具體描述
讀後感
86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...
評分86年的作品，对在此之前的关于九歌的源流与性质的考辩梳理的相当清楚。关于东君、云中君、河伯非楚地祭祀神灵的分析很有道理，对东皇太一的考证梳理也比较充分。这里还附带对“上帝”观念变迁的梳理考证，尤其值得注意的证据是“西皇”，皇-帝-王-霸，层次分明。河伯非楚所应祀...
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用戶評價
貶斥諸說，新見頻齣。三十歲之前的著作，邏輯嚴密，條理清晰，又能調動民俗學，宗教學，史學，文字學等學科的知識，已見大傢氣象。
评分還蠻令人信服的誒
评分《東皇太一考》中韓非《飾邪》引文，個人覺得周先生把文段內容理解反瞭，不過這段不看也不影響整體論證。此外，書中認為東皇太一、河伯、東君、雲中君皆為北方神祇，雖解釋瞭屈原何以瞭解祂們，卻未說明屈原為何要選用北方神進行創作，而不是直接選楚國本地的對應神祇。
评分“靈光一現”的地方很多
评分還蠻令人信服的誒
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