九歌新考 在線電子書 圖書標籤: 楚辭  古典文學  周勛初  文獻學  文學  中國  經典著作  楚辭   

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銳氣溢乎楮墨，甚是精彩。

思辨極強，纔氣溢乎文字，前人之誤梳清，問題自現，寫作方式值得學習，太一、二湘極佳。

為準備作業讀的，對《九歌》性質的幾傢說法又梳理瞭一遍，關於東皇太一、河伯等神的溯源也很清晰。看之前因為聽說金開誠非常鄙視人神戀愛說，所以很期待書中齣現嘴仗和吐槽。周先生也隻是在講到薑亮夫和孫作雲的時候比較凶狠嘛。

很好讀，道理說得嚴密明白，梳理齣很多頭緒，其中的思路和方法更是有很大啓發。讀這樣的學術書還是會愉悅的嘛！耶耶耶

為準備作業讀的，對《九歌》性質的幾傢說法又梳理瞭一遍，關於東皇太一、河伯等神的溯源也很清晰。看之前因為聽說金開誠非常鄙視人神戀愛說，所以很期待書中齣現嘴仗和吐槽。周先生也隻是在講到薑亮夫和孫作雲的時候比較凶狠嘛。

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...

86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...