学入手，用官号官称这一基本思路贯穿始终，通过解析中古北族的若干常用名号，来解析中古北族政权的内部结构及其汉化演进，发凡起例，妙哉快哉。此书最好在有一定北朝史阅读基础之后再读，作者功力深厚，读得太早、前置不足都会影响阅读效果。
评分通过阿尔泰语系和通古斯语系来探求北亚民族王号和官号的涵义，难过罗新会对新清史产生认同感，他也认为学习北方民族的语言对研究中国中古史大有益处，绝不只需要汉文文献就行了，我也认同王国维说的要对非汉文文献的重视，为何现在另一些人非要贬低非汉文文献的作用呢？新一代史家不会越活思维越封闭吧
评分如果这本书是别人写的，罗新可能会批惨了吧
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有