具体描述
內藤湖南的學問以中國的史學傳承為淵源，其既以劉知幾所謂才學識的兼備為鑽研歷史的素養，又以劉向父子辨彰學術考鏡源流的目錄學為史學的方法，更以章學誠的「獨斷」為史論的根據，而成就通貫中國古今學術之變遷，究極中日文化發展之經緯的文化史學。
其以歷史考證加上說究明中國古代傳說與經傳成立的次第，洞察中國社會文化的兩次重大變化而區分中國歷史為三個時期，以「鹹鹽說」說明中國對日本文化的影響，以「螺旋循環史觀」釐析中日相互影響與發展的關係。
至於應仁之亂是日本文化形成的關鍵，文化中心非唯一的「關西文運論」都有其獨到的見解。再者，明治文明開化的時代風潮和四十年關西的文化生活，要皆內藤史學形成的因素。其既於傳統與現代之間，守成而創新，又在對抗於東京的學問意識下，融合西歐的合理主義、清朝的考證學與江戶時代的文獻主義而樹立以考證為基礎的日本近代中國學。
內藤湖南與狩野直喜或可並稱為京都近代中國學的雙璧，二人不但各有專擅，內藤湖南沈潛於東洋文化史與滿清史的研究，狩野直喜則致力於中國經學、文學與清朝制度史的鑽研，又開啟日本研究敦煌文物的先聲，且能為漢詩文而與當時中國的文人學者酬唱應對。
故其所窮究的是能與中國傳統知識分子比肩的通儒之學。其弟子如神田喜一郎、吉川幸次郎亦能繼承師學，既有堅實的學問素養，成就博學旁通的學問，又能優遊於詩文藝術，發揮京都中國學的學問性格，使京都的中國學得與北京、巴黎分庭抗禮，並列為世界漢學的中心。
作者简介
連 清吉（れん・せいきち），男，台湾苗栗县人，民国四十四年（1955）生。台湾の淡江文理学院文学部卒業後（台湾淡江文理学院学士）、台湾东海大学文学硕士、九州大学より文学博士号を取得（日本九州大学文学博士）。毕业后历任九州大学文学部助手、鹿児島純心女子大学國際言語文化学部助教授、長崎大学環境科学部助教授、長崎大学水産・環境科学総合研究科教授を経て、2014年4月より長崎大学多文化社会学部教授。现为日本国立长崎大学生产科学研究所环境共生创成学教授。専門は中国思想史で、現在は京都中国学を研究している。
著有《庄子寓言研究》，《日本江户时代后期以来的庄子研究》，《日本江户时代的考证学家及其学问》，《从螺旋史观看中日文化的发展》，《日本近代的文化史学家-内藤湖南》，译有《日本幕末以来之汉学家及其著述》，《明治的汉学家》等书。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的语言风格，既有学术的严谨，又不失文学的韵味。作者在介绍内藤湖南的思想时，运用了大量生动形象的比喻和类比，使得复杂的学术概念变得易于理解。我尤其喜欢作者在描绘内藤湖南的学术生涯时，那种沉浸其中的叙事方式。仿佛能感受到内藤湖南在书斋中苦读的身影，也能感受到他在田野中考察的足迹。这种代入感，让我对这位学者产生了深深的共鸣。我非常好奇，他是如何在那个信息相对闭塞的年代，建立起如此宏大的学术视野的？他的知识来源是什么？他的灵感又来自何处？这本书，就像一位引路人，为我指明了探索内藤湖南学术世界的方向，我迫不及待地想要跟随作者的脚步，一起深入了解这位伟大的文化史学家。
评分阅读这本书，我感受到了一种跨越时空的对话。内藤湖南的思想，虽然诞生于一个多世纪以前，但其对当今世界的文化思考依然具有重要的现实意义。作者在介绍内藤湖南的学术成就时，也巧妙地将其与现代的学术研究进行了连接，让我看到了他思想的生命力。我特别关注他对于“国学”的理解，以及他如何看待传统文化在现代化进程中的价值。在如今全球化浪潮席卷的时代，许多国家都在重新审视自身的文化根源，并思考如何在保持自身文化特色的同时，与世界接轨。内藤湖南的探索，或许能为我们提供一些宝贵的启示。他对于日本精神的解读，以及他对传统与现代关系的思考，是否能帮助我们更好地理解不同文明之间的对话与融合？我对他的具体观点和论证过程充满了期待，希望能够从中获得一些关于如何在现代社会中传承和创新文化的思路。
评分这本书的深度和广度都让我感到惊喜。作者不仅深入挖掘了内藤湖南的学术思想，还将其置于更广阔的文化历史背景之下进行审视。我尤其欣赏作者在分析内藤湖南的学术遗产时，所展现出的那种批判性思维。不仅仅是赞美，更是对其思想的深入剖析和评价。这让我对内藤湖南的学术贡献有了更全面、更客观的认识。我非常想了解，内藤湖南的哪些学术观点，在今天依然具有重要的价值？他的哪些研究方法，可以为当代的学术研究提供启示？他对“文化”的理解，是否能帮助我们打破一些固有的思维模式，以更开放、更包容的姿态去理解世界？这本书无疑是一次关于学术、文化和历史的深刻探索。
评分这本书不仅仅是一本介绍某位学者的传记，更是一次深入了解日本近代文化史的绝佳机会。内藤湖南的学术研究，与那个时代日本的社会变迁、思想潮流以及国际关系紧密相连。我希望通过这本书，能够理解他在那个风云际会的时代，是如何观察和分析日本社会的变化的。他对于西方文明的引入，以及日本如何处理这种外来影响，有着怎样的看法？他对日本民族精神的探讨，是否能解释日本在近代化过程中所表现出的独特之处？我期待这本书能够提供一些关于文化转型和国家发展的深刻洞见。内藤湖南的思考，是否能为我们理解当代中国所面临的文化挑战，提供一些借鉴意义？这本书无疑为我打开了一扇理解东方文明发展脉络的窗户。
评分当我翻到介绍内藤湖南在中国研究的篇章时，我感到一种莫名的亲切感。作为一名中国读者，我对那些在中国历史上留下深刻印记的学者和他们的研究成果，总是抱有一种特殊的关注。内藤湖南作为一位日本学者，却能在中国文化领域做出如此杰出的贡献，这本身就足以令人钦佩。我特别想了解，他对中国历史的哪些方面最为着迷？他又是如何看待中国传统文化对日本乃至东亚的影响的？他笔下的中国，是一种怎样的形象？是充满智慧的文明古国，还是在变革中挣扎的现代国家？我期待这本书能让我看到一个更立体、更真实的内藤湖南，以及他眼中那个复杂而又充满魅力的中国。他的研究，或许能为我们提供一个全新的视角，来审视我们自己的历史和文化。
评分翻开书页，我立刻被内藤湖南的学术生涯深深吸引。他的人生轨迹，似乎就是一部日本近代学术史的缩影。从早年对中国古典文献的潜心研究，到后来对日本乃至整个东亚文化进行宏观的考察，他的学术视野之开阔，令人惊叹。我尤其对他在中国长期生活和研究的那段经历感到好奇。在那个风云变幻的时代，他如何在中国这片土地上汲取养分，又如何将中国的视角融入到他对日本文化的理解之中？这种跨文化的体验，必然为他的学术研究注入了独特的深度和广度。我迫切地想知道，他对于中国文化的哪些方面特别着迷，又对日本在近代如何处理与中国文化的关系，有着怎样的看法。我相信，通过他对中国文化的深刻洞察，我们能够更好地理解日本文化的原貌，以及它在吸收外来文化时的取舍与创新。这本书不仅仅是在介绍一位学者，更是在通过他的视角，为我们呈现一幅波澜壮阔的东亚文化交流画卷。
评分这本书的封面设计就很有吸引力，淡雅的色调和充满历史感的字体，让人一看就知道是一本严肃而深刻的学术著作。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，翻开扉页，一股墨香扑鼻而来，瞬间就勾起了我探索日本近代文化史的浓厚兴趣。内藤湖南这个名字，我之前在一些关于东亚文化交流的文献中偶然瞥见过，但对其了解并不深入。这本书恰好填补了我知识上的空白，让我得以系统地认识这位在学术界享有盛誉的学者。我一直对近代以来东亚文化的变迁与互动充满了好奇，尤其是日本在明治维新后，如何吸收、改造并创新西方文明，进而影响整个亚洲的思想格局，这是一个非常复杂且引人入胜的课题。我期待这本书能为我揭示内藤湖南是如何看待和解读这段历史的，他独特的视角和研究方法，是否能让我对日本近代文化史有一个全新的认识。读一本好书，就像与一位智者对话，我希望通过这本书，能够获得更多的启发和思考，更深入地理解东方与西方的碰撞，以及在这种碰撞中诞生的新的文化形态。
评分这本书让我对“历史学家”这个职业有了全新的认识。内藤湖南不仅仅是历史的记录者，更是历史的解读者和创造者。他的研究，不仅仅局限于对史实的考证，更包含了对历史背后深层文化逻辑的探寻。我尤其欣赏作者对内藤湖南治学态度的描绘，那种严谨、求实的精神，以及对学术的执着，都令人肃然起敬。他如何从细微之处洞察历史的走向，又如何在高瞻远瞩中把握文化的脉络，这都是我想要深入学习的。我希望通过这本书，能够学习到一种更加深刻和全面的历史观。不仅仅是了解“发生了什么”，更要理解“为什么会发生”，以及“发生了之后又会带来什么影响”。内藤湖南的学术思想，是否能为我打开一扇理解历史的新窗口，让我看到历史背后更复杂、更生动的纹理？
评分这本书让我对“文化”的理解，从一个比较表层的概念，上升到了一个更具哲学性和人文关怀的层面。内藤湖南对日本文化的独特视角，以及他对传统价值观的深刻反思，都给我留下了深刻的印象。我尤其关注他如何看待日本在吸收西方文明过程中所出现的文化断层和认同危机。在那个变革的时代，许多日本人都在经历着身份的焦虑，他们既要拥抱现代，又要传承传统，这种拉扯与融合，必然催生出许多深刻的思想。我希望这本书能够为我解释清楚，内藤湖南是如何理解这种文化张力的，他提出的解决方案或思考方向又是什么？他对日本民族精神的解读，以及他对日本文化未来的展望，都让我充满了好奇。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一部关于文化思考的哲学对话。
评分这本书的论述方式，让我仿佛置身于一个古老而又充满活力的学术殿堂。作者对内藤湖南的学术思想进行了深入的剖析，不仅仅是罗列他的观点，而是通过详实的史料和严谨的逻辑，展现了他思想的形成过程和演变脉络。我尤其欣赏作者在梳理内藤湖南学术体系时的条理性，使得复杂的学术理论变得清晰易懂。内藤湖南对于“东洋史”的独特理解，以及他对“汉字文化圈”的早期探索，都让我眼前一亮。在当时，日本的许多学者都倾向于将日本文化与西方文化进行对比，而内藤湖南却将目光投向了更广阔的东方世界，这在学术界无疑具有开创性的意义。我非常想了解，他对于“东洋”的界定是什么？他又是如何理解日本在“东洋”中的位置和作用的？他对中国历史的深厚感情，又如何体现在他对日本文化的论述之中？这本书让我对“文化”这个概念有了更深层次的思考，它并非是孤立存在的，而是与历史、地理、人种等诸多因素紧密相连。
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