生命的尊严

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菲利普·布儒瓦(Philippe Bourgois,1956-),斯坦福大学人类学博士(1985年),1985--1986年在法国巴黎读博士后,1986--1988年为华盛顿大学人类学系助理教授,1988 1998年为圣弗朗西斯科州立大学副教授,1998 2003年任美国加州大学人类学、历史及社会医学系主任,2003 2004年为普林斯顿大学访问学者,2007年被特聘为宾夕法尼亚大学人文科学学院人类学系及医学院家庭与群体医疗系Richard Perry大学教授。他是著名人类学家沃尔夫教授(Eric Wolf)的学生,深受法国社会理论家布迪厄及福柯的影响,被认为是新马克思主义理论及批判医学人类学领域一个重要的倡导者。其研究领域包括医学人类学、文化生产、政治经济、都市人类学、物质滥用、HIV预防、暴力、民族志、种族和移民及内城社会痛苦,其著作重在考察宏观权力机制怎样形塑个体的行为及亲密关系。

出版者:北京大学出版社
作者:[美]菲利普·布儒瓦
出品人:
页数:313
译者:
出版时间:2009-5-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301151020
丛书系列:日常生活批判系列
图书标签:
  • 社会学 
  • 人类学 
  • 美国 
  • 社会 
  • 毒品 
  • 文化 
  • 生命的尊严 
  • 文化研究 
  •  
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生命的尊严:透析哈莱姆东区的快克买卖(第二版),ISBN:9787301151020,作者:(美)菲利普·布儒瓦 著,焦小婷 译

具体描述

读后感

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在看这本书之前,先看到一篇《凤凰周刊》上写山西运煤司机吸毒的报道,毫无顾忌的就买了此书,酣畅淋漓的看完,先挑毛病吧,翻译的比较差,专有名词经常混搭,断句不合理,注释有几个还错了,而且最懊恼的是还有删节——说是为了照顾中国读者,怕中国读者不习惯性描写,如...  

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1、并不太明白民族志的各种研究方法的争论,我理解的大致意思是后现代研究方法试图摆脱西方中心主义、种族主义、白人中产阶级的视角,这是对文化人类学早期视角的一种反思与批评,另一方面作者又不满足于后现代研究范式中脱离底层生活的偏向。 因此,作者关注底层,但反对高高...

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因为从小在毒品和暴力“泛滥”的地方长大(当然这种现象只是相对普遍,至少是隐秘的),我对毒品、贩毒和瘾君子充满了惊惧、排斥、蔑视。电视里总大肆渲染毒瘾带来的危害、恐怖和绝望;经过坊间传闻的毒品“市场”,也要迅速跑过;瘾君子的住所会被其家人密封得严严实实,因为...  

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因为从小在毒品和暴力“泛滥”的地方长大(当然这种现象只是相对普遍,至少是隐秘的),我对毒品、贩毒和瘾君子充满了惊惧、排斥、蔑视。电视里总大肆渲染毒瘾带来的危害、恐怖和绝望;经过坊间传闻的毒品“市场”,也要迅速跑过;瘾君子的住所会被其家人密封得严严实实,因为...  

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1、并不太明白民族志的各种研究方法的争论,我理解的大致意思是后现代研究方法试图摆脱西方中心主义、种族主义、白人中产阶级的视角,这是对文化人类学早期视角的一种反思与批评,另一方面作者又不满足于后现代研究范式中脱离底层生活的偏向。 因此,作者关注底层,但反对高高...

用户评价

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没什么感觉

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寻找人类学意义的那根稻草。 章节安排:历史;买卖点;街道;家庭;父亲。

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以前在辩题里蜻蜓点水地接触过的种族、移民、毒品、家暴、性侵、教育、失业问题,读完这本书后变得具象了,以前以为犯罪电影的内容多为虚构与夸大,却发现民族志下的记叙比电影更像电影。 几代移民的文化与政治经济困境,街道文化和地下经济,对合法职业的挣扎,日常生活的暴力。隐约感到人类社会的互动遵循着某种普遍的逻辑,每个个体都如此单薄脆弱,尊重、意义与爱作为追求的内核,在不同的人群中只是表述方式的差异而已。 移民、毒品、教育、家暴、歧视等问题,或许是有解的,或许是根植于人性的的一种必然。

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翻译的太差了,严重影响阅读质量,非常吃力。“它只关心社会悲苦中的个人症状,诸如没有自尊、人格残暴或学术技能欠缺,而对导致经济脆弱家庭中孩子被遗弃、受虐待或挨饿的物质和政治力量却置之不理。”

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有英美学者辞藻用尽一贯华丽的行文风格,还能让人对美国的底层生活有了某种共鸣,是很好的学术小品,学术佳品!

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