緬甸高地諸政治體係 在線電子書 圖書標籤: 人類學  緬甸  政治人類學  民族誌  利奇  社會學  曆史  政治   

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利奇對類似於語義學的偏好讓我抓狂！！民族誌一定要拿這些瑣屑、生僻的人名、地名來摺磨人嗎？

【購於閱園樓下書店】太細緻清晰的民族誌啊！我覺得作者能在如此復雜的環境中如此詳盡的寫齣這本書真難得啊。作者認為社會結構更多的是一種動態的過程而不是一種均衡、穩定的狀態，並據此對剋欽山地進行瞭描述。 以及翻譯得也很通順流暢~“社會過程論”

Bravo ！對結構or功能主義的突破，鍾擺型政治論述，對民族誌書寫的反動，每一點都可圈可點。我在想思想史的一種彈性想法。

買瞭

有新意

本书通过对缅甸东北部克钦人和掸人的研究，针对克钦人在“贡萨”与“贡劳”两种极端的政治模型之间的交错变迁的动态过程，说明关于社会的概念性的均衡模型只是一种幻象，“而在实际社会永远不可能处于均衡状态”；对不同氏族的克钦人的生态经济环境、神话仪式等进行对比解读，...  

Locals might talk about themselves as if there were clear-cut collective identities and entities, but everyday interaction and organization revealed a more complex pattern of overlap and variation, the reality of which was also recognized by locals. Leach...

《缅甸高地诸政治体系》（以下简称《缅甸》）利奇在人类学史上奠定其地位的大作，在课上和一位做景颇族研究的老师聊到《缅甸》一书时，老师说利奇在书中很多的民族志材料包括他对一些词语所作的语义分析都是错误的，但是这丝毫没有影响《缅甸》一书在人类学史上的地位，这...  

对《缅甸》的解读不同的人出于不同的背景有不同的解读方式。 我的书评呈现的是此个历史时刻的我对此书的一种阐释。 以上声明类似于人类学家在做田野工作书写当地文化时，为了避免为写文化之流诟病而不得不做出的一种声明：我的民族志尽可能提供的是对当地文化的一种阐释。 民族...  

在埃德蒙·利奇之前，提到族群内部的政治制度，往往把它纳入到整个族群文化当中考察，整个文化是自给自足的，没有外力干涉的闭合圈。这些论调也被称为均衡论（爱德华·埃文思-普里查德）、整体论（马林诺夫斯基）、社会团结论（涂尔干）等。而利奇批评这种过于理想化的模型，而...